Bonjour,
Ayant dernièrement publié un livre sur Sidi Mahrez, Soltane el Médina", nous avons fait une recherche www. sur le nom et sommes tombés sur ce qu'a écrit Victor Cohen, mis en ligne sur Harissa, à propos du même personnage.  http://www.harissa.com/D_Histoire/kandilsidimahrez.htm
Ce texte n'est évidemment pas celui d'un historien mais plutôt celui d'un "fdaoui" (un conteur).
Mais doit on laisser les conteurs raconter n'importe quoi ? Oui, sans aucun doute, quand il s'agit de légendes ou d'histoires qui n'ont d'autre but que de distraire.
Ce n'est pas le cas. le personnage est historique et il intervient dans l'imaginaire des tunisois, quelle que soit leur religion.
Nous n'allons pas reprendre dans le détail le texte, nous nous contenterons de relever deux ou trois faits.
Tout d'abord, et au niveau du titre, l'expression exacte est "Kandyl bab Mnara may dhaoui kan al barrani", la lanterne de Bab Mnara n'éclaire que l'étranger, le mot barrani voulant dire à la fois l'extérieur (quand on parle de lieu) et l'étranger quand il s'agit de personnes. Ce dicton a un rapport avec la lanterne qui avait été placée à l'extérieur de bab Mnara (la porte de la lanterne) une des portes du rempart de la ville de Tunis,
n'éclairant, au grand dam des tunisois, que l'extérieur/étranger. Ceci relève de l'anecdote, mais puisque nous sommes au niveau du conte
Ce que nous relevons de plus grave et qui remet en question tout le reste de la fable, est le rapport fait entre Sidi Mahrez et l'Empire Ottoman (et leur représentant locaux, les Beys). L'Empire Ottoman a existé entre les XV° et
XX° siècles, Sidi Mehrez est né vers 953 et est mort en 1026 !!! Le pouvoir en Tunisie n'était pas encore installé à Tunis et Sidi Mahrez n'a jamais été grand Imam. Bref, et dans la mesure ou des Harissiens peuvent être intéressés par l'histoire de leur pays, nous vous joignons la fiche de présentation de notre livre, si d'aventure vous vouliez en faire une présentation.

Amicalement

Samia Maherzi et Moncef Guellaty, Coéditeurs.
 

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