Sidra Michpatim par Leon Masliah

LE WEB DES JUIFS TUNISIENS

Voici le premier verset de cette sidra : " ET voici les statuts que tu leur exposeras. Si tu ach?tes un esclave h?breu, il restera six ann?es esclave, et ? la septi?me il sera remis en libert? sans ran?on " [Exode XXI, 1 et 2].

Les DIX COMMANDEMENTS s'achevaient sur l'interdiction de convoiter ce qui appartient au prochain, f?t-ce son esclave ou sa servante ; notre sidra commence par l'examen du comportement du juif vis-?-vis de son esclave (ou serviteur), car l' "esclavage" tol?r? par la Thora n'a rien ? voir avec l'esclavage de l'antiquit?.

Dans le trait? " KIDDOUCHINE " 20a du Talmud de Babylone nous lisons : " ABBAYE dit : " La Thora s'est pr?occup?e du bien-?tre de l'esclave? :

- Tu ne mangeras pas du pain de qualit? sup?rieure alors qu'il mange un pain ordinaire
- Tu ne boiras pas du vin vieux tandis qu'il boit du vin nouveau
- Tu ne dormiras pas dans un lit douillet tandis qu'il dort sur la paille.

D'o? les Sages disent : " tout celui qui ach?te un esclave acquiert un ma?tre pour lui-m?me ".

Le serviteur ne doit pas ?tre avili : il doit ?tre correctement nourri et v?tu, il a droit au repos chabbatique au m?me titre que son ma?tre, et s'il est malade pendant sa p?riode de servitude, il continue de b?n?ficier du traitement d? ? sa condition SANS TRAVAILLER POUR AUTANT.

Quant ? la dur?e de la condition d'esclave, elle ne saurait exc?der six ans. A la 7?me ann?e, il redevient libre, et il ne doit pas partir les mains vides : " donne-lui des pr?sents de ton menu b?tail, de ta grange et de ton pressoir " [Deut?ronome XV, 14].

La Thora est r?ticente ? l'?gard de celui qui s'ali?ne. Evidemment, il peut arriver que les conditions ?conomiques conduisent l'homme ? " se vendre " comme esclave. Mais elle est s?v?re vis-?-vis de celui qui entend perp?tuer sa condition servile.

Car, les enfants d'Isra?l ont re?u au Sina? les lois qui leur octroient leur libert?, apr?s qu'ils aient endur? les si?cles de servitude en Egypte. Et cette libert? n'est pas l'illusion de la libert? que nous avons coutume de voir dans le " monde libre ". C'est la libert? de vivre libre au milieu d'hommes libres, non soumis ? la domination d'autrui, non soumis ? des d?gradations physiques ou intellectuelles, d'hommes ne RECONNAISSANT QU'UN SEUL SOUVERAIN, L'ETERNEL.

Dans le chapitre XXV, verset 55 du L?vitique, nous lisons : " Car c'est ? Moi que les Isra?lites appartiennent comme esclaves ; ce sont Mes serfs ? Moi, qui les ai sortis du pays d'Egypte, Moi, l'Eternel, votre D.eu ".

Le juif, esclave lib?r? d'Egypte, quelle que soit sa condition ?conomique, retrouve ne serait-ce que durant 25 heures par semaine, une libert? totale, comparable ? celle des rois, exempte de toute contingence mat?rielle : c'est le CHABBATH !

La sidra " MICHPATIM " comporte 52 Commandements ("Mitzvoth") -23 positifs et 29 n?gatifs- qui traitent de lois civiles et sociales : les droits de l'homme, la responsabilit?, la justice ?gale pour tous, les devoirs vis-?-vis des pauvres, de la veuve et de l'orphelin, la compassion ? l'?gard des animaux, le rejet de l'idol?trie.

Aucun aspect d'une vie sociale harmonieuse et juste n'est occult? par la Thora. C'est pour cela que le CHABBATH consacr? au repos et ? l'?tude de la Thora, CONSTITUE LE " SIGNE " CARACTERISTIQUE DU JUIF. Pour le Juda?sme, le travail n'est pas un vice, mais l'Eternel a r?serv? ? son peuple " une journ?e de repos et de saintet? ", le CHABBATH, cette " fianc?e " du peuple d'Isra?l.

PROVERBE DE LA SEMAINE " Un roi grandit son pays par la justice ; avide de dons il le ruine [Proverbes XXIX, 4].

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