Par Nao (Nao) le dimanche 16 octobre 2005 - 04h35:

L'interview du MJLF etait interessant quoi que pas nouveau pr moi qui vit outre-atlantique ou le mouvement reforme est tres puissant. Les arguments sont les memes ici: ouverture, dialogue, recuperation du Juif plutot que de le perdre dans religion du conjoint etc etc.
Tout ca c'est bien joli mais ce que Monsieur Lentschner n'aborde pas c'est que sur le terrain la theorie ne fait pas ses preuves. On constate souvent qu'en cas de rupture au sein du couple, le conjoint converti met le judaisme dans un coin et l'oublie. Donc la continuite dont il parle je ne suis pas sure qu'elle soit, pour les generations futures, probante.. Sur 100 ans, gagnons nous ou perdons nous plus de juifs par l'ouverture et la conversion pronee par les liberaux? je n'en suis pas si sure.. Il semble que les statistiques montrent sur le long terme une certaine tendance a l'assimilation.

Quant au dialogue judeo-musulman, il est dans le meme etat d'esprit que l'ouverture enoncee plus haut. Helas aux US on voit les mouvements juifs reformés prendre position zelee en faveur de l'ennemi et non d'Israel.
Encore ici se pose le probleme de leur sincerite.

Par Soleil (Soleil) le samedi 15 octobre 2005 - 03h28:

GUSH KATIF VIEWPOINT                         October 12,
2005
                    … and a Time to Give
                       by Rachel Saperstein, Neve Dekalim/
Jerusalem Gold Hotel
The purity of “chessed”, loving kindness, lies behind the
concept of Operation Band Aid. According to the Jewish
philosopher Maimonides the first degree of charity is
employment, to make an adult self-supporting. The
second degree is total anonymity between the giver
and the receiver. To be able to give is the pleasure, and
to be able to receive in a dignified way is the morality of
this form of charity. For the giver there is no letter of
thanks, no certificate of appreciation, no dinner in one’s
honor. One gives for the sake of giving.
For many years the farmers of Gush Katif were given
the privilege of donating green vegetables to all the
soup-kitchens in Israel. The large number of charity
collectors who made the long trek to Gush Katif are
witness to our generosity. Our children were constantly
raising funds for cancer research and aid to the blind
and disabled. Amounts raised in Gush Katif were often
greater than the national average.
The concept of the “gemach”, a free loan society, was
an outstanding feature in Gush Katif. Diapers, baby
formula, “simcha” supplies were loaned and returned.
Families sponsored “gemachs” for every need. And
every act of charity was done without fanfare, to
preserve the self-respect of the recipient.
Today the people of Gush Katif, homeless and without
jobs, are themselves in need of monetary aid. Farmers,
teachers, business people are idle while the once
prosperous Gush Katif area, whose exports brought
millions of dollars into the national coffers, lies in ruins,
its people scattered in hotels, dormitories and tent
cities.
Today each family must pay a daily fee for the room into
which it has been forced. Belongings are stored in ship
containers for which we pay an exorbitant fee,
‘punishment’ for our not having surrendered earlier. We
are forced to continue paying mortgages on homes
reduced to rubble.
The government of Israel has paid limited
compensation to a very few of the people of Gush Katif.
There has been little government help, only
pronouncements and promises. Now we are being
threatened with expulsion from our hotel rooms after
the holidays. Many of our fellow Israelis believe the lies
of the government. Only those who know the truth have
come to our aid.
Today the proud, brave people of Gush Katif are
reaching out to you for help. Operation Band Aid is just
that, a band aid on a gaping wound. Each family
receives an envelope with 500 shekels to use for small
items – a newspaper, bus fare, a toy for a child.
This Yom Kippur please set aside funds to aid the
people who held on despite years of bombardment to
save Eretz Yisroel, only to be evicted and abandoned.
May this New Year bring us joy. May each family enjoy
the pleasures of a home, a job, loving family and
friends... and above all, good health.
Tax deductible dollar checks can be sent to:
Central Fund for Israel
Rehov Hagoel 13
Efrat 90435 Israel                  earmarked for: Operation
Band Aid
 
For shekel checks:
Women in Green
POB 1269
Efrat 90435                            earmarked for: Operation
Band Aid
 
               
              #####################################
#########
 
      
The Jewish Community of Hebron
POB 105 , Kiryat Arba-Hebron
90100             \
mail{hebron@hebron.org.il,hebron@hebron.org.il}  
Tour Hebron: Tel 972-64-371257 or
write: \
mail{simcha@hebron.org.il,simcha@hebron.org.il}

Par Bekhor (Bekhor) le vendredi 14 octobre 2005 - 20h20:

Monsieur Francis Lentschner president du MJLF.

