\n
\n\t\tLa manifestation du 11 janvier à Paris était digne d'une caricature de Charlie-Hebdo. Elle vit les chefs d'états du Qatar, de la Turquie et de l'Arabie Saoudite ou leurs émissaires marcher côte-à-cote avec leurs homologues occidentaux en faveur de la liberté d'expression. Quelle farce! Mais cette triste collision des tenants d'une religion liberticide avec les hérauts de la liberté nous force à rappeler succinctement ce qu'est la liberté d'expression.<\/p>\n
\n\t\tLa liberté d'expression n'a de sens que dans la controverse<\/strong><\/p>\n\n\t\tLa liberté d'expression, ce n'est pas la liberté de redire ce sur quoi tout le monde est d'accord. Où est l'intérêt à le faire, où est le courage, où est la liberté dans ce cas? Un musulman clamant tout haut à la Mecque que le Coran est un livre merveilleux ne sera pas condamné à 1000 coups de fouet, mais s'il exprime un doute sur sa prétendue origine divine, malheur à lui.<\/p>\n
\n\t\tLa liberté d'expression n'a de sens que dans la controverse, les événements le prouvent. En France, les cadavres étaient encore chauds que François Hollande et l'ineffable Dalil Boubaker s'empressaient de déclarer que les assassins n'avaient rien à voir avec l'islam, que cette religion était une religion de paix. Idem avec George W. Bush (attentat du World Trade Center en 2001), Tony Blair (attentat dans le métro de Londres), José Maria Aznar (gare centrale de Madrid), Jacques Chirac à de nombreuses reprises, etc. Ces leaders ont le droit d'exprimer leur opinion bien qu'ils mentent délibérément en déclarant que puisque l'immense majorité des musulmans en Occident n'a pas de sang sur les mains, c'est donc la preuve que l'islam est une religion de paix. Ou bien, soyons charitables, pensent-ils poser un geste performatif – le simple fait de dire une chose la rend réelle, comme lorsqu'un officier d'état civil dans le cadre de ses fonctions déclare deux personnes unies par le mariage. Certes la majorité des musulmans n'ont rien à voir avec les assassinats, mais les assassinats ont tout à voir avec l'islam. La liberté d'expression, ici, consiste à contredire les mensonges officiels, tant de nos gouvernants que des dirigeants musulmans.<\/p>\n
\n\t\tLa liberté d'expression part d'un principe simple : aucun tabou, qu'il soit religieux, politique, idéologique, social, artistique, scientifique ou moral, bref aucune idée ne peut prétendre être à l'abri du pouvoir inquisiteur de la raison ou tout simplement de l'opinion, informée ou non, de tout être humain. La seule limite est la diffamation d'individu ou l'appel à la haine à l'encontre de groupes précis de personnes. En démocratie depuis les Lumières, il ne peut exister de dépôt sacré, c'est-à-dire interdit d'examen. C'est pourquoi je suis contre les lois mémorielles sur la Shoah. La vérité ne se légifère pas!<\/p>\n
\n\t\tLa liberté d'expression n'est pas un état naturel des sociétés<\/strong><\/p>\n\n\t\tLa liberté d'expression, jamais un état naturel dans aucune société humaine, ne fut acquise en Occident au cours des siècles qu'à la suite de batailles souvent sanglantes et de révolutions. Son statut demeure précaire aujourd'hui comme hier, toujours menacé même dans nos démocraties, même aux États-Unis où elle jouit de la plus haute protection constitutionnelle. Mais voilà, la liberté d'expression peut être limitée au nom de l'intérêt public. Tous les États démocratiques se sont servis à un moment ou un autre de leur histoire de cette échappatoire pour bloquer la libre diffusion d'informations qu'ils voulaient garder secrètes, empêchant du coup le libre examen démocratique.<\/p>\n
\n\t\tPar essence, aucun pouvoir, du plus simple au plus absolu, pouvoir familial, pouvoir religieux, pouvoir politique, n'aime réellement la liberté d'expression car celle-ci introduit une autre parole que la sienne, nécessairement contestataire, car sinon elle ne relèverait pas de la liberté mais serait soit un simple écho, soit de la flagornerie. Historiquement, les pouvoirs politique et religieux, revendiquant le monopole de la force militaire et celui des injonctions célestes (l'alliance du sabre et du goupillon) ont violemment réprimé cette force plus subtile mais étonnamment efficace, la parole libre.<\/p>\n
\n\t\tLorsqu'une parole divergente s'exprime, le pouvoir est forcé de se justifier, les idées de changer, les mœurs d'évoluer, la morale de se transformer. Mais ce n'est jamais facile ; en France, pays de la liberté, un ministre de l'éducation nationale eut l'audace de tancer le professeur de philosophie Redeker pour avoir publié un article dans Le Figaro sur la nature violente de l'islam, l'accusant « d'irresponsabilité » parce que son opinion dérangeait les fous d'Allah et qu'il devait dès lors être sous protection policière continue. Un autre ministre, Laurent Fabius, eut l'outrecuidance d'accuser Charlie-Hebdo de mettre de l'huile sur le feu par ses caricatures, oubliant qu'un des fondements de la République n'était autre que le droit inaliénable de tout citoyen de dire crument ou pas ce qu'il pense. Mais, c'est un fait, les pouvoirs en place, politique ou religieux, attendent de tous et chacun une parole « responsable » dans l'arène publique, une parole qui ne dérange pas. Quel oxymore, car que signifie une parole « responsable » si elle ne remet pas en question, au besoin brutalement, la doxa du moment, si elle ne conteste pas par exemple les fondements coraniques meurtriers des pratiques de l'islam, dont la virulence ne s'est pas atténuée à contrario des pratiques du judaïsme et du christianisme? Il n'y a pas de liberté d'expression sans le pouvoir d'offenser, sans le pouvoir de blasphémer. Tous ceux qui contestent cette nécessaire « irresponsabilité » sont en fait objectivement des ennemis de la liberté d'expression.<\/p>\n
