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SIDRA " BECHALLA'H " - CHABBATH " CHIRA "
UN HYMNE POUR L'ETERNITE
Plusieurs th?mes sont
expos?s dans cette Sidra :
- L'Exode d'Egypte
- La travers?e de la Mer des Joncs (Mer Rouge)
- La MANNE tomb?e du ciel dans le d?sert
- Le puits dans le d?sert
- Le combat contre Amalek.
Cependant, c'est la " CHIRA " qui a donn? son nom ? ce
Chabbath. Pourquoi ?
Parce que ce chant est r?cit? -QUOTIDIENNEMENT- par toutes les g?n?rations
d'Isra?l, comme s'il venait d'?tre compos?. Nos Sages ajoutent que toutes les
paroles de la Thora l'Eternel les a dites et les enfants d'Isra?l lels ont ?cout?es
; mais ce chant, c'est Isra?l qui l'a entonn? et l'Eternel qui l'a ?cout?.
Il faut imaginer qu'apr?s le prodige unique dans l'Histoire de l'humanit? -
l'ouverture de la mer, le passage d'Isra?l ? pied sec, et l'engloutissement de
Pharaon, ses chars et ses arm?es - le moral d'Isra?l se trouvait ? un tel
niveau d'?l?vation, que le c?ur de tous ceux qui en ont ?t?
les t?moins d?bordait de foi, tandis que le ch?ur de leurs voix paraissait v?ritablement
m?ta-physique !
Le souffle de ce chant ?tait ? ce point exaltant qu'il s'est implant?
comme une sensation de joie ?ternelle dans le c?ur de toutes les g?n?rations
d'Isra?l, et ce jusqu'? la fin des temps. Aussi, ce chant est-il pr?c?d? de
l'expression: " ils dirent POUR DIRE ", en d'autres termes " les
lib?r?s ont d?clam? un chant pour qu'il soit ? jamais r?p?t? ".
Ce chant, ?lev? sur la mer quand " elle reprit son niveau "
[Exode XIV, 27], Isra?l sut quel ?tait le moment pr?cis pour l'exprimer,
celui o? toutes les Hordes C?lestes furent remplies d'exultation pour leur
Roi, et toutes les cr?atures terrestres ont rendu gr?ce ? l'Eternel et
s'exclam?rent " l'Eternel est plus grand que tous les dieux" [Exode
XVIII, 11].
Quand la Gloire du Seigneur enveloppa tout l'Univers " alors Mo?se
et les enfants d'Isra?l chant?rent cet hymne ? l'Eternel" [Exode XV, 1],
qui s'achevait ainsi : "L'Eternel r?gnera ? tout jamais ! ".
Mais les merveilles n'excluent pas le quotidien : il fallait de quoi
manger et boire DANS LE DESERT.
Aussi, le peuple se mit-il ? " murmurer " contre Mo?se. Puis,
il se mit ? regretter carr?ment l'Egypte o? il ?tait " assis pr?s des
marmites de viande, mangeant du pain ? sati?t? " [Exode XVI, 3].
C'est l? que de nouveaux prodiges se produisirent : l'eau am?re
s'adoucit et "du pain tomba des cieux, la manne ". Cette nourriture
fut l'occasion de la prescription du seul commandement -" MITZVA "- de
cette sidra : ne pas quitter la cit? o? l'on r?side au-del? de 2000 coud?es,
afin de ne pas transgresser le Chabbath.
Apr?s tous les miracles dont ils ont ?t? l? t?moins, les enfants
d'Isra?l se sont ? nouveau interrog?s " l'Eternel est-il au milieu de
nous ou n'y est-il pas? " Quand Isra?l commence ? douter, cela se sait
dans la r?gion. C'est le moment que choisit Amalek -vous vous souvenez- pour
l'attaquer. Et il fallut les pri?res de Mo?se et le courage des hommes de foi
pour en venir ? bout : "Josu? affaiblit Amalek et son peuple ? la pointe
de l'?p?e [Exode XVII, 13]
" Refroidir l'enthousiasme d'un peuple rendu ? la libert? et gratifi? de
prodiges inouis, voil? la vocation d'Amalek ? travers les ?ges.
Aussi, Rachi commente-t-il ainsi cette attaque perverse d'Amalek : "
Le Saint-B?ni Soit-Il a jur? que Son Nom ne sera complet et que Son Tr?ne ne
sera parfait avant qu'Il ait effac? le nom d'Amalek de dessous les cieux
".
CHABBATH CHALOM ET TOU-BICHVATH SAMEA'H !
Leon Masliah
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