C'est avec beaucoup d'attention que j'ai lu votre interview avec Marc Knobel.

J'ai beaucoup apprécié votre façon de voir les choses, vus d'un autre coté de la lorgnette et je vous dis bravo.

Bravo, pour accompagner beaucoups de couples mixtes vers la conversion.

Bravo pour celebrer les enterrements dans le cercle du judaisme des enfants issus d'une union mixte.

Bravo pour ouvrir vos synagogues a des non juifs pour celebrer des prieres communes avec eux.

Bravo pour ce renouveau qui depoussiere notre religion en bousculant un peu nos coutumes millenaires.

Pour ma part mon voeu le plus cher serait, "est juif celui qui nait d'une mere ou d'un pere juif et qui decide qu'il est juif."

Alors la notre peuple arretra de se reduire comme une peau de chagrin de generation en generation.


Sur ce SHABBAT CHALOM

Victor Cohen.

Par Claudia (Claudia) le vendredi 14 octobre 2005 - 19h45:

Francis Lentschner, Président du Mouvement Juif Libéral de France : « Lorsqu’on nous parle de dialogue et d’avancée sur le chemin de la paix, nous ne pouvons que nous en satisfaire, nous qui oeuvrons tant, derrière le rabbin Daniel Farhi, pour le dialogue judéo-musulman, ici, en France. »


Francis Lentschner, Président du Mouvement Juif Libéral de France : « Pour définir le MJLF, je voudrais citer un sermon du Rabbin Daniel Farhi, qui date de 1973 : « Dans un petit matin glacé, j'avais été appelé pour dire les prières à un enterrement. C'est quelque chose de courant pour un rabbin, mais il y avait cette fois un fait qui sortait de l'ordinaire. Il s'agissait d'un petit garçon de six ans, tué dans un accident de voiture. Il y avait aussi un autre fait qui sortait de l'ordinaire: aucun autre rabbin n'avait voulu se déplacer pour cette petite âme, parce que, si son père était juif, sa mère n'était pas juive. » Au MJLF, nous portons sur ces enfants un regard qui n’est pas celui-ci. Un enfant de seule mère ou de seul père juif est accueilli chez nous comme tout autre enfant juif, sous réserve que ses deux parents veuillent l’éduquer dans le judaïsme. »

Question : Pourriez-vous nous expliquer comment le MJLF s’est créé ?
Réponse : Le Mouvement Juif Libéral de France est né en 1977 d’une scission avec l’Union Libérale Israélite de la rue Copernic. Trois personnalités décident alors de créer une nouvelle communauté : le rabbin Daniel Farhi, Colette Kessler, directrice du Talmud-Tora, et Roger Benarrosh qui deviendra président fondateur du MJLF. C’est d’ailleurs lui qui insiste pour que le mot « Mouvement » figure dans le nom de l’association naissante. Car c’est bien ainsi qu’il la conçoit : une communauté, certes, mais militante. Militant lui-même au sein de toutes les instances de la grande Communauté, il est notamment aujourd’hui vice-président du CRIF.

Derrière ces trois figures, une vingtaine de familles se mobilisent créant un embryon de communauté, célébrant les offices dans l’appartement de l‘un, occupant les bureaux de l’autre.... Nomade durant quatre ans, le MJLF élit domicile dans le quartier de Beaugrenelle et construit sa synagogue en juin 1981. C’est alors la première maison communautaire qui sort ainsi de terre à Paris depuis le début du siècle grâce à des dons privés.

