{"id":10441,"date":"2015-03-29T22:42:12","date_gmt":"2015-03-29T22:42:12","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=10441"},"modified":"2015-03-29T22:42:12","modified_gmt":"2015-03-29T22:42:12","slug":"la-sortie-degypte-t-elle-eu-lieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/la-sortie-degypte-t-elle-eu-lieu\/","title":{"rendered":"La sortie d\u2019Egypte a-t-elle eu lieu ?"},"content":{"rendered":"<header>\n<p>\n\t\tLa sortie d&rsquo;Egypte a-t-elle eu lieu ?<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t<a href=\"http:\/\/frblogs.timesofisrael.com\/author\/binyamin-lachkar\/\">BINYAMIN LACHKAR<\/a><\/p>\n<div>\n\t\t&nbsp;<\/div>\n<\/header>\n<div>\n<div>\n<aside>\n<div itemid=\"http:\/\/frblogs.timesofisrael.com\/author\/binyamin-lachkar\/\" itemprop=\"createdBy\" itemscope=\"\" itemtype=\"http:\/\/schema.org\/Person\">\n<div>\n\t\t\t\t&nbsp;<\/div>\n<div>\n\t\t\t\t&nbsp;<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/aside>\n<\/div>\n<div>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tNous sommes &agrave; quelques jours de Pessah et de la c&eacute;l&eacute;bration du Seder qui comm&eacute;more la sortie d&rsquo;Egypte. J&rsquo;ai d&eacute;j&agrave; &eacute;crit&nbsp;<a href=\"http:\/\/frblogs.timesofisrael.com\/bible-ou-archeologie-qui-a-raison\/\" target=\"_blank\">plusieurs&nbsp;articles<\/a>&nbsp;sur le probl&egrave;me de la r&eacute;alit&eacute; historique de cet &eacute;v&egrave;nement, et ce mois-ci l&rsquo;excellent magazine en ligne &laquo;&nbsp;Mosaic&nbsp;&raquo;&nbsp;<a href=\"http:\/\/mosaicmagazine.com\/essay\/2015\/03\/was-there-an-exodus\/\" target=\"_blank\">consacre son d&eacute;bat<\/a>&nbsp;justement &agrave; cette question.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tJe recommande vivement la lecture des diff&eacute;rents articles de ce magazine. Le temps est donc id&eacute;al &agrave; mon avis pour faire un bref &eacute;tat des lieux et de r&eacute;sumer les grandes lignes de la question.<\/p>\n<div id=\"div-gpt-ad-1328660580467-1\">\n<div id=\"google_ads_iframe_\/3933714\/TOI-French-300x250-300x600-160x600-120x600-1_0__container__\">\n\t\t\t\t<strong><span style=\"font-size: 1.2em; line-height: 1.7em;\">Commen&ccedil;ons par les faits, ils sont peu nombreux<\/span><\/strong><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t&ndash; La Torah raconte que les Isra&eacute;lites ont v&eacute;cu plusieurs si&egrave;cles en Egypte, d&rsquo;abord comme invit&eacute;s puis comme esclaves, avant de quitter le pays pour rejoindre la terre de Canaan sous la conduite de Moise suite &agrave; une s&eacute;rie d&rsquo;&eacute;v&egrave;nements apparus comme miraculeux &agrave; leurs yeux.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t&ndash; On n&rsquo;a retrouv&eacute; jusqu&rsquo;&agrave; pr&eacute;sent&nbsp;aucune confirmation ext&eacute;rieure directe de cette histoire, ni textuelle ni arch&eacute;ologique.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t&ndash; Les Egyptiens &agrave; l&rsquo;&eacute;poque du Nouveau Royaume &ndash; du 16&egrave;me au 11&egrave;me si&egrave;cle avant l&rsquo;&egrave;re chr&eacute;tienne &ndash; (et avant aussi) entretenaient&nbsp;de nombreux esclaves d&rsquo;origine s&eacute;mitique occidentale (comme les Isra&eacute;lites) qui vivaient dans la r&eacute;gion du delta oriental, ce qui correspond au pays de Goshen de la Bible. Aux yeux des Egyptiens, ils &eacute;taient tous d&eacute;sign&eacute;s sous le terme &laquo;&nbsp;d&rsquo;asiatiques&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t&ndash; Jusqu&rsquo;&agrave; la moiti&eacute;&nbsp;du 14&egrave;me si&egrave;cle avant l&rsquo;&egrave;re commune, Canaan &eacute;tait fermement sous le contr&ocirc;le de l&rsquo;Egypte comme nous l&rsquo;apprenons par les lettres d&rsquo;Amarna, des centaines de tablettes datant de l&rsquo;&eacute;poque du Pharaon Akhenaton (vers -1370 &agrave; -1350) retra&ccedil;ant les &eacute;changes diplomatiques de l&rsquo;Egypte avec ses voisins et les autres puissances, dont ses vassaux en Canaan. On y voit assez clairement la dissolution progressive du contr&ocirc;le &eacute;gyptien de la r&eacute;gion alors qu&rsquo;elle est soumise aux assauts des nomades Habiru.