PARACHA VAYAKEL

Au debut de la paracha Vayakel, Moshe rassemble tout le peuple et lui ordonne de construire le Michkan, lieu ou residera la Che'hina, la presence divine, de facon devoilee.

Ceci nous delivre un enseignement important: la revelation de la presence divine doit passer par le rassemblement du peuple.
C'est a dire qu'il faut avant tout que celui-ci soit uni, soit une seule entite.

Le fait que le peuple soit arrive a une unite veritable se comprend comme la suite logique de la paracha precedente, la paracha "Ki Tissa", dans laquelle est ordonnee a chaque juif la mitsva du demi-shekel (ma'hatsit hashekel).

Cette mitsva du demi shekel parait etonnante. Nous savons en effet que dans le domaine de la saintete, chaque chose doit etre entiere.
Or, cette mitsva, paradoxallement, consiste a ce que chaque juif offre specialement la moitie d'un shekel d'argent comme participation annuelle aux offrandes journalieres.
Le plus etonnant est peut-etre que la Torah precise que le shekel pese 20 guera. C'est a dire que cette offrande est en realite un don de 10 guera d'argent, ce qui est un nombre entier. Pourquoi donc la Torah a-t-elle choisi l'expression "demi-shekel", mettant ainsi en valeur la notion de "demi" ?

Ceci nous enseigne une base importante dans le service de D-ieu :
Nous devons nous souvenir constamment que nous ne sommes nous-memes que des "moities".
Pour devenir "un", une entite a part entiere, on a necessairement besoin d'un autre juif. Ceci est accessible par l'accomplissement du commandement de "Veahavta lerea'ha kamo'ha",
"Tu aimeras ton prochain comme toi-meme".

Un autre enseignement peut egalement etre tire de la valeur du demi-shekel, c'est la necessite de s'unir a D-ieu. Nous ne pouvons etre entiers que par le biais de cet attachement.

Le demi-shekel, comme on l'a dit,vaut 10 guera.
Le chiffre "10" fait allusion d'une part, aux 10 forces de notre ame, et d'autre part aux 10 attributs divins (sefirot) qui sont les fondements de l'existence du monde.
De fait, ceux-ci correspondent a ceux-la. Ainsi, par l'union de notre propre "10", les dix forces de notre ame, avec le "10" divin qui represente Ses attributs,nous pouvons atteindre ce chiffre 20 qui represente la plenitude.

Ces deux explications, a savoir que nous ne sommes entiers que par le fait de l'union entre nous d'une part, et par l'union avec D-ieu d'autre part, n'en forment en realite qu'une seule.
En effet, l'union veritable entre nous ne peut passer que par l'annulation a D-ieu, l'union avec notre createur. Mais pour que cette unite soit veritable et complete, il faut avoir conscience de la source unique de toute ame juive et du lien divin qui nous unit, ressentirque chaque membre du peuple juif est une part de soi-meme.

Cette unite est une preparation a l'unite parfaite entre D-ieu et le peuple juif et entre tous les juifs ensemble, lorsque se realisera la promesse divine du rassemblement de tous les exiles, par l'action de Machia'h, tres bientot.

Bonne semaine,
Chlomo


chlomo@libertysurf.fr