Sidra Ekev par Leon Masliah

Notre sidra poursuit la " conf?rence r?capitulative " de Mo?se sur la rive orientale du Jourdain avant " d'aller rejoindre ses p?res " [Nombres XXVII,13].

Deut?ronome IX,
1 : " Ecoute, ? Isra?l : tu franchis maintenant le Jourdain, pour aller d?poss?der des nations plus grandes et plus puissantes que toi aux villes importantes, dont les remparts touchent le ciel ;
2 : une peuplade nombreuse et g?ante, des enfants d'ANAK ! et tu sais toi-m?me, tu l'as souvent ou? dire, qui peut tenir t?te aux enfants d'ANAK ?
3 :Tu reconna?tras donc que c'est l'Eternel, ton Dieu, qui marche devant toi, comme un feu d?vorant ; c'est lui qui les an?antira, lui qui les fera plier devant toi, si bien que tu les vaincras et les d?truiras sans peine, comme l'Eternel te l'a promis.
4 : Ne dis pas en ton cœur, lorsque l'Eternel, ton Dieu, les aura ainsi ?cart?s de devant toi : " c'est gr?ce ? mon m?rite que l'Eternel m'a introduit dans ce pays pour en prendre possession ", quand c'est ? cause de la perversit? de ces peuples que l'Eternel les d?poss?de ? ton profit ".

De la lecture de ces quatre versets nous apprenons ? nouveau de la bouche de Mo?se la particularit? de la Terre Promise : elle ne supporte ni perversit? ni abomination, et elle " vomit " les peuples qui se livrent ? l'idol?trie, dont nous avons vu quelles ?taient les cons?quences fatales.
En outre, si Isra?l peut conqu?rir cette terre malgr? l'?norme difficult? que cette prise de possession comporte, c'est seulement parce que c'est la volont? divine qui en d?cide. Souvenons-nous des versets des Psaumes : "(L'Eternel) se souvient ?ternellement de son alliance. La puissance de ses hauts faits, il l'a r?v?l?e ? Son peuple, en lui donnant l'h?ritage des nations " [Ps. CXI, 5 et 6]. Mais l'installation en Canaan est conditionn?e par le respect de la Loi. C'est la partie du contrat qu'Isra?l doit respecter pour se maintenir sur cette terre.

Eretz-Isra?l est " un pays fortun?, un pays plein de cours d'eau, de sources et de torrents, qui s'?pandent dans la vall?e ou sur la montagne ; un pays qui produit le froment et l'orge, le raisin, la figue et la grenade, l'olive huileuse et le miel (dattes) ; un pays o? tu ne mangeras pas ton pain avec parcimonie, o? tu ne manqueras de rien ; les cailloux y sont du fer, et de ses montagnes tu extrairas du cuivre " [Deut?r. VIII, 7, 8 et 9].

Plus loin, Mo?se s'adresse ? Isra?l en ces termes, pour bien montrer que la protection divine est subordonn?e ? une certaine conduite : " Et maintenant, ? Isra?l ! ce que l'Eternel, ton Dieu, te demande uniquement, c'est de r?v?rer l'Eternel, ton Dieu, de suivre en tout ses voies, de l'aimer, de le servir de tout ton cœur et de toute ton ?me… Il fait droit ? l'orphelin et ? la veuve ; il t?moigne son amour ? l'?tranger… Vous aimerez l'?tranger, vous qui f?tes ?trangers dans le pays d'Egypte ! "

La possession de la terre implique ?galement le respect du faible et de l'?tranger. Les droits de l'homme ne sont pas un vain mot. De la m?me mani?re que dans le L?vitique nous avons appris qu'il faut aimer son prochain comme soi-m?me, ce texte prolonge cette obligation d'amour ? l'AUTRE, f?t-il ?tranger. Ces droits font partie int?grante de la Loi -c'est une mitzvah positive- et leur observance est aussi importante que les autres mitzvoth de la Thora.

Mo?se revient r?guli?rement sur la reconnaissance que nous devons avoir envers Dieu pour tous ses bienfaits, qui ont permis ? Isra?l de briser les cha?nes de la servitude d'Egypte et de jouir de la vraie libert?, gr?ce aux pr?ceptes de la Thora, qui suppriment toute suj?tion ? l'?gard des croyances ?trang?res fond?es sur l'idol?trie et le principe de domination du puissant -du riche- sur le faible -le pauvre-..

CHABBATH CHALOM !

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