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t&ndash; La st&egrave;le du pharaon Merenptah comm&eacute;more une exp&eacute;dition militaire en Canaan dat&eacute;e de -1209,&nbsp;et &eacute;voque une victoire contre &laquo;&nbsp;Israel&nbsp;&raquo;, d&eacute;not&eacute; ici comme un groupe ethnique vivant dans les collines canan&eacute;ennes. C&rsquo;est la premi&egrave;re mention d&rsquo;Israel hors des sources bibliques.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tA ceci il faut rajouter plusieurs consid&eacute;rations qui jouent un r&ocirc;le majeur&nbsp;dans l&rsquo;appr&eacute;ciation des faits ci-dessus:<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tA quelle date l&rsquo;Exode s&rsquo;est-il produit ?&nbsp;La date traditionnelle est de 480 ans avant l&rsquo;inauguration du premier Temple, ce qui situe la sortie d&rsquo;Egypte vers -1450 (selon la chronologie classique non-rabbinique, la datation rabbinique &eacute;tant d&eacute;cal&eacute;e de plus de 100 ans suite &agrave; une comptabilit&eacute; diff&eacute;rente de la dur&eacute;e de la p&eacute;riode perse).<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tCette date est indirectement confirm&eacute;e intra-textuellement par le livre des Juges, lorsque Yiftah (Jeftah) affirme qu&rsquo;&agrave; son &eacute;poque 300 ans sont pass&eacute;es depuis qu&rsquo;Israel a travers&eacute; le Jourdain.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tUne autre version&nbsp;vient de Manetho, un pr&ecirc;tre &eacute;gyptien qui vivait au 3&egrave;me si&egrave;cle avant l&rsquo;&egrave;re chr&eacute;tienne. Manetho est un personnage historique de premi&egrave;re importance, puisque sa liste de pharaons et de dynasties est la&nbsp;base de l&rsquo;&eacute;gyptologie moderne. Or Manetho a aussi &eacute;crit une version &eacute;gyptienne de la sortie d&rsquo;Egypte qu&rsquo;il situe deux cents ans apr&egrave;s l&rsquo;expulsion des Hyksos. Les Hyksos (&laquo;&nbsp;Chefs des pays &eacute;trangers&nbsp;&raquo;) &eacute;taient un groupe d&rsquo;envahisseurs originaires du Levant qui ont conquis et dirig&eacute; la r&eacute;gion du delta pendant plus de 100 ans &agrave; partir de -1674.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tIl furent expuls&eacute;s vers -1550, donc la sortie d&rsquo;Egypte &agrave; la&nbsp;Manetho aurait eu lieu&nbsp;vers -1350. La seule version dont&nbsp;nous disposons&nbsp;de cette histoire est cit&eacute;e&nbsp;par Flavius Jos&egrave;phe plus de trois cent ans apr&egrave;s Manetho et dans le but de&nbsp;la r&eacute;futer.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tBizarrement, les historiens qui prennent Manetho tr&egrave;s au s&eacute;rieux quand il parle de dynasties &eacute;gyptiennes, ont tendance &agrave; rejeter cette description de la sortie d&rsquo;Egypte et &agrave; la r&eacute;duire &agrave; de la simple propagande anti-juive (les tensions anti-juives &eacute;tant effectivement tr&egrave;s fortes en Egypte &agrave; l&rsquo;&eacute;poque grecque).<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLa troisi&egrave;me date propos&eacute;e se situe vers le milieu du 13&egrave;me si&egrave;cle au plus tard, sachant que les Isra&eacute;lites &eacute;taient forc&eacute;ment arriv&eacute;s en Canaan avant qu&rsquo;ils ne s&rsquo;y frottent aux troupes de Merenptah en -1209 (lors d&rsquo;un accrochage probablement mineur mais transform&eacute; dans la propagande royale en victoire &eacute;pique qui mena &agrave; l&rsquo;annihilation d&rsquo;Israel).