Il est le seul à avoir gardé une certaine indépendance; Son nom ne figure pas parmi les signataires du pacte liant confrères qui se sont engagés par serment, de ne rien révéler des paroles qu'ils ont entendu de la bouche de leur maître Rabbi Itshak Louria (sans en avoir reçu au préalable l'autorisation de son élève Rabbi Haïm Vital). Pourquoi?

Le zohar est comme un labyrinthe dans lequel seul le maître en connaît la sortie; il y a plusieurs directions et une seule sortie. Et toutes les directions ne mènent pas à la sortie.

On raconte que chaque Erev Chabbat, Rabbi Itshak Louria allait, accompagné de ses élèves dans les champs autour de Safed pour accueillir le Chabbat. Une fois, à l'heure de réception du Chabbat, le ARIZAL demanda à ses élèves s'ils étaient d'accord pour aller accueillir le Chabbat à …..Jerusalem.

Certains élèves voulurent d'abord prendre congé de leur famille, d'autres posèrent la question "comment y arriver en un laps de temps si court? " Le ARIZAL leur dit amèrement: Si vous aviez accepté cette heure était propice pour la délivrance….

C'est pour cette raison que plusieurs élèves de Rabbi Itshak Louria durent partir en Galout et quittèrent la Terre d'Israel.

Rabbi Y. HAMAARABI alla se fixer en Egypte où il perdit un fils. De là, il alla se fixer à ELHAMMA à GABES dans le sud de la Tunisie.

C'est Rabbi Hay Demri, monté de Gabès en Israel et décédé en 1974 qui établit la biographie de Y. HAMAARABI dans son livre "YOSSEF HAY".

Sur la tombe de R.Y.HAMAARABI, un amas de pierre. En effet, on ne put jamais établir un édifice; chaque fois il s'était effondré.

De grands miracles ont été accomplis par son mérite: Pendant la deuxième guerre mondiale les boches (les allemands) sont arrivés à Gabès, et dans leur volonté de nuire aux juifs et de détruire leur patrimoine, ils voulurent faire passer un tank sur la tombe sur la tombe du Tsadik; le tank fut cloué à quelques mètres de la tombe sans pouvoir avancer. Il fut depuis un témoignage, et fut investi par les enfants de la ville qui y trouvaient une distraction.

Peu après la mort de Rabbi Itshak Louria, Ibn Taboul enseigna dans un cercle restreint la pensée lourianique (en particulier sur le TSIMTSOUM) car Rabbi Haïm Vital refusait de communiquer ce savoir.

Ibn Taboul livre ses connaissances avec précision, concision et rigueur dans son livre SEFER HADRACHOT imprimé sous le titre de "Drouch Haftsiba" , livre qui fut attribué à…. Rabbi H. VITAL.

G. Scholem analysant cette œuvre la décrit comme une vision de la doctrine kabalistique lourianique telle qu'elle avait été reçue et comprise par l'un de ses meilleurs disciples de Rabbi Itshak Louria: Rabbi Yossef Hamaarabi.