Par Braham (Braham) le mardi 26 octobre 2004 - 13h49:

TeleMatin (fr2)

Je regarde souvent ce programme qui présente une large variété de rubriques. Ces derniers temps ils en ont ajouté une nouvelle, juste avant 8 heures. On y présente des flashs de quelques secondes, de plusieurs villes du monde. Ces images contiennent le nom de la ville, le pays, la temperature etc...
Entre autres villes on n'oublie pas Jérusalem. Ils n'écrivent pas Israel mais TERRE SAINTE.
Je me permets de demander à nos amis téléspctateurs français quelle est leur réaction. Car à ma connaissance la Terre Sainte n'est pas un pays membre de l'ONU. C'est le langage des anti-Sionistes des 2 cotés; les Niturey-Karta juifs (Eretz-Hakodesh), les palestiniens (el-Ard-El-Moukadassa) et les prètres (Terra-Sancta).
Il est temps que France-télévision reconnaisse l'Etat d'Israel

Par Bazooka (Bazooka) le mardi 26 octobre 2004 - 11h42:

Pour ceux/celles qui s'interessent aux ecrits de l'historien et linguiste* americain Bernard Lewis specialiste de l'Islam medieval (voir le post de Meyer du 25/10 0h49), je recommande cette biographie suivie de sa bibliographie :

http://www.geocities.com/martinkramerorg/BernardLewis.htm

* Il s'est en particulier penche de tres pres sur les definitions de :
Semite (Antisemite), Semitisme (Antisemitisme)
et
Genocide, Extermination.

Par Soleil (Soleil) le mardi 26 octobre 2004 - 11h01:

la prochaine conference du grand rabbin Joseph Sitruck aura lieu si dieu veut le 22 novembre 04 a la synagogue de la Victoire a 20h30
ses conferences se font toutes les 4 semaines
la conference d'octobre a eu lieu hier le 25 octobre
vous pouvez obtenir les cassetttes de ses conferences en allant a la prochaine conference ou en les contactant.

Par Soleil (Soleil) le mardi 26 octobre 2004 - 10h57:

The Legacy of Elon Moreh (corrected version)

by David Wilder

The Jewish Community of Hebron

October 25, 2004

Shalom.

Next week Hebron will celebrate Shabbat Chaye Sarah – when we read in the Torah about Abraham’s purchase of Ma’arat HaMachpela, some three thousand seven hundred years ago. Tens of thousands of Jews from around the world will arrive in Hebron for this festive event.

However, Hebron is not the only Yesha city to rejoice. This past weekend my family visited, with thousands of others, the Elon Moreh community in the Shomron.This past Shabbat we read in the Torah how Abraham, when he arrived in Eretz Yisrael, stopped first in Elon Moreh,before continuing south to Beit El, and later, Hebron.

Elon Moreh, situated just south of the holy city of Shechem, has a rich biblical history. But its legacy does not end in the Bible. Yehuda, Shomron and Gaza were liberated during the June, 1967 Six-Day War. A few months later the Israeli government officially okayed the renewal of a Jewish community in Gush Etzion, about 15 kilometers south of Jerusalem. Gush Etzion had fallen to the Jordanians on May 14, 1948, the day the State of Israel was declared.

In the spring of 1968 a group of families arrived at hotel in Hebron to celebrate the Passover holiday. That, in turn, led to the founding of Kiryat Arba in the fall of 1971. One of the early settlers was a young man named Benny Katzover. He studied at the new Kiryat Arba yeshiva, and took an active role rebuilding the land.

This past Shabbat I heard Benny Katzover, now a resident of Elon Moreh, speak about those formative years. He stressed that following the establishment of Kiryat Arba, he waited for others to take the initiative, to begin resettling and rebuilding Samaria, the Shomron. Years went by and nothing happened.