<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tL&rsquo;avantage de cette date est qu&rsquo;elle se situe &agrave; une p&eacute;riode&nbsp;de retrait &eacute;gyptien, que la ville de Pi-Rams&egrave;s a &eacute;t&eacute; b&acirc;tie a cette &eacute;poque (la ville de Ramses dans la Bible) et que l&rsquo;arch&eacute;ologie montre une assez claire et soudaine expansion d&eacute;mographique dans les collines canan&eacute;ennes o&ugrave; les Isra&eacute;lites &eacute;taient justement cens&eacute;s habiter. Le probl&egrave;me de cette datation est qu&rsquo;elle contredit les donn&eacute;es litt&eacute;rales du&nbsp;texte biblique.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tPour compliquer tout ceci, il est tentant de relier l&rsquo;Exode &agrave; deux &eacute;v&egrave;nements historiques majeurs de l&rsquo;histoire &eacute;gyptienne: le premier, d&eacute;j&agrave; &eacute;voqu&eacute;, la domination puis l&rsquo;expulsion de la Basse-Egypte des &laquo;&nbsp;Hyksos&nbsp;&raquo;, un conf&eacute;d&eacute;ration de peuples en grande partie canan&eacute;enne et ouest-s&eacute;mitique.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLe contexte des Hyksos donne un &eacute;clairage int&eacute;ressant &agrave; l&rsquo;histoire de Joseph (si elle se d&eacute;roule sous un Pharaon d&rsquo;origine s&eacute;mite), et pourrait expliquer le soudain revirement anti-isra&eacute;lite du Pharaon &laquo;&nbsp;qui n&rsquo;avait pas connu Joseph&nbsp;&raquo;, qui serait alors le lib&eacute;rateur&nbsp;indig&egrave;ne qui aurait voulu punir les populations favorables ou proches de l&rsquo;ancien r&eacute;gime occupant.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tRemarquez que certains (comme Flavius Jos&egrave;phe) identifient les Isra&eacute;lites aux Hyksos, ce qui donnerait un twist surprenant &agrave; toute cette histoire, mais cet avis reste assez marginal.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLe deuxi&egrave;me &eacute;v&egrave;nement est la r&eacute;volution &laquo;&nbsp;monoth&eacute;iste&nbsp;&raquo; (ou plus probablement h&eacute;noth&eacute;iste &ndash; le culte d&rsquo;un dieu unique en acceptant l&rsquo;existence d&rsquo;autres dieux) du Pharaon Akhenaton au milieu&nbsp;du 14&egrave;me si&egrave;cle.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tA-t-il &eacute;t&eacute; influenc&eacute; par les &eacute;v&egrave;nements de l&rsquo;Exode et le Dieu des Isra&eacute;lites ? Pour d&rsquo;autres (comme Freud), au contraire Moise aurait &eacute;t&eacute; un pr&ecirc;tre de la religion institu&eacute;e par Akhenaton qui aurait fuit le pays avec d&rsquo;autres pr&ecirc;tres (les Levi) et un groupe d&rsquo;esclaves au moment de la contre-r&eacute;volution lanc&eacute;e apr&egrave;s la mort du Pharaon.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tPour pimenter le tout, nous avons aussi la pr&eacute;sence de deux groupes de nomades, les Habiru (ou Hapiru) et les Shashu, qui peuvent, ou pas, &ecirc;tre identifi&eacute;s aux Isra&eacute;lites. Le lien entre les Habiru et les H&eacute;breux saute assez facilement aux yeux mais il est contest&eacute;, les Habiru n&rsquo;&eacute;tant pas un groupe ethnique mais plut&ocirc;t social, vivant aux marges de la soci&eacute;t&eacute; civilis&eacute;e de l&rsquo;ensemble du monde antique.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tIl n&rsquo;y a cependant pas de contradiction intrins&egrave;que, surtout si on analyse l&rsquo;usage biblique du mot &laquo;&nbsp;h&eacute;breu&nbsp;&raquo; qui semble surtout correspondre &agrave; la fa&ccedil;on dont les Isra&eacute;lites se d&eacute;crivent lorsqu&rsquo;ils parlent avec des &eacute;trangers mais pas le nom qu&rsquo;ils se donnent eux-m&ecirc;mes.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLes Isra&eacute;lites seraient alors un groupe d&rsquo;Habiru parmi d&rsquo;autres mais qui aurait &eacute;volu&eacute; diff&eacute;remment. Dans ce contexte, les lettres d&rsquo;Amarna d&eacute;criraient les d&eacute;buts de la conqu&ecirc;te de Canaan par les Isra&eacute;lites du point de vue des potentats locaux, ce qui placerait alors la sortie d&rsquo;Egypte vers -1400.