{"id":10091,"date":"2015-01-19T23:26:45","date_gmt":"2015-01-19T23:26:45","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=10091"},"modified":"2015-01-20T00:07:17","modified_gmt":"2015-01-20T00:07:17","slug":"hommage-a-elsa-cayat-la-psy-de-charlie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/hommage-a-elsa-cayat-la-psy-de-charlie\/","title":{"rendered":"HOMMAGE \u00c0 ELSA CAYAT, LA PSY DE CHARLIE"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p><header><\/header>\n<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<section>\n<p>\n\t\tHOMMAGE &Agrave; ELSA CAYAT, LA PSY DE CHARLIE<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/section>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div data-animate-down=\"hi-header-box\" data-animate-up=\"hi-header-large\">\n<aside>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/aside>\n<section>\n<p>\n\t\tTEXTE PRONONC&Eacute; PAR LE RABBIN DELPHINE HORVILLEUR LORS DES FUN&Eacute;RAILLES D&rsquo;ELSA CAYAT, LE 15 JANVIER 2015, REPRODUIT AVEC L&rsquo;ACCORD DE LA FAMILLE.<\/p>\n<p>\n\t\tElsa avait l&rsquo;habitude de commencer chacune de ses s&eacute;ances de th&eacute;rapie, en disant &agrave; ses patients&nbsp;: &laquo;&nbsp;Alors, racontez-moi&nbsp;!&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\n\t\tAlors j&rsquo;aimerais que nous &eacute;coutions cette invitation qu&rsquo;elle donnait &agrave; la parole de l&rsquo;autre, et que nous racontions, m&ecirc;me si ce cimeti&egrave;re est aux antipodes de son bureau en d&eacute;sordre, m&ecirc;me si sa fum&eacute;e de cigarette ne tournoie plus dans les airs. Racontons ici, en ce lieu, qui fut Elsa Cayat, ce qu&rsquo;elle fut pour ses parents, ses fr&egrave;res et s&oelig;urs, pour sa famille, son compagnon, ses neveux, ses patients, ses coll&egrave;gues, pour sa famille de Charlie Hebdo, pour sa fille.<\/p>\n<p>\n\t\tIl nous faut raconter ici la femme exceptionnelle d&rsquo;intelligence, de vivacit&eacute; d&rsquo;esprit et d&rsquo;humour que vous avez connue. Il faut raconter la vie d&rsquo;une femme hors du commun comme on raconte une histoire &ndash; et je crois qu&rsquo;elle adorait les histoires. Comme elle adorait les livres.<\/p>\n<p>\n\t\tAdolescente, elle avait dit &agrave; sa s&oelig;ur&nbsp;: &laquo;&nbsp;Tu dois lire au moins un livre par jour&nbsp;! Nietzsche, Heidegger, Freud&hellip; Peu importe&nbsp;!&nbsp;&raquo;. C&rsquo;&eacute;tait l&agrave; le r&eacute;gime minimal de la culture et de l&rsquo;amour du savoir et des mots tel qu&rsquo;elle les concevait.<\/p>\n<p>\n\t\tElsa aimait passionn&eacute;ment les livres, surtout les polars&hellip; parce qu&rsquo;elle adorait les intrigues et les romans qu&rsquo;on ne peut plus l&acirc;cher et qu&rsquo;&agrave; la fin, disait-elle, &laquo;&nbsp;on d&eacute;couvre toujours l&rsquo;identit&eacute; de l&rsquo;assassin, et m&ecirc;me son mobile&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\n\t\tQuel assassin, quel mobile font que nous l&rsquo;accompagnons ici aujourd&rsquo;hui&nbsp;? Qu&rsquo;aurait-elle dit de cette intrigue-l&agrave;&nbsp;? Peut-&ecirc;tre qu&rsquo;elle aurait su en rire, qu&rsquo;elle aurait m&ecirc;me pu partir dans un &eacute;clat de rire contagieux.