During the winter of 1974, under the spiritual leadership of Rabbi Tzvi Yehuda Kook, a group of people, including Rabbi Moshe Levinger, Rabbi Haim Druckman, Hanan Porat, Katzover, and others, founded Gush Emunim, ‘the Block of the Faithful. One of their first challenges was resettlement of the Shomron. Benny Katzover, seeing that no one had taken up the gauntlet, began to work. Plans were made, people were drafted, and then, it was time to move. It took eight attempts over a period of months, until finally, in the winter of 1975, over 2,000 Jews arrived at Sabastia, in the Shomron, and broke the government’s resistance to a Jewish presence in the heartland of Israel.

Benny Katzover later became mayor of the Shomron region, and for many years was a leader in initiating, building and developing the Shomron.

One of Benny’s children, Menora married Ariel Hazani, son of another Yesha pioneer, the late Yehuda Hazani. Hazani, a Torah scholar and student of Rabbi Tzvi Yehuda Kook, was one of those rare individuals who knew how to implement spiritual ideas in a worldly manner. He was known for his legendary organizational ability, bringing thousands and thousands of people to rallies, demonstrations, and other such events.

Hazani, a true lover of Eretz Yisrael, was not bound by the borders of cities and neighborhoods, loved to travel the country and was an avid mountain climber. Unfortunately, during one these trips, Yehuda Hazani, while overlooking Eretz Yisrael from the peaks, slipped, fell and was killed. His death was a great loss, not only to his family and friends, but also to the continued movement to rebuild Eretz Yisrael.

This past Shabbat at Elon Moreh, I was one of the lucky ones who was able to experience a really special event. This past Shabbat we read in the weekly Torah portion how G-d commanded Abraham to walk, to leave his home, his country, and his family, ‘to the land which I will show you.’ This land is, of course, Eretz Yisrael. As I mentioned, Abraham’s first stop in the Land was Elon Moreh, today a beautiful, thriving community with hundreds of families. We also read about G-d’s commandment to Abraham to circumcise himself, an eternal covenant between himself, his offspring and the Almighty.

A week ago Saturday, Benny Katzover’s daughter, Menorah Hazani, gave birth to their first son. So the ‘brit milah,’ the baby’s circumcision, was to be performed eight days later, in other words, this past Shabbat. At the conclusion of Shabbat morning prayers, after reading in the Torah about Elon Moreh, after hearing of Abraham’s willingness to perform G-d’s commandment to circumcise himself when he was ninety-nine years old, Ariel and Menora Hazani’s son was brought into the covenant of Avraham Avinu there, at Elon Moreh, and was named for his illustrious grandfather, Yehuda Hazani. It was quite an emotional event.

And I must not neglect to mention that Ariel and Menora live, not in Elon Moreh, but at the community of Homesh, in the northern Shomron, one of the four Shomron communities Sharon has threatened to destroy, together with Gush Katif.

People such as Benny Katzover, Yehuda Hazani, and many others, a number of whom participated in the special Elon Moreh Shabbat, were the initiators, founders, the builders. They laid the cornerstone for future generations and paved the path, thereby allowing their offspring to follow in their footsteps. However, as every parent knows, the future is always a question mark. A parent can lay out the roadmap, but whether or not the children will follow the marked route is up them, it’s their choice. Ariel and Menora Hazani are perfect examples of traveling a straight line, following the map in the right direction. From Hebron and Kiryat Arba, to Sebastia and Elon Moreh, following in the footsteps of their father’s and their father’s fathers – all the way back to our Forefathers.

When visitors ask me to explain our faith, to explain our optimism, I can readily point to young couples like the Hazanis, who are carrying the torch, sparks of light amongst many shadows. Such sparks are so important and necessary, especially today, with all that is happening.

This is the trail followed by Abraham, still traveled by his offspring, almost four thousand years later. From Elon Moreh to Hebron, from Hebron to Elon Moreh – this is the heritage of our people; this is the eternity of our Land; this is the legacy of Elon Moreh.

With blessings from Hebron.