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLes Shashu sont un nom donn&eacute; par les Egyptiens &agrave; des nomades vivant dans le sud de Canaan. Les textes &eacute;gyptiens parlent de plusieurs clans dont les Shashu de YHVH, ce qui a conduit &agrave; les identifier aux Isra&eacute;lites mais ce point de vue est fortement contest&eacute;.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLa question centrale dans la d&eacute;termination de la r&eacute;alit&eacute; historique des &eacute;v&egrave;nements d&eacute;crits dans la Torah est de savoir quand le texte a &eacute;t&eacute; compos&eacute;. Si le texte a &eacute;t&eacute; &eacute;crit, comme le veut la tradition, &agrave; l&rsquo;&eacute;poque m&ecirc;me des &eacute;v&egrave;nements ou peu apr&egrave;s, cela d&eacute;montrerait de fa&ccedil;on quasi certaine que les faits qu&rsquo;il relate sont historiquement av&eacute;r&eacute;s (avec la licence donn&eacute;e par les styles&nbsp;litt&eacute;raires de l&rsquo;&eacute;poque) ; inversement si le texte a &eacute;t&eacute; &eacute;crit des si&egrave;cles plus tard, le noyau de r&eacute;alit&eacute; historique serait beaucoup plus r&eacute;duit voire totalement inexistant.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLa question de la datation du texte biblique remplit des centaines de volumes et ne peut &ecirc;tre r&eacute;sum&eacute;e ici. Disons que parmi les historiens les opinions varient d&rsquo;une date qui correspond &agrave; la vision traditionnelle (durant le s&eacute;jour dans le d&eacute;sert) &agrave; une date extr&ecirc;mement tardive &agrave; l&rsquo;&eacute;poque de Manetho lui-m&ecirc;me, le mainstream depuis la fin du 19&egrave;me se pronon&ccedil;ant&nbsp;pour un processus complexe et composite dont l&rsquo;apoth&eacute;ose se situerait au 7&egrave;me si&egrave;cle sous Josias &ndash; une position n&eacute;anmoins fortement contest&eacute;e depuis 20 ou 30 ans sur ses deux c&ocirc;t&eacute;s.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t<strong>Ici, les opinions divergent et on peut distinguer trois &eacute;coles<\/strong><\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t&ndash; L&rsquo;&eacute;cole dite minimaliste est &agrave; la mode depuis les ann&eacute;es 90, et se pr&eacute;sente comme l&rsquo;incarnation des derni&egrave;res avanc&eacute;es scientifiques alors qu&rsquo;elle ne fait que reprendre des arguments d&eacute;velopp&eacute;s depuis le 19&egrave;me voire le 18&egrave;me si&egrave;cle. Pour ses partisans, l&rsquo;absence de confirmation directe de l&rsquo;Exode, coupl&eacute;e &agrave; l&rsquo;id&eacute;e que le texte biblique a &eacute;t&eacute; &eacute;crit des si&egrave;cles apr&egrave;s les &eacute;v&egrave;nements suppos&eacute;s, prouverait que la sortie d&rsquo;Egypte n&rsquo;a jamais eu lieu.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLes Isra&eacute;lites seraient en fait des Canan&eacute;ens qui pour des raisons inconnues (culte religieux ? mouvement anti-imp&ocirc;ts ?) se seraient r&eacute;fugi&eacute;s dans les collines et auraient progressivement d&eacute;velopp&eacute; une nouvelle identit&eacute; ethnique et religieuse.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tPuis plusieurs si&egrave;cles plus tard, ils auraient invent&eacute; l&rsquo;histoire de l&rsquo;exode, pour des raisons l&agrave; encore inconnues &ndash; peut-&ecirc;tre une r&eacute;interpr&eacute;tation de la fin de la domination &eacute;gyptienne sur la r&eacute;gion, ou pour des raisons politiques.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tA priori, l&rsquo;absence de preuves directes de la sortie d&rsquo;Egypte semble un argument tr&egrave;s puissant. Mais en y regardant de plus pr&egrave;s, pas tant que &ccedil;a.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tD&rsquo;abord parce que du point de vue textuel, la totalit&eacute; des archives &eacute;gyptiennes du delta ont disparu, tandis qu&rsquo;il ne reste pas grand chose non plus de celles de Haute Egypte qui de toute mani&egrave;re &eacute;taient moins concern&eacute;es par les activit&eacute;s d&rsquo;esclaves asiatiques en Basse Egypte. Les Egyptiens n&rsquo;avaient pas non plus coutume de conserver la m&eacute;moire de leurs d&eacute;faites.