\n\t\tNos droits et libertés dépendent de notre liberté d'être informé et celle-ci dépend à chaque époque du courage de quelques individus risquant leur vie et leur réputation pour informer et démentir au besoin les discours officiels, l'opinion commune ou les vaches sacrées du politiquement correct, le cancer de nos démocraties. On pourrait même avancer que la liberté d'expression est la condition de toutes les autres et que sans elle, la déclaration universelle des droits et libertés ne serait que virtuelle.<\/p>\n
\n\t\tLe droit au blasphème<\/strong><\/p>\n\n\t\tLa liberté d'expression, qui inclut le droit de blasphémer est un acquis merveilleux des Lumières et personne ne songe vraiment à la museler, sauf les leaders musulmans partout dans le monde. Le délit de blasphème n'existe plus en droit depuis belle lurette. Les seuls qui redemandent année après année à l'ONU sa criminalisation, sont, quelle surprise, les 57 pays musulmans de l'OCI. Pourquoi une telle dissonance de la part non seulement des pays de mouvance islamique mais aussi d'une très large fraction des musulmans dans nos pays vis-à-vis d'un droit ancré dans nos traditions? Comment expliquer l'intensité de la rage musulmane face aux caricatures et plus généralement face au blasphème?<\/p>\n
\n\t\tIci, pour faire simple, rappelons deux vérités élémentaires. La première est qu'il n'y a pas de société sans mouvement, sans contradiction, sans conflit. Pour continuer d'exister les sociétés ont besoin de repères fixes, des choses qui ne bougent pas, des certitudes absolues qui ne seront jamais remises en question, ce sera le rôle du sacré, essentiellement religieux mais pas seulement, ainsi en est-il de la sacralité d'une mère. Le sacré est la garantie d'un ordre immuable, à l'épreuve du temps et de toutes les vicissitudes de l'existence, à partir duquel on ordonne et réglemente la vie. La deuxième vérité, autre itération de la première, est que la psyché humaine ne peut exister sans structures. Lorsque celles-ci disparaissent, on est déboussolés, apeurés.<\/p>\n
\n\t\tPour donner un exemple simple, lorsqu'on est sur un balcon au 20e étage d'un immeuble, on peut se tenir à 5 cm du vide sans appréhension, parce qu'on voit la balustrade. Enlever la balustrade sans modifier votre position et la plupart d'entre nous serons saisis d'un sentiment irrépressible de panique face au vide. Notre psychisme est ainsi fait, on a besoin de balustrades, d'encadrement, de structures visibles et de structures invisibles (inconscientes) qui nous rassurent face au chaos, aux dilemmes du présent, aux imprédictibilités de l'avenir, incluant pour les esprits les plus inquiets, des garanties sur l'au-delà spirituel. Ces structures maintiennent l'intégrité du psychisme en faisant sens du monde. Mais ces structures qui se forgent durant l'enfance reposent dans les sociétés traditionnelles presque toutes sur des énoncés sacrés, donc interdits d'examen.<\/p>\n
\n\t\tL'identité se construit ainsi en grande part sur le religieux. En Occident, la religion demeure toujours chez beaucoup une dimension de l'identité mais elle n'est plus son cœur vital depuis que l'usage de l'esprit critique a réduit l'influence des traditions. Par contre, pour l'immense majorité des musulmans, la religion et notamment la figure de Mahomet comme messager de l'absolu demeure un impensé catégorique, car le doute est spécifiquement interdit par les textes. Attaquer Mahomet, c'est comme arracher la balustrade du balcon lorsque vous êtes au 20e étage. Toute critique de la religion musulmane est dès lors perçue comme un coup de poignard, une négation de ce qui fonde l'identité et même l'être du musulman, d'où une rage incontrôlable et folle, de surcroît antisémite sans complexe.<\/p>\n
\n\t\tMais doit-on toujours excuser un comportement meurtrier, en le qualifiant de dérangement mental d'individus, alors que sa logique est si évidente, alors que ses effets de sidération des esprits sont manifestes? Sommes-nous responsables de l'incapacité de l'islam à se réformer, à accepter enfin le droit de tout individu à s'exprimer librement? L'erreur mortelle de l'Occident est de chercher l'apaisement sous prétexte que toute défense de soi pourrait être perçue comme islamophobe. Quelle folie. Peut-être est-il temps de prendre acte qu'un ennemi aux ambitions messianiques veut vraiment nous dicter sa loi. « Si vis pacem, para bellum », Manuel Valls, le premier ministre français n'a pas dit autre chose dans son dernier discours.<\/p>\n
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