The Jewish Community of Hebron
POB 105 , Kiryat Arba-Hebron 90100 hebron@hebron.org.il
Tour Hebron: Tel 972-64-371257 or write: simcha@hebron.org.il

Par Djlachem (Djlachem) le mardi 26 octobre 2004 - 09h42:

Bien sûr, l’image présentée par Braham est belle, consensuelle et tout et tout.

Mais je peux vous assurer qu’elle ne susciterait qu’indifférence voire lassitude.

De plus, combien de fois faudra-t-il le rappeler encore, l’antisémitisme est un racisme spécifique. Il emprunte des cheminements complexes de la pensée qui passent toujours par le même carrefour : la haine de soi.

Un alcoolique se regardant dans la glace le matin hait sa gueule. Pourtant sa pauvre gueule n’y est pour rien. Seule la responsabilité et le comportement de notre ami vis-à-vis de la bouteille sont en cause.

Une société occidentale chrétienne qui se hait va chercher à s’automutiler et va désigner une partie – minoritaire et donc moins douloureuse – de sa population comme responsable de tous les maux. Et si cette partie minoritaire est celle qui lui ressemble le plus – les Juifs- ça tombe parfaitement bien : je me détruis en partie en m’en prenant à mon mini alter ego, je me punis et m’autoflagelle pour mes péchés, mais je ne remets pas en cause mon intégrité ni ma survie.

C’est ce qui s’est passé dans la France de Dreyfus écartelée entre le nouveau système républicain et la nostalgie monarchiste, dans l’Allemagne des années 1920 qui s’est nazifiée sous le poids de ses frustrations ou dans l’Europe de l’Ouest des années 2000 à la recherche de son identité perdue au sein d’une UE élargie à l’extrême.

A chaque fois qu’un pays – c’est vrai aussi pour l’Espagne de l’Inquisition – se débarrasse de ses Juifs, il entre inexorablement dans une phase de chaos et de décadence, moins par le départ des Juifs lui-même qu’en raison du désarroi sociétal que cette expulsion signifie.

Il est donc à craindre que ce n’est pas une énième campagne antiraciste « rose bonbon » qui réveillera les consciences. Même l’électrochoc qu’aurait constitué la campagne de l’UEJF n’aurait provoqué qu’un réveil provisoire à un malade en état de mort clinique apparente.

Par Claudia (Claudia) le mardi 26 octobre 2004 - 06h35:

Les rabbins s'affrontent et certains appellent les soldats à désobéir


Des religieux voient en l'abandon des colonies "un crime contre l'humanité" et font pression sur l'armée.
Jérusalem de notre correspondante

La religion s'est imposée, ces dernières semaines, dans le débat politique israélien. Emmené par des rabbins proches des colons, un groupe de religieux, pour certains très influents, a solennellement appelé les soldats à refuser de participer à l'évacuation de la bande de Gaza, programmée pour 2005.

Abraham Shapira, ancien grand rabbin d'Israël, a demandé aux soldats religieux d'informer, "dès maintenant", leurs officiers de leur refus "d'évacuer des juifs de leurs maisons". Participer au désengagement constituerait "un péché", au même titre que "ne pas respecter le shabbat ou ne pas manger casher".

Chef spirituel du Parti national religieux (PNR, extrême droite), M. Shapira est aussi le responsable de la yeshiva Merkaz Harav, l'une des écoles talmudiques les plus influentes du pays. Subventionnée par l'Etat, elle chapeaute une partie des yeshivot hesder, écoles qui permettent aux jeunes hommes de concilier étude de la Torah et préparation militaire.

Plus prudents, certains de ses collègues ont évité d'ériger la désobéissance en principe général, et en ont appelé à la conscience individuelle des soldats. L'un de ces rabbins refuzniks est l'une des plus hautes autorités religieuses dans le monde des yeshivot hesder. "Si un soldat religieux participe à une telle évacuation,a déclaré le rabbin Zvi Tau, alors c'est que nous avons raté l'éducation de nos étudiants-officiers."