Les vingt familles des premiers jours sont très vite devenues dizaines, puis centaines, puis plus de mille… Le charisme du Rabbin Daniel Farhi, l’excellence pédagogique de Colette Kessler et la vision de Roger Benarrosh ont fait leur œuvre…

Question : Qu’est ce que le MJLF aujourd’hui et qu’elle est son actualité ?
Réponse : Le Mouvement Juif Libéral de France réunit aujourd’hui près de 1 300 familles autour de ses valeurs d’ouverture et de modernisme. Trois rabbins (Daniel Farhi, Gabriel Farhi et Stephen Berkowitz) animent ses deux centres communautaires du 15ème et du 20ème arrondissement de Paris. Poussé par la demande, nous ouvrons un nouveau lieu d’étude et de prière à Sceaux, dans la banlieue sud de Paris et nous avons engagé une élève rabbin du Hebrew Union Collège de New York.

En dehors de la vie religieuse, c’est l’étude qui rythme la vie du MJLF. Plus de 370 enfants fréquentent notre Talmud-Tora et 300 adultes suivent les cours, conférences et débats organisés par ce qui est devenu aujourd’hui un Beit Hamidrash, une véritable université de la connaissance. Le programme que nous proposons recèle une richesse qui dépasse, et de loin, le cadre du judaïsme libéral. Ainsi, cette année en plus de nombreux intervenants, nous ont rejoint Marc-Alain Ouaknine, qui tentera de répondre à la question « Qui est le Messie ? », et Serge Klarsfeld qui nous racontera de l’intérieur les grands procès de Cologne, de Barbie, de Touvier et de Papon. Par ailleurs, le MJLF anime dorénavant un magazine bimensuel le mercredi sur Radio Communauté Judaïque FM. Par ailleurs, nous vous invitons à consulter notre site Internet www.mjlf.org.

Le MJLF est tout à la fois une communauté et un Mouvement qui entend faire partager ses convictions : un judaïsme moderniste mérite sa place au sein de la grande Communauté.

Question : Une récente enquête du FSJU -«Les juifs de France, valeurs et identité», réalisée en janvier 2002 auprès d'un échantillon de 1132 chefs de famille- montre que le nombre de mariages mixtes augmente globalement. 30% des Juifs célèbrent un mariage mixte. Et chez les jeunes de 18 à 29 ans, ils sont 38 % à épouser un(e) non-juif, contre 31 % en 1988. Cette progression se fait surtout chez les jeunes issus de familles peu pratiquantes. Comment percevez-vous cette question et quelle réponse le MJLF apporte-t-il ?
Réponse : Cette statistique n’a rien d’étonnant. Sachant que nous, juifs, ne représentons qu’à peine 1% de la population française, il est naturel que de nombreuses idylles naissent entre juifs et non juifs. Que faire alors ? Il y a ceux qui condamnent. Et puis il y a une autre approche : la nôtre. Celle de la compréhension et de l’accompagnement. Bien entendu, le MJLF ne célèbre aucun mariage mixte. Mais il accepte l’idée qu’un homme ou une femme choisisse de se convertir au judaïsme par amour. Le parcours est alors le même, quel que soit le motif de la conversion : dix-huit mois à deux ans de participation à la vie communautaire, de cours hebdomadaires, de rencontres avec les rabbins, et d’assistance régulière aux offices de Shabbat et des fêtes, Certains choisissent, face à une demande de conversion, d’en faire un parcours semé d’embûches. Le judaïsme libéral a choisi d’accueillir et d’aider ceux qui décident d’emprunter ce chemin, de toute façon long et difficile. Avons-nous raison ou tort ? Plus de deux siècles d’histoire du judaïsme libéral tendent à nous donner raison. Il suffit de voir ces dizaines, ces centaines de familles au sein desquelles le judaïsme s’est transmis de génération en génération, que chaque génération soit celle de juifs de naissance ou de personnes ayant fait le choix de rejoindre la famille des enfants d’Israël. Au MJLF, nous pensons que le judaïsme se transmet tout autant par l’étude que par le « sang ».