<\/p>\n<p>\n\t\tJe sais combien sa pr&eacute;sence manque d&eacute;j&agrave; &agrave; tant de gens r&eacute;unis ici, proches, familles, patients, confr&egrave;res, voisins. Elle avait tiss&eacute; des liens avec tant d&rsquo;&ecirc;tres et ne laissait personne indiff&eacute;rent.<\/p>\n<p>\n\t\tEn tant de points, elle avait cr&eacute;&eacute;e son unicit&eacute;, sa fa&ccedil;on d&rsquo;&ecirc;tre hors du commun.&nbsp;Y compris dans sa pratique psychanalytique dont d&rsquo;autres parleront bien mieux que moi. Elle n&rsquo;&eacute;tait ni freudienne, ni lacanienne. Elle &eacute;tait &laquo;&nbsp;Cayatienne&nbsp;&raquo;, une &eacute;cole &agrave; part, l&rsquo;&eacute;cole de quelqu&rsquo;un qui ch&eacute;rit la libert&eacute; au point de l&rsquo;enseigner continuellement &agrave; l&rsquo;autre, l&rsquo;&eacute;cole de quelqu&rsquo;un qui sait vous scruter en profondeur et vous dire exactement o&ugrave; ca fait mal, o&ugrave; placer les mots, comment jouer avec eux pour que le langage vous soigne.<\/p>\n<p>\n\t\tCes jeux de mot, cette passion du langage et du d&eacute;bat, vous le savez, est tr&egrave;s ch&egrave;re au juda&iuml;sme et &agrave; ses sages. Je me dis qu&rsquo;elle aurait peut-&ecirc;tre pu faire un tr&egrave;s bon rabbin &ndash; qu&rsquo;elle ne m&rsquo;en veuille pas de lui dire cela, &agrave; elle, la juive la&iuml;que, l&rsquo;ath&eacute;e pratiquante.<\/p>\n<p>\n\t\tJ&rsquo;esp&egrave;re qu&rsquo;elle ne m&rsquo;en voudra pas non plus, elle qui aimait tant les histoires et les intrigues, de vous raconter &agrave; sa m&eacute;moire une histoire, un enseignement du Talmud qui me semble parler un peu d&rsquo;elle.<\/p>\n<p>\n\t\tLe Talmud raconte un c&eacute;l&egrave;bre d&eacute;bat entre des grands sages &agrave; la maison d&rsquo;&eacute;tude. Ils d&eacute;battent comme ils savent si bien le faire. Le ton monte et chacun d&eacute;fend avec passion et virulence son point de vue. Imaginez l&rsquo;ambiance d&rsquo;une conf&eacute;rence de r&eacute;daction &agrave; Charlie Hebdo , transpos&eacute;e au monde de la Yeshiva.<\/p>\n<p>\n\t\tRabbi Eliezer dit alors&nbsp;: &laquo;&nbsp;J&rsquo;ai raison, j&rsquo;ai forc&eacute;ment raison. Pour le prouver, dit-il, que cet arbre soit imm&eacute;diatement arrach&eacute;&nbsp;!&nbsp;&raquo; Dans la seconde, l&rsquo;arbre est d&eacute;racin&eacute; et plant&eacute; 100 m&egrave;tres plus loin. R&eacute;action des autres rabbins&nbsp;: ils haussent les &eacute;paules : &laquo;&nbsp;Et alors&nbsp;? Cela ne prouve rien !&nbsp;&raquo;<\/p>\n<p>\n\t\tAlors, Rabbi Eliezer poursuit sa d&eacute;monstration : &laquo;&nbsp;Si j&rsquo;ai raison que les murs de la maison d&rsquo;&eacute;tude s&rsquo;effondrent sur nous&nbsp;&raquo;. Imm&eacute;diatement, les parois de la Yeshiva commencent &agrave; s&rsquo;affaisser. Les autres sages se tournent vers les murs et leur disent : &laquo;&nbsp;De quoi je me m&ecirc;le&nbsp;? Ceci est un d&eacute;bat entre les sages, ne bougez pas et restez en place !