Schlomo Aviner, autre rabbin influent, encourage les jeunes soldats à évoquer "la fatigue émotionnelle ou physique", résultant d'"un manque de motivation" à effectuer un acte qu'ils jugeraient injuste. "Eradiquer des communautés juives pour donner des parties de la terre d'Israël à des ennemis constitue un crime contre l'humanité", a-t-il affirmé. Daniel Shilo, le rabbin de la colonie de Kedoumim, en Cisjordanie, n'a pas craint d'affirmer que "le respect de la loi religieuse (était) supérieur à la loi de l'Etat". "La terre d'Israël appartient au peuple juif ; si le Goush Katif -le bloc de colonies le plus important de la bande de Gaza- n'est pas à nous, alors Ashkelon -une ville israélienne, située au nord de la bande de Gaza- non plus", a-t-il conclu.

CLIMAT DE PSYCHODRAME

En réaction, plusieurs dizaines de rabbins ont signé une lettre ouverte condamnant ces appels à la désobéissance. "Il n'existe aucune interdiction absolue d'abandonner des parties de la terre d'Israël si cela est nécessaire pour renforcer d'autres parties du pays", a ainsi défendu Schlomo Riskin, le rabbin de la colonie d'Efrat en Cisjordanie.

Comme beaucoup des cosignataires de cette lettre, il est farouchement opposé au désengagement de la bande de Gaza mais juge que "le fait de refuser un ordre donné par le gouvernement constitue un pas de géant vers la guerre civile". A l'instar de beaucoup de colons, de militants d'extrême droite et de membres du Likoud, le parti de M. Sharon, il plaide surtout pour la tenue d'un référendum sur la question.

Se démarquant également des arguments religieux brandis par les rabbins refuzniks, le parti religieux Shass a choisi le terrain politique pour s'opposer au plan de M. Sharon. Par la voix de son chef spirituel, le rabbin Ovadia Yossef, qui a "consulté des experts militaires", il a appelé ses députés à voter contre le plan de désengagement, qui n'apporterait pas de garanties pour la sécurité d'Israël.

La tonalité des réponses apportées par les hommes politiques israéliens à l'offensive des rabbins a renforcé le climat de psychodrame national provoqué par leurs déclarations. Le ministre de la défense, Shaul Mofaz, a qualifié l'appel au refus de "terrible danger", susceptible de fragiliser l'armée, une institution "qui unit les différentes parties de notre nation". Pour le chef d'état-major, Moshé Yaalon, refuser les ordres constitue même "un phénomène illégitime qui menace le sionisme". Un député travailliste, Ephraïm Sneh, a jugé que ces déclarations représentaient "le point de départ d'une rébellion des colons extrémistes contre la démocratie israélienne".

Parallèlement aux questions d'ordre moral et légal posées par ces appels à la désobéissance et au-delà des cas de conscience individuels que les recommandations des rabbins ne manqueront pas de provoquer dans les rangs des soldats, ce débat a mis en lumière le poids des religieux au sein de l'armée israélienne. Si, selon des estimations du quotidien Haaretz, ils ne représentent que 5 % environ des effectifs totaux, leur présence aux postes de commandement apparaît disproportionnée : 30 % des postes de commandement opérationnel seraient tenus par des officiers religieux.

Stéphanie Le Bars

Par Meyer (Meyer) le mardi 26 octobre 2004 - 01h00:

Voici de nombreux autres qui, avec Tariq Ramadan, n'admettent pas les travaux des lexicographes, des linguistes et des historiens relatifs aux mots ANTISEMITE et ANTISEMITISME.

Ils déforment le sens des mots pour imposer leurs idées qu'eux-mêmes confirment comme racistes, comme je l'annonçais précédemment. En effet ils considèrent que les Sémites constituent une race.