Question : Les enfants issus de ces mariages éprouvent quelquefois des difficultés à se situer et ils peuvent être rejetés. Selon vous, quelle structure pourrions ou devrions nous offrir à ces enfants ?
Réponse : Permettez-moi d’abord pour répondre à votre question, de vous lire quelques lignes d’un sermon du Rabbin Daniel Farhi, qui date de 1973 : « Dans un petit matin glacé, j'avais été appelé pour dire les prières à un enterrement. C'est quelque chose de courant pour un rabbin, mais il y avait cette fois un fait qui sortait de l'ordinaire. Il s'agissait d'un petit garçon de six ans, tué dans un accident de voiture. Il y avait aussi un autre fait qui sortait de l'ordinaire: aucun autre rabbin n'avait voulu se déplacer pour cette petite âme, parce que, si son père était juif, sa mère n'était pas juive. » Au MJLF, nous portons sur ces enfants un regard qui n’est pas celui-ci. Un enfant de seule mère ou de seul père juif est accueilli chez nous comme tout autre enfant juif, sous réserve que ses deux parents veuillent l’éduquer dans le judaïsme. Il suit sa scolarité au Talmud-Tora comme les autres enfants. Et si seul son père est juif, alors ses études au MJLF et sa bar ou bat-mitsva le font entrer de plein pied dans ce judaïsme qui est désormais le sien.

Question : Pourquoi et comment le MJLF est-il ouvert à la cité, à la société civile et notamment aux autres religions ?
Réponse : Le MJLF vit dans son temps. Il s’ouvre donc sur tous les sujets qui agitent son époque. Et notamment, parce que nous vivons des temps de tension entre religions, il lui apparaît fondamental d’œuvrer au dialogue, à la connaissance mutuelle, indispensable préalable au respect réciproque. Depuis toujours, le MJLF et ses représentants comptent parmi les grands animateurs des Amitiés Judéo-Chrétiennes de France. Et puis la première Guerre du Golfe est passée par là, premier signe de notre entrée dans une nouvelle ère : celle de la confrontation de l’Occident avec le monde arabo-musulman. Il apparaît au rabbin Daniel Farhi, entouré d’homologues et amis chrétiens et musulmans, qu’il est impératif d’entrer parallèlement dans une ère de dialogue et d’échange. Voilà pourquoi nous accueillons depuis lors, chaque année au mois de mars, une soirée inter-religieuse au cours de laquelle, dans notre synagogue, juifs, catholiques, protestants et musulmans discutent, chantent et prient tous ensemble. Il faut avoir entendu au moins une fois résonner la mélodie de sourates du Coran dans une synagogue… Et puis le père Emile Shoufani a décidé d’emmener juifs, chrétiens et musulmans, ensemble, se recueillir à Auschwitz et le rabbin Daniel Farhi l’a accompagné. Depuis, chaque année, le jour de Yom HaShoah, des lecteurs musulmans participent à notre lecture des noms des déportés juifs de France aux côtés de chrétiens qui, déjà, nous faisaient l’honneur et l’amitié, à l’image de Monseigneur Jean-Marie Lustiger, de participer à cette commémoration si émouvante.

Question : Quelle est votre position sur le désengagement Israélien à Gaza ? Soutenez-vous la création d’un Etat palestinien ?
Réponse : Nous avons pour principe, au MJLF, de ne pas nous substituer au peuple israélien et notre position est d’apporter un soutien indéfectible à l’Etat d’Israël. Nous le prouvons en organisant chaque année un voyage pour nos jeunes et un voyage pour les membres adultes du MJLF. Lorsqu’on nous parle de dialogue et d’avancée sur le chemin de la paix, nous ne pouvons que nous en satisfaire, nous qui oeuvrons tant, derrière le rabbin Daniel Farhi, pour le dialogue judéo-musulman, ici, en France. Nous ne pouvons qu’approuver le courage politique du premier ministre Ariel Sharon, et rendre hommage aux valeurs morales de l’ensemble du peuple Israélien qui a permis ce désengagement indispensable et tragique.

