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LE WEB DES JUIFS TUNISIENS

 

  SIDRA " BECHALLA'H " - CHABBATH " CHIRA "  


  UN HYMNE POUR L'ETERNITE
 

 Plusieurs th?mes sont expos?s dans cette Sidra :
  - L'Exode d'Egypte
  - La travers?e de la Mer des Joncs (Mer Rouge)
  - La MANNE tomb?e du ciel dans le d?sert
  - Le puits dans le d?sert
  - Le combat contre Amalek.
 
  Cependant, c'est la " CHIRA " qui a donn? son nom ? ce Chabbath. Pourquoi ?
Parce que ce chant est r?cit? -QUOTIDIENNEMENT- par toutes les g?n?rations
d'Isra?l, comme s'il venait d'?tre compos?. Nos Sages ajoutent que toutes les paroles de la Thora l'Eternel les a dites et les enfants d'Isra?l lels ont ?cout?es ; mais ce chant, c'est Isra?l qui l'a entonn? et l'Eternel qui l'a ?cout?. Il faut imaginer qu'apr?s le prodige unique dans l'Histoire de l'humanit? - l'ouverture de la mer, le passage d'Isra?l ? pied sec, et l'engloutissement de Pharaon, ses chars et ses arm?es - le moral d'Isra?l se trouvait ? un tel niveau d'?l?vation, que le c?ur de tous ceux qui en ont ?t?
les t?moins d?bordait de foi, tandis que le ch?ur de leurs voix paraissait v?ritablement m?ta-physique !

 Le souffle de ce chant ?tait ? ce point exaltant qu'il s'est implant? comme une sensation de joie ?ternelle dans le c?ur de toutes les g?n?rations d'Isra?l, et ce jusqu'? la fin des temps. Aussi, ce chant est-il pr?c?d? de l'expression: " ils dirent POUR DIRE ", en d'autres termes " les lib?r?s ont d?clam? un chant pour qu'il soit ? jamais r?p?t? ".

 Ce chant, ?lev? sur la mer quand " elle reprit son niveau " [Exode XIV, 27], Isra?l sut quel ?tait le moment pr?cis pour l'exprimer, celui o? toutes les Hordes C?lestes furent remplies d'exultation pour leur Roi, et toutes les cr?atures terrestres ont rendu gr?ce ? l'Eternel et s'exclam?rent " l'Eternel est plus grand que tous les dieux" [Exode XVIII, 11].

 Quand la Gloire du Seigneur enveloppa tout l'Univers " alors Mo?se et les enfants d'Isra?l chant?rent cet hymne ? l'Eternel" [Exode XV, 1], qui s'achevait ainsi : "L'Eternel r?gnera ? tout jamais ! ".


 Mais les merveilles n'excluent pas le quotidien : il fallait de quoi manger et boire DANS LE DESERT.

 Aussi, le peuple se mit-il ? " murmurer " contre Mo?se. Puis, il se mit ? regretter carr?ment l'Egypte o? il ?tait " assis pr?s des marmites de viande, mangeant du pain ? sati?t? " [Exode XVI, 3].

 C'est l? que de nouveaux prodiges se produisirent : l'eau am?re s'adoucit et "du pain tomba des cieux, la manne ". Cette nourriture fut l'occasion de la prescription du seul commandement -" MITZVA "- de cette sidra : ne pas quitter la cit? o? l'on r?side au-del? de 2000 coud?es, afin de ne pas transgresser le Chabbath.

  Apr?s tous les miracles dont ils ont ?t? l? t?moins, les enfants d'Isra?l se sont ? nouveau interrog?s " l'Eternel est-il au milieu de nous ou n'y est-il pas? " Quand Isra?l commence ? douter, cela se sait dans la r?gion. C'est le moment que choisit Amalek -vous vous souvenez- pour l'attaquer. Et il fallut les pri?res de Mo?se et le courage des hommes de foi pour en venir ? bout : "Josu? affaiblit Amalek et son peuple ? la pointe de l'?p?e [Exode XVII, 13]

" Refroidir l'enthousiasme d'un peuple rendu ? la libert? et gratifi? de prodiges inouis, voil? la vocation d'Amalek ? travers les ?ges.
 
 Aussi, Rachi commente-t-il ainsi cette attaque perverse d'Amalek : " Le Saint-B?ni Soit-Il a jur? que Son Nom ne sera complet et que Son Tr?ne ne sera parfait avant qu'Il ait effac? le nom d'Amalek de dessous les cieux ".

 CHABBATH CHALOM ET TOU-BICHVATH SAMEA'H !

Leon Masliah

 


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