&nbsp;&raquo; Les murs s&rsquo;immobilisent. &Agrave; bout d&rsquo;arguments, rabbi Eliezer en appelle &agrave; Dieu lui-m&ecirc;me et dit&nbsp;: &laquo;&nbsp;Si j&rsquo;ai raison qu&rsquo;une voix c&eacute;leste le confirme&nbsp;&raquo;. Imm&eacute;diatement, une voix c&eacute;leste annonce&nbsp;: &laquo;&nbsp;Rabbi Eliezer a raison&nbsp;&raquo;. Silence &agrave; la maison d&rsquo;&eacute;tude. Alors, se l&egrave;ve un homme, Rabbi Yoshoua et il dit &agrave; Dieu&nbsp;: &laquo;&nbsp;cette discussion ne te regarde pas&nbsp;! Tu nous as confi&eacute; une loi, une responsabilit&eacute;, maintenant elle est entre nos mains. Tiens-toi loin de nos d&eacute;bats.&nbsp;&raquo;<\/p>\n<p>\n\t\tVoil&agrave; comment les rabbins du Talmud parlent &agrave; Dieu, avec une certaine insolence, en lui disant&nbsp;: &laquo;&nbsp;N&rsquo;interviens pas dans les d&eacute;bats des hommes, car la responsabilit&eacute; que tu nous as confi&eacute;e est entre nos mains.&nbsp;&raquo;<\/p>\n<p>\n\t\tCet &eacute;pisode s&rsquo;ach&egrave;ve de fa&ccedil;on plus &eacute;trange encore, par la r&eacute;action de Dieu. En entendant cela, affirme le Talmud, Dieu se met &agrave; rire et il dit&nbsp;avec tendresse&nbsp;: &laquo;&nbsp;Mes enfants m&rsquo;ont vaincu&nbsp;!&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<blockquote>\n<p>\n\t\t\t<strong>&Agrave; L&rsquo;HEURE QU&rsquo;IL EST, DIEU EST PEUT &Ecirc;TRE D&Eacute;J&Agrave; SUR LE DIVAN D&rsquo;ELSA<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>\n\t\tPourquoi vous raconter cette histoire&nbsp;? Quel rapport a-t-elle avec Elsa&nbsp;? En apprenant &agrave; d&eacute;couvrir son univers ces derniers jours, il m&rsquo;a soudain sembl&eacute; que cette histoire &eacute;tait tr&egrave;s &laquo;&nbsp;cayatienne&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\n\t\tC&rsquo;est l&rsquo;histoire d&rsquo;un divin qui rit et se r&eacute;jouit d&rsquo;une humanit&eacute; impertinente, d&rsquo;une humanit&eacute; qui dit avec humour &agrave; son dieu&nbsp; &laquo;&nbsp;Pri&egrave;re de ne pas d&eacute;ranger &ndash; nous sommes aux commandes&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\n\t\tC&rsquo;est l&rsquo;histoire d&rsquo;un dieu qui rit et se tient &agrave; distance, d&rsquo;un dieu qui se r&eacute;jouit qu&rsquo;on lui dise&nbsp;: le monde est &laquo;&nbsp;ath&eacute;e&nbsp;&raquo;, au sens litt&eacute;ral du terme, c&rsquo;est &agrave; dire que Dieu s&rsquo;en est retir&eacute; pour que les hommes agissent en &ecirc;tres responsables. Ce dieu-l&agrave; n&rsquo;est pas le dieu des Juifs mais le dieu de tous ceux qui, croyant en lui ou n&rsquo;y croyant pas, consid&egrave;rent que la responsabilit&eacute; est entre les mains des hommes, et tout particuli&egrave;rement de ceux qui interpr&egrave;tent ses textes. Bref, un dieu de libert&eacute;.<\/p>\n<p>\n\t\tDans sa toute derni&egrave;re chronique, publi&eacute;e &agrave; titre posthume dans Charlie Hebdo, hier matin, Elsa &eacute;crit&nbsp;:&laquo;&nbsp;La souffrance humaine d&eacute;rive de l&rsquo;abus. Cet abus d&eacute;rive de la croyance, c&rsquo;est-&agrave;-dire de tout ce qu&rsquo;on a bu, de tout ce qu&rsquo;on a cru.