Question : Quels sont selon vous les périls qui menacent le peuple Juif ?
Réponse : Lorsqu’on nous parle d’assimilation, nous répondons intégration. Vous évoquiez tout à l’heure la douloureuse question des mariages mixtes et des enfants qui en sont issus. Je crois que c’est en fermant les yeux sur cette réalité qu’on fait peser le plus grand danger sur la pérennité du peuple juif. Nous avons choisi une autre voie…

Question : Votre vœu le plus cher ?
Réponse : Sur le plan communautaire, ce qui me tient le plus au cœur, c’est l’unité du Peuple. Mais l’unité dans l’acceptation de l’altérité. Je souhaite, j’espère que notre Communauté va comprendre que seule sa diversité fait sa richesse. Que fondamentalement le judaïsme est modernité, évolution, discussion. Que seule son ouverture le rend universel. Que le Judaïsme libéral est un courant respectable du judaïsme religieux, qu’il puise sa force dans les paroles et les textes les plus vénérables de notre tradition. Mon vœu le plus cher, c’est que le Mouvement juif libéral de France soit reconnu et respecté pour ce qu'il est : une partie importante et dynamique de la communauté juive de France.

Propos recueillis par Marc Knobel

Le site Internet du CRIF

Par Email (Email) le vendredi 14 octobre 2005 - 18h15:

URGENT !!!!!!!! MOBILISONS NOUS !!!!!


Le film LA MAISON DE NINA avec Agnes Jaoui du regretté Richard Dembo (décédé le 11/11/05 alors qu’il terminait le montage du film)est sorti en salles ce mercredi 12 octobre.
Ce film retrace l’histoire des maisons qui ont accueilli en 1944 les enfants juifs cachés et les enfants rescapés des camps.

Sans une forte réaction ce Week end, ce très beau film important et émouvant disparaîtra des écrans par manque de spectateurs.

Le devoir de mémoire doit nous mobiliser sur un pan de l’histoire quasiment inconnu du grand public.

Les très beaux dossiers de l’Express et de Paris Match cachent une très faible mobilisation de la presse sur un vrai film « événement » qu’elle néglige totalement.

Votre aide est absolument nécessaire pour diffuser cette information en urgence.

Le producteur du film

Alain Rozanes

Vous trouverez toutes les informations sur ce film sur le site www.lamaisondenina.com

Ou sur le site de l’académie de Paris http://crdp.ac-paris.fr

Pour plus d’information: agence APC : email: apetrus@wanadoo.fr tel: 0147707911

Par A_Soued (A_Soued) le vendredi 14 octobre 2005 - 17h30:

LES TERRORISTES ISLAMIQUES DE L'INTÉRIEUR

Par Lee Kuan Yew, ancien premier ministre de Singapour

Publié par www.forbes.com

Editorial réservé à Lee Kuan Yew, ancien premier ministre de Singapour, Paul Johnson, historien et écrivain, Ernesto Zedillo, ancien président du Mexique et directeur à Yale, Caspar W Weinberger, ancien ministre américain et président de Forbes qui se partagent cette tribune.

Traduit par Albert Soued, www.chez.com/soued pour www.nuitdorient.com

Des 4 bombes-suicides qui se sont fait exploser dans le métro de Londres le 7/7, l'un était un anglais d'origine jamaïcaine, et les 3 étaient également des anglais, d'origine pakistanaise, nés et élevés en Angleterre. L'un ce ceux-ci Mohamed Sidik Khan a enregistré un message vidéo qui donne froid dans le dos, car il annonce d'autres attentats. Cette vidéo a été diffusée par al Jazirah en septembre. Le journal The Guardian de Londres trouve que ce message est inquiétant, "pas seulement à cause de son contenu, mais à cause de celui qui le dit, d'une voix calme en anglais (et non pas en arabe, comme nous sommes habitués à voir et à entendre aujourd'hui), avec un accent authentique du Yorkshire, message dirigé vers les anglais de religion musulmane"

L'Europe, comme l'Angleterre, trouve bien sûr ses terroristes, dans la seconde génération de musulmans nés dans le pays. Et les services secrets britanniques ont découvert que ces jeunes gens sont devenus des extrémistes en écoutant les prêcheurs islamistes (dans les mosquées et les écoles coraniques anglaises).