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tN&rsquo;oublions pas cependant la version de l&rsquo;Exode donn&eacute;e par Manetho qui aurait tr&egrave;s bien pu trouver son origine dans une source &eacute;gyptienne antique qui existait encore &agrave; son &eacute;poque et perdue par la suite.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tPour ce qui est des preuves arch&eacute;ologiques, les nomades modernes comme antiques ne laissent &agrave; peu pr&egrave;s aucunes traces de leur passage. On peut citer en exemple les travailleurs des mines de turquoise dans le Sinai: pendant des si&egrave;cles, l&rsquo;Egypte a exploit&eacute; ces mines avec des campagnes annuelles de plusieurs mois en saison froide impliquant des centaines voire des milliers de travailleurs et de contre-maitres.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tN&eacute;cessairement le voyage vers les mines, situ&eacute;es au coeur du Sinai et sur un itin&eacute;raire proche de celui des Isra&eacute;lites &agrave; la sortie d&rsquo;Egypte, durait plusieurs jours et &eacute;tait constitu&eacute; d&rsquo;&eacute;tapes fixes qui revenaient chaque ann&eacute;e. On n&rsquo;en a retrouv&eacute; aucune trace. Notons aussi qu&rsquo;il n&rsquo;existe aucune trace arch&eacute;ologique de nombreux &eacute;v&egrave;nements dont la r&eacute;alit&eacute; historique est ind&eacute;niable.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLe probl&egrave;me de l&rsquo;approche qui nie la sortie d&rsquo;Egypte est qu&rsquo;elle repose sur une contradiction interne &ndash; l&rsquo;absence de confirmation du texte biblique conduit &agrave; inventer une nouvelle histoire d&rsquo;Israel qui non seulement ne repose sur absolument aucune preuve historique ou arch&eacute;ologique mais est en plus contraire au seul texte dont nous disposons.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tOn ne peut s&rsquo;emp&ecirc;cher de penser que la motivation est plus id&eacute;ologique qu&rsquo;historique et scientifique et repose sur un a priori hostile &agrave; la Bible vu comme un livre mensonger jusqu&rsquo;&agrave; preuve du contraire et pas comme une source primaire comme les autres.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t&ndash; L&rsquo;approche mod&eacute;r&eacute;e et mainstream consiste &agrave; accepter l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;un noyau historique derri&egrave;re le r&eacute;cit de la sortie d&rsquo;Egypte, et &agrave; penser que le texte biblique a &eacute;t&eacute; compos&eacute; plusieurs si&egrave;cles apr&egrave;s les faits en se basant sur les souvenirs d&eacute;form&eacute;s d&rsquo;&eacute;v&egrave;nements authentiques.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tIl y a de nombreuses variations dans les possibilit&eacute;s mais grosso modo, les Isra&eacute;lites sont la conjonction de plusieurs groupes dont certains ont fuit l&rsquo;Egypte sous la conduite d&rsquo;une figure fondatrice identifi&eacute;e &agrave; Moise, d&rsquo;autres sont arriv&eacute;s d&rsquo;ailleurs.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLe professeur Israel Knohl, d&eacute;tenteur de la chaire d&rsquo;&eacute;tudes bibliques de l&rsquo;universit&eacute; h&eacute;bra&iuml;que, &eacute;voque l&rsquo;id&eacute;e de deux exodes, dont le premier serait l&rsquo;expulsion des Hyksos, et le second la fuite d&rsquo;un groupe de pr&ecirc;tres pro-Akhenaton, et ces deux groupes se seraient m&ecirc;l&eacute;s avec des r&eacute;fugi&eacute;s venus du nord de la Syrie. Lors de l&rsquo;union des trois groupes en une nouvelle conf&eacute;d&eacute;ration chacun aurait contribu&eacute; en fournissant ses traditions et son histoire qui furent par la suite unifi&eacute;s.