Il ne faut pas s'étonner de ce rapprochement idéologique puisque Tariq Ramadan est le petit-fils de l'égyptien fondateur des Frères Musulmans, dont il se sent très proche.

http://www.proche-orient.info/xjournal_racism_der_heure.php3?id_article=31314

25 octobre 2004 / 18 h 57

Un «comité pour la défense des Sémites dans le monde» est créé en Egypte afin que les Arabes – «et pas seulement les juifs» – profitent de la nouvelle loi américaine contre l'antisémitisme

AFP – Le Caire. Une organisation non gouvernementale égyptienne a créé un «comité pour la défense des Sémites» dans le monde, afin que les Arabes puissent tirer profit de la nouvelle loi américaine qui oblige le département d'Etat à recenser les actes antisémites à travers le monde.

L'Association de la défense arabe (ADA), fondée en 2000 dans le but de "défendre l'image des Arabes à l'étranger", a décidé de créer ce comité en raison de "la multiplication des agressions contre les Arabes, qui sont eux-mêmes des Sémites". "L'Association appelle les Sémites du monde entier, les groupes de défense du sémitisme et des droits de l'Homme à recenser les actions antisémites à travers le monde et à les communiquer à l'ADA pour qu'elle traque les agresseurs" antisémites, poursuit le texte.

"Nous voulons tirer profit de la nouvelle loi américaine pour protéger les Arabes. Ceci au cas où elle serait vraiment destinée à protéger l'ensemble des Sémites et pas seulement les juifs, en excluant les autres membres de cette race", a déclaré le fondateur et président de l'ADA, l'avocat Atef Labib al-Nagmi.

Par Axelle (Axelle) le mardi 26 octobre 2004 - 00h33:

Cher Braham.

Bravo pour cette image, à elle toute seule, elle résume ce qu'est le racisme. Et surtout, le manque de tolérance vis à vis des uns et des autres. Ce n'est pas encore demain que nous verrons la lumière au bout du tunnel, car le coeur des hommes préfèrent les ténèbres ...

Axelle.

Par Shalom (Shalom) le lundi 25 octobre 2004 - 22h38:

A Michka,

Je prefere la version de "Actualité Juive" ,que j'ai publié le vendredi dernier.
plus courte et meilleur.

Deux versions pour la meme histoire, enleve tout le charme.

Bonsoir.

Shalom

Par Albert (Albert) le lundi 25 octobre 2004 - 22h10:

oui LAAZIZ...

Par Toufiq (Toufiq) le lundi 25 octobre 2004 - 22h08:

bebert,tu veux dire"haut les mains"?

Par Albert (Albert) le lundi 25 octobre 2004 - 21h15:

Inauguration du PALOUT BREITOU au PTB.
Ane pas manquer.

Par Albert (Albert) le lundi 25 octobre 2004 - 20h45:

Elections tunisiennes.

Le Président ZINE EL ABDINE BEN ALI....haut la main

Par Michka (Michka) le lundi 25 octobre 2004 - 20h37:

Une petite histoire dans l'air du temps.


Ce que veut dire "Etre Israélien"

Un jeune homme se promène dans les rues de Paris quand il voit une petite fille attaquée par un rottweiller. Il se précipite au secours de la gamine, attrape le chien et l'étrangle. La petite fille et lui-même s'en sortent avec quelques égratignures. Immédiatement, toutes les chaînes de télévisions l'entourent, le filment, et lui disent:
- Demain, dans tous les journaux de la capitale sera écrit: un héros parisien sauve une petite fille des crocs d'un chien dangereux.
Le jeune homme répond:
- Mais je ne suis pas Parisien
- Cela ne fait rien, demain dans tous les journaux de France sera écrit: un héros Français sauve une petite fille des crocs d'un chien dangereux.
- Oui, mais je ne suis pas Français.
- Cela ne fait rien, demain dans tous les journaux d'Europe sera écrit: un héros Européen sauve une petite fille des crocs d'un chien dangereux.
- Oui, mais je ne suis pas Européen.
- D’où es-tu alors?
- D'Israël
- Cela ne fait rien, demain dans tous les journaux du monde sera écrit: un Israélien tue le chien d'une petite fille.