Sidra Bechallah par Leon Masliah

Plusieurs thèmes sont exposés dans cette Sidra :
- L'Exode d'Egypte
- La traversée de la Mer des Joncs (Mer Rouge)
- La MANNE tombée du ciel dans le désert
- Le puits dans le désert
- Le combat contre Amalek.

Cependant, c'est la " CHIRA " qui a donné son nom à ce Chabbath. Pourquoi ?
Parce que ce chant est récité -QUOTIDIENNEMENT- par toutes les générations
d'Israël, comme s'il venait d'être composé. Nos Sages ajoutent que toutes les paroles de la Thora l'Eternel les a dites et les enfants d'Israël lels ont écoutées ; mais ce chant, c'est Israël qui l'a entonné et l'Eternel qui l'a écouté. Il faut imaginer qu'après le prodige unique dans l'Histoire de l'humanité - l'ouverture de la mer, le passage d'Israël à pied sec, et l'engloutissement de Pharaon, ses chars et ses armées - le moral d'Israël se trouvait à un tel niveau d'élévation, que le cœur de tous ceux qui en ont été
les témoins débordait de foi, tandis que le chœur de leurs voix paraissait véritablement méta-physique !

Le souffle de ce chant était à ce point exaltant qu'il s'est implanté comme une sensation de joie éternelle dans le cœur de toutes les générations d'Israël, et ce jusqu'à la fin des temps. Aussi, ce chant est-il précédé de l'expression: " ils dirent POUR DIRE ", en d'autres termes " les libérés ont déclamé un chant pour qu'il soit à jamais répété ".

Ce chant, élevé sur la mer quand " elle reprit son niveau " [Exode XIV, 27], Israël sut quel était le moment précis pour l'exprimer, celui où toutes les Hordes Célestes furent remplies d'exultation pour leur Roi, et toutes les créatures terrestres ont rendu grâce à l'Eternel et s'exclamèrent " l'Eternel est plus grand que tous les dieux" [Exode XVIII, 11].

Quand la Gloire du Seigneur enveloppa tout l'Univers " alors Moïse et les enfants d'Israël chantèrent cet hymne à l'Eternel" [Exode XV, 1], qui s'achevait ainsi : "L'Eternel régnera à tout jamais ! ".

Mais les merveilles n'excluent pas le quotidien : il fallait de quoi manger et boire DANS LE DESERT.

Aussi, le peuple se mit-il à " murmurer " contre Moïse. Puis, il se mit à regretter carrément l'Egypte où il était " assis près des marmites de viande, mangeant du pain à satiété " [Exode XVI, 3].

C'est là que de nouveaux prodiges se produisirent : l'eau amère s'adoucit et "du pain tomba des cieux, la manne ". Cette nourriture fut l'occasion de la prescription du seul commandement -" MITZVA "- de cette sidra : ne pas quitter la cité où l'on réside au-delà de 2000 coudées, afin de ne pas transgresser le Chabbath.

Après tous les miracles dont ils ont été lé témoins, les enfants d'Israël se sont à nouveau interrogés " l'Eternel est-il au milieu de nous ou n'y est-il pas? " Quand Israël commence à douter, cela se sait dans la région. C'est le moment que choisit Amalek -vous vous souvenez- pour l'attaquer. Et il fallut les prières de Moïse et le courage des hommes de foi pour en venir à bout : "Josué affaiblit Amalek et son peuple à la pointe de l'épée [Exode XVII, 13]

" Refroidir l'enthousiasme d'un peuple rendu à la liberté et gratifié de prodiges inouis, voilà la vocation d'Amalek à travers les âges.

Aussi, Rachi commente-t-il ainsi cette attaque perverse d'Amalek : " Le Saint-Béni Soit-Il a juré que Son Nom ne sera complet et que Son Trône ne sera parfait avant qu'Il ait effacé le nom d'Amalek de dessous les cieux ".

CHABBATH CHALOM ET TOU-BICHVATH SAMEA'H !

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