Le 1er ministre Tony Blair a annoncé une nouvelle législation qui donnerait au gouvernement les moyens pour des actions préventives, y compris l'expulsion des prêcheurs de haine. Ces actions aideront les pouvoirs publics, mais elles ne suffiront pas pour résoudre le problème. Je voudrais donner ici l'exemple de ce que nous avions fait à Singapour dans les années 60. Nous avons créé par une loi "le Conseil Religieux Islamique" qui devait contrôler tous les sermons des mosquées et tout l'enseignement des madrassas (école coranique). Pourtant en décembre 2001, nous avons été amenés avec la Malaisie à arrêter le premier groupe de 30 activistes, nés dans le pays, et qui appartenaient à la Jamaa' Islamyah '(JI). Ils projetaient de faire exploser 7 camions contre des cibles américaines, anglaises, australiennes, israéliennes à Singapour! Nous avons arrêté un 2ème groupe de 21 militants islamistes en août 2002. Ces terroristes ont été endoctrinés par un prêcheur charismatique, dans des cours donnés dans l'intimité de maisons privées, pas dans les mosquées, ni dans les madrassas. Les recrues ont généralement des personnalités faibles ou vulnérables et une connaissance fruste de l'Islam. Rejoindre le jihad leur a donné le sentiment d'appartenir à un groupe secret qui leur donnait l'opportunité d'un sacrifice dans une mission rédemptrice, une revanche de l'Islam opprimé partout dans le monde.

La tactique des terroristes

Dans une vidéo diffusée par al Jazirah en août dernier, Ayman al Zawahiri, n°2 d'al Qaeda a averti qu'il y aurait des attentats si l'Angleterre ne retirait pas ses troupes d'Irak et d'Afghanistan. On peut se demander si Londres aurait été épargnée, si la Grande Bretagne n'avait pas soutenu les Etast-Unis en Irak. J'en doute. Comme toutes les autres villes d'Europe ou d'Asie, y compris Singapour, Londres était sur la liste d'Al Qaeda. JI était préparée à des attentats à Singapour en 2001, bien avant l'invasion de l'Irak, (qui n'est devenue depuis qu'un prétexte). Arrêtés, ces terroristes ont avoué qu'ils voulaient tuer les Américains et leurs alliés à Singapour.

S'ils parviennent à faire sortir d'Irak les Américains et leurs alliés, ces jihadistes vont triompher et la terreur se répandra partout dans le monde. L'objectif de Ben Laden et d'al Qaeda, ce n'est pas de faire sortir les Américains d'Irak, mais celui de contrôler l'Arabie Saoudite et son pétrole, et après cela, de conquérir le monde.

L'insurrection en Irak peut et doit être défaite par les Irakiens eux-mêmes et pas par les Américains. Une fois installé le gouvernement définitif, les forces américaines devront se retirer graduellement. C'est dans le meilleur intérêt de la population sunnite de participer aux prochaines élections, qu'ils approuvent ou non la constitution. S'ils refusent de participer au gouvernement, ils risquent une guerre civile sanglante, où ils finiront par perdre, car les shiites et les kurdes ont la volonté du pouvoir et le nombre, ainsi que l'aide américaine.

La guerre idéologique

Afin de réduire le recrutement d'extrémistes, les Etats-Unis et l'Europe devraient discréditer leur idéologie, qui s'appuie sur une interprétation coranique spécieuse, prêche la haine contre les "infidèles" et cherche à répandre l'Islam par la violence.

Les Musulmans qui souhaitent faire partie du monde moderne de la science et de la technologie doivent se rendre compte où se trouve leur intérêt et doivent accepter d'affronter ces islamistes et les empêcher de prêcher la haine et la violence. Il faudrait qu'ils puissent parvenir à avoir des oulamas (érudits) et des oustaz (enseignants) qui prêchent que l'Islam est une religion de paix et pas de terreur, que l'Islam tolère les autres peuples et leur foi, comme par le passé.

