CHEZ RABBI CHIMONE BAR YOHAY

Des le lendemain de la destruction du Temple , Rabbi Yohanan Ben Zakay eut a temperer autour de lui une certaine impatience messianique.

<<Si tu as un plant en main et que l’on te dit : Voici le Messie ; va d’abord planter ton plant et apres va au devant de lui>>. Il ne perdait pas l’espoir dans la rédemption mais il la savait lointaine.

Dans la genération suivante, Rabbi Akiba crut que Bar Kokhba était le Machiah. Son collègue, Rabbi Yohanan ben Torta lui dit : <<Akiba, l’herbe aura depuis longtemps poussé entre tes joues que le fils de David ne sera pas encore venu>>.

Le calcul des temps etait la semence de tous les aventurismes qui avaient conduit à la catastrophe. Ainsi les derniers Tanaïm sont contre toute supputation de la fin de rome. Les calculs etaient lies au verset de Daniel : <<UN TEMPS , DEUX TEMPS ET LA MOITIE D’UN TEMPS>>  

Les sages preferent s’appuyer sur Habakouk : <<..C’est encore une vision pour le temps fixe, elle soufflera à la fin et ne mentira pas ; s’il tarde, attend le, car il viendra surement, il ne sera pas en retard>>.

A un tel point, que l’Amora R. Yonathan prononce contre ceux qui calculent la fin, la malédiction : Que leurs os soient reduits en poudre.

Le calcul des Temps , dangereux dans le passe, presente aussi un danger toujours d’actualite ; car on pourrait dire , puisque le temps fixe est passe sans que le Machiah soit venu ; c’est qu’il ne viendra jamais.

Recapitulons les idees formulées par les Sages :

Le Messie viendra a l’improviste comme une trouvaille ou un scorpion

Quand les delateurs se multiplieront -Quand le nombre de sages aura decline -

Quand on desesperera de la redemption- Qu’il vienne et que je ne le voie pas (a cause des douleurs qui precedent sa venue qui est comparee aux douleurs de l’enfantement). Disait Rabbi Yohanan. Rabbi Levi conseille de ne pas calculer les temps, mais aussi ne pas assigner une durée infinie à l’attente. Les Sages  ont bien dose l’attente dans le Kadiche que nous lisons plusieurs fois par jours dans les synagogues : VEYIKAREV MECHIHI

RAPPROCHE LA VENUE DU MESSIE

 Itzhak ABRABANEL ( 1437-1508) , homme politique, exegete  et philosophe, qui a connu l'exil au Portugal en 1481 et l'exil collectif en 1492, prend sur lui la tâche de révéler aux enfants de Juda le jour de la rédemption, de leur enseigner que l'arrivee du Machiah est imminente et qu'elle ne saurait plus tarder.

Certains maîtres sont contre cette <<science de l'eschatologie >>; ne dit-on pas << malheur à ceux qui supputent la fin >>, car si le calcul s'avere stérile, certains esprits faibles risquent d'abandonner la foi.

Révéler a une masse inquiete et désorientee des elements susceptibles de raffermir sa foi.

Face a un chaos spirituel et un bouleversement politique et social, l'imminence d'évènements inéluctables , Abrabanel réfugie a Naples, se sent investi d'une mission et il publie en 1496-1497-1498 ses ecrits messianiques.

Attentif aux convulsions de l'exil, Abrabanel attend le gran cataclysme d'ou emergera la rédemption. Abrabanel se fonde principalement sur les prophéties de Daniel.

Abrabanel distingue trois périodes: Une période ou sa venue est impossible, une deuxieme période ou elle dépend du merite du peuple et une troisieme ineluctable.

Ses calculs sont bases sur les versets de Daniel:

<< UN TEMPS, DEUX TEMPS ET UNE MOITIÉ DE TEMPS>>.

Un temps c'est 410 ans , duree du premier Temple, soit au total , trois temps et demi : 410 X 3.5 = 1435 ans ; Si on prend l'an 68      ( date de la destruction du second Temple ) comme origine de référence, il vient : 1435 +  68 = 1503 …1503 etait pour Abrabanel l'année propice pour le rédemption.

Certain pense que la nuit précedant le jour dans le calendrier hébraïque , que le jour étant compte comme 1000 ans ; 500 ans séparent la nuit du jour, que n’a pas compte Abrabanel ! soit au total :1503 + 500 = 2003

« Quant a toi Daniel, tiens cachees ces révélations et scelle le livre jusqu’au temps final. . . .Au bout d’une période, de deux periodes et demi. . . »

M. Glazerson nous donne un calcul au present : 430 ans pour le MOED (période). Une periode, deux périodes soit au total 3 périodes 3x430 = 1290 ans ;

Une demi période soit : 1290 : 2 = 645 ans ; soit au total : 1935 + 645 = 1935. Ce calcul on le fait démarrer a partir de la destruction du Temple ;      soit au total :1935 + 3828 = 2003

Les calculs apocalyptiques refleurissent dans les périodes difficiles, car effectivement alors il y a des possibilités de venue de Machiah.

Les kabalistes donnaient l’année 1940 comme une date propice. Et avant l’année 1917 (date de la déclaration Balfour) et puis l’année 1948 (creation d’Israel) et après l’année 1968 (qui correspond a la guerre des 6 jours) et puis apres l’année 1988 qui correspond à la guerre des pierres et puis 1990 qui correspond à la guerre du golfe, du départ massif des juifs de russie, de l ‘effondrement de la russie, et puis l’année 2000 qui correspond a l’effondrement des bolcheviques en Israel qui essayent de se recoller sans succès. C’est fini. Ils n’ont plus de programmes, mais des mensonges – oui, ils ont.

Nous conclurons par une métaphore : L’eau monte dans le puits – A chaque élévation du niveau (qui correspond aux dates données par les kabalistes)

Beaucoup se noient et l’eau continue de monter, mais en même temps on se rapproche de la sortie du puits. Comment éviter le Tsoyress ?

ETUDE DE L A THORA ET LA TSEDAKA

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