&nbsp;&raquo;<\/p>\n<p>\n\t\tTel est son dernier et puissant message&nbsp;: Soyez assez libres pour d&eacute;passer tout ce qui vous a abus&eacute;, c&rsquo;est &agrave; dire tout ce qu&rsquo;on vous a fait &lsquo;boire&rsquo; au biberon, tout ce qu&rsquo;on vous a fait avaler tout cru, sans que vous ne l&rsquo;ayez pens&eacute;, repens&eacute; et, surtout, interpr&eacute;t&eacute;. Tel est l&rsquo;h&eacute;ritage de la psychanalyse, de la pens&eacute;e critique, et (je veux le croire) d&rsquo;une pens&eacute;e religieuse mature et vivante.<\/p>\n<p>\n\t\tLes h&eacute;ritages, les croyances, et les textes &ndash; surtout les textes &ndash; sont l&agrave; pour &ecirc;tre interpr&eacute;t&eacute;s, pour &ecirc;tre dig&eacute;r&eacute;s, parfois tr&egrave;s loin de leur sens litt&eacute;ral. Sans cela, ils nous ali&egrave;nent, nous enferment dans la souffrance, nous imbibent de leur abus. Ils nous condamnent.<\/p>\n<p>\n\t\tCette toute derni&egrave;re chronique, ce dernier message d&rsquo;une intelligence profonde, est comme sa toute derni&egrave;re s&eacute;ance de th&eacute;rapie, pour tenter de nous faire aller un peu mieux, au c&oelig;ur de la trag&eacute;die.<\/p>\n<p>\n\t\t&Agrave; l&rsquo;heure qu&rsquo;il est, Dieu est peut &ecirc;tre d&eacute;j&agrave; sur le divan d&rsquo;Elsa. C&rsquo;est &agrave; lui qu&rsquo;elle dit&nbsp;: &laquo;&nbsp;Alors racontez-moi&nbsp;!&nbsp;&raquo;, tandis que les volutes de sa cigarette forment des nuages sur nos t&ecirc;tes.<\/p>\n<p>\n\t\tPuissiez-vous envelopper de votre affection ses proches, ses parents, sa famille, et surtout sa fille. Qu&rsquo;elle chante encore dans la rue, comme elle le faisait avec sa m&egrave;re. Qu&rsquo;elle soit nourrie du souvenir pr&eacute;cieux d&rsquo;une m&egrave;re hors du commun, qui aimait la vie et dont nul ne peut assassiner le souvenir.<\/p>\n<p>\n\t\tQue, selon les mots de notre tradition, son souvenir soit tiss&eacute; dans le fil du vivant. Que son histoire soit cousue &agrave; vos existences &ndash; apr&egrave;s tout, son nom de famille &laquo;&nbsp;Cayat&nbsp;&raquo;, signifie &laquo;&nbsp;couturier&nbsp;&raquo;, &agrave; la fois en h&eacute;breu et en arabe &ndash; et puissions-nous ch&eacute;rir ensemble la m&eacute;moire d&rsquo;une femme libre.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/section>\n<div>\n<section>\n<p>\n\t\t\tL&#39;AUTEUR<\/p>\n<p>\n\t\t\tDelphine Horvilleur&nbsp;est rabbin et directrice de la r&eacute;daction de &laquo;&nbsp;Tenou&rsquo;a &ndash; Atelier de pens&eacute;e(s) juive(s)&nbsp;&raquo;<\/p>\n<p>\n\t\t\t<a href=\"http:\/\/tenoua.org\/hommage-elsa-cayat\/\" rel=\"bookmark\" title=\"Hommage \u00e0 Elsa Cayat, la psy de Charlie\">HOMMAGE &Agrave; ELSA CAYAT, LA PSY DE CHARLIE<\/a><\/p>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; HOMMAGE &Agrave; ELSA CAYAT, LA PSY DE CHARLIE &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; TEXTE PRONONC&Eacute; PAR LE RABBIN DELPHINE HORVILLEUR LORS DES FUN&Eacute;RAILLES D&rsquo;ELSA CAYAT, LE 15 JANVIER 2015, REPRODUIT AVEC L&rsquo;ACCORD DE LA FAMILLE. 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