Dans les pays où les musulmans sont minoritaires, comme en Angleterre, ces "modérés"

doivent faire leur choix et adopter une attitude claire contre la terreur islamiste. Les Britanniques sont de plus en plus méfiants à l'égard des Musulmans quels qu'ils soient. Des mosquées ont été vandalisées et des Musulmans attaqués dans la rue. On a recensé 300 crimes ethniques à Londres dans la semaine qui a suivi les attentats du 7/7. Les chefs communautaires ont conseillé aux femmes d'enlever le foulard. Shahid Malik, un député musulman a dit à ses coreligionnaires "ce n'est pas suffisant de condamner, il faut affronter; l'extrémisme dans la cité, c'est NOTRE problème"

Au Pakistan ou en Irak, les Musulmans sont obligés d'affronter les islamistes, ou alors ils seront les témoins du renversement de leur gouvernement et ils seront ramenés à une ère féodale, comme celle des Talibans.

(Il ne faut pas se leurrer), la lutte contre ce fléau qu'est le terrorisme islamique prendra des années avant d'être jugulé. En attendant, le monde libre risque de voir ces terroristes acquérir des armes de destruction massive. Dans ce cas attendez-vous à un massacre horrible. Les programmes nucléaires des états-voyous doivent être stoppés et on doit confisquer leurs arsenaux.

Note du traducteur

Cet ex-premier ministre avait la réputation d'être un "dur" et sa démocratie musclée.

Pourtant j'ai assisté à une information annuelle qu'il donnait à sa population, devant un tableau et avec des moyens vidéo. Il expliquait pendant des heures, comme un professeur, les résultats obtenus sur tous les plans, les insuffisances et ce qui restait à faire. Je n'ai jamais vu un dirigeant occidental expliquer directement et d'une manière aussi complète et aussi transparente l'état de la nation.

Homegrown Islamic Terrorists
Lee Yew, 10.17.05 – www.forbes.com

Lee Kuan Yew, minister mentor of Singapore; Paul Johnson, eminent British historian and author; Ernesto Zedillo, director, Yale Center for the Study of Globalization, and former president of Mexico; in addition to Forbes Chairman Caspar W. Weinberger, rotate in writing this column.

To see past Current Events columns, visit our Web site at www.forbes.com/currentevents.

Of the four suicide bombers who struck London's transit system on July 7, one was a Jamaican-born British citizen and three were of Pakistani descent but born and raised in Britain. One of them, Mohammad Sidique Khan, had recorded a chilling video message of more terror to come, which was aired on Al Jazeera in September. London's Guardian found the message "disturbing not only because of its content but also because of who was delivering it. We have become used to such grim messages delivered in Arabic. This was spoken in English, in a calm native Yorkshire accent, aimed specifically at British Muslims." More than likely Continental Europe, as well as Britain, has homegrown suicide bombers among its second-generation Muslims. British intelligence has found that most of these British terrorists have been radicalized by Islamist preachers in Britain.

Prime Minister Tony Blair has announced new legislation giving the government powers to take preventive action, including expelling preachers of hate. These moves will help but will not eliminate the problem. In the 1960s Singapore had, by statute, set up the Islamic Religious Council. The council controls all sermons in mosques and teachings in madrassas. Yet in December 2001 Singapore and Malaysia arrested the first group of some 30 homegrown Jemaah Islamiah (JI) members as they were planning to detonate seven truck bombs at American, British, Australian and Israeli targets in Singapore. (Singapore arrested a second group of 21 Islamic militants in August 2002.) These terrorists had been indoctrinated by a charismatic preacher during religious classes in the privacy of JI members' homes, not in mosques or madrassas. These recruits had weak and vulnerable personalities and only a shallow understanding of Islam. Joining the jihadists gave them a sense of belonging to a secret group embarked on a mission from which they would gain redemption by sacrificing themselves to avenge the oppression of Muslims everywhere.

Terrorist Tactics
In a video aired on Al Jazeera in early August, Ayman al-Zawahiri, the number two man in al Qaeda, warned of more bombings if British troops remained in Iraq and Afghanistan. Would London have been spared if Britain had not supported the U.S. in Iraq? I doubt it. London--like other European and Asian cities, including Singapore--was on al Qaeda's target list. JI had been preparing to bomb Singapore in 2001, long before the Iraq invasion. When arrested, the jihadists said they wanted to kill Americans and their allies in Singapore.