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tPourquoi pas. Tout ceci reste cependant de l&rsquo;ordre de la sp&eacute;culation pure et simple.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\t&ndash; L&rsquo;&eacute;cole dite maximaliste ou conservatrice: pour ses membres, le texte biblique est une source primaire et un document du proche orient antique comme un autre et on n&rsquo;a pas de raison de douter de ce qu&rsquo;il raconte a priori, sauf preuve du contraire. Les aspects &laquo;&nbsp;religieux&nbsp;&raquo; sont communs &agrave; tous les textes de la p&eacute;riode, une &eacute;poque o&ugrave; les hommes interpr&eacute;taient tous les &eacute;v&egrave;nements comme r&eacute;sultants de l&rsquo;intervention de forces divines, sans que les &eacute;crits qui en r&eacute;sultent ne soient des textes religieux ou sacr&eacute;s.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tSi la Bible dit qu&rsquo;elle a &eacute;t&eacute; &eacute;crite pendant la p&eacute;riode de p&eacute;r&eacute;grinations dans le d&eacute;sert par Moise, il n&rsquo;y a a priori pas de raison d&rsquo;en douter. Surtout qu&rsquo;il est incontestable que le texte de l&rsquo;Exode contient une mine d&rsquo;informations &ndash; politiques, culturelles, g&eacute;ographiques, militaires, &eacute;cologiques &ndash; que seuls des gens vivant pr&eacute;cis&eacute;ment &agrave; cette &eacute;poque pouvaient connaitre et pas des auteurs ult&eacute;rieurs.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tLe texte de&nbsp;<a href=\"http:\/\/mosaicmagazine.com\/essay\/2015\/03\/was-there-an-exodus\/\" target=\"_blank\">Berman<\/a>&nbsp;dans Mosaic Magazine donne un court aper&ccedil;u de quelques uns des principaux arguments mais la meilleure recension est contenue dans le livre de Kenneth Kitchen que j&rsquo;ai pr&eacute;sent&eacute; dans un<a href=\"http:\/\/frblogs.timesofisrael.com\/bible-et-archeologie-le-retour\/\" target=\"_blank\" title=\"Bible et arch\u00e9ologie \u2013 le retour\">&nbsp;blog pr&eacute;c&eacute;dent<\/a>.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tL&rsquo;absence de preuve n&rsquo;est pas preuve de l&rsquo;absence mais elle emp&ecirc;che d&rsquo;arriver &agrave; une conclusion irr&eacute;futable. Les preuves avanc&eacute;es par l&rsquo;&eacute;cole conservatrice sont indirectes et au final ne peuvent pas emporter la conviction absolue. Chacun se fera son opinion suivant ses sensibilit&eacute;s.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">\n\t\t\tVoil&agrave; donc comment on pouvait rapidement r&eacute;sumer l&rsquo;&eacute;tat du d&eacute;bat sur la question. Jusqu&rsquo;&agrave; la d&eacute;couverte improbable d&rsquo;une preuve ind&eacute;niable dans un sens ou dans l&rsquo;autre, il faut se contenter de cela. Bonnes f&ecirc;tes &agrave; tous.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p>\n\t<a href=\"http:\/\/La sortie d'Egypte a-t-elle eu lieu ? | Binyamin Lachkar | Ops &amp; Blogs | The Times of Isra\u00ebl\" style=\"color: rgb(0, 0, 0);\">Source<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La sortie d&rsquo;Egypte a-t-elle eu lieu ? &nbsp; BINYAMIN LACHKAR &nbsp; &nbsp; &nbsp; Nous sommes &agrave; quelques jours de Pessah et de la c&eacute;l&eacute;bration du Seder qui comm&eacute;more la sortie d&rsquo;Egypte. J&rsquo;ai d&eacute;j&agrave; &eacute;crit&nbsp;plusieurs&nbsp;articles&nbsp;sur le probl&egrave;me de la r&eacute;alit&eacute; historique de cet &eacute;v&egrave;nement, et ce mois-ci l&rsquo;excellent magazine en ligne &laquo;&nbsp;Mosaic&nbsp;&raquo;&nbsp;consacre son d&eacute;bat&nbsp;justement &agrave; cette&hellip;&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[30,12,270,180,15,1],"tags":[],"class_list":["post-10441","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egypte","category-israel","category-le-jourdain","category-levant","category-religion","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10441"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10441\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}