If terrorists succeed in forcing the U.S. and its allies out of Iraq, the jihadists will be triumphant and terrorism will spread worldwide. Osama bin Laden and al Qaeda's objective is not to get Americans out of Iraq but to control Saudi Arabia and its oil--and after that, the world.

The insurgency in Iraq can and will be defeated by Iraqis, not by Americans. After a government is installed following the second election, American forces will be able to progressively step back. It's in the Sunni population's best interest to participate in the next elections, whether or not they approve the constitution. If they reject participating in the government, a nasty civil war could well result, with Iraqi Sunnis killing Iraqi Shiites and Kurds. But however many Iraqis are killed, the Shiites and Kurds will never yield their hold on power. They have the will and the numbers, as well as the wherewithal that the U.S. can provide, to prevail.

Ideological Battle
To stop the increase in terrorist recruits, the U.S. and Europe must discredit extremist ideology, which takes Koranic passages out of context, preaches hatred against non-Muslims and seeks to spread Islam through violence. Muslims who want to be a part of the modern world of science and technology must confront and stop these Islamists from preaching violence and hatred. They must get the ulamas (Muslim scholars) and ustaz (religious teachers) to preach that Islam is a religion of peace, not terror, and that it is tolerant of other peoples and their faiths, as Muslim scholars have proudly asserted.

In countries where Muslims are a minority, as in Britain, they must take a clear-cut stand against Islamist terrorists. Britons increasingly look upon Muslims with unease. Mosques have been vandalized and Muslims assaulted in the streets. Nearly 300 hate crimes were committed in London in the week after the July bombings. Muslim community leaders have advised Muslim women not to wear head scarves. As British Muslim MP Shahid Malik told his fellow Muslims, "It is not enough to condemn--you must confront. The extremism in our community is now our problem."

In Muslim countries such as Pakistan and Iraq, Muslims will be forced to confront the Islamists or witness their governments being overthrown and their people dragged back into a feudal past, just as the Taliban did in Afghanistan.

This surge in Islamist terrorism will take years to tamp down. In the meantime the world is at risk of these terrorists acquiring weapons of mass destruction. Were that to happen, the slaughter would be horrendous. The nuclear programs of rogue states, therefore, must be stopped and their stockpiles of weapons and matériel confiscated.

Par Braham (Braham) le vendredi 14 octobre 2005 - 16h49:

Par Bazooka (Bazooka) le vendredi 14 octobre 2005 - 12h51:

Francoise,

A ma connaissance on ne porte pas de chaussures en cuir a Kippour (et aussi a Tisha beAv), parce que le cuir etant d'origine organique (animale), cela s'inscrit dans une volonte de l'Homme d'expier / de se racheter vis a vis du regne animal en particulier, et de son Createur en general.

Je precise que je ne suis pas rabbin, mais que vous pouvez en consulter via des sites Internet, si le coeur vous en dit.

Shabbath shalom a tous.

Par Sarel (Sarel) le vendredi 14 octobre 2005 - 11h54:

cher mr Douda j'apprecie ton tutoyement et te remercie pour le renseignement
J'ajoute quelques mots qui peuvent etre matiere a reflexion
Durant son exode le juif garde toujours une valise qui comporte plus de spritualite que de materialisme. Cela lui permet de bouger et changer d/emplacement car sa route est inee
Il doit etre pret en vue de toute eventualite
Il a ete deracine une fois unique il y a deux milles ans !!! Les nations le savent !!
Shalom et bonne fete
sarel

Par Bazooka (Bazooka) le vendredi 14 octobre 2005 - 12h43:

... et dire que le programme onusien s'intitulait "petrole contre nourriture"...

http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0@2-3224,36-698846,0.html

Par Mailroom (Mailroom) le vendredi 14 octobre 2005 - 07h55:

Pouvez-vous s'il vous plaît me donner des références bibliques ou les raisons pour lesquelles vous ne portez pas de chaussures en cuir à Yom kippour.

Merci pour l'attention que vous porterez à ma demande.

Francoise