{"id":12147,"date":"2016-03-02T00:29:46","date_gmt":"2016-03-02T00:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=12147"},"modified":"2016-03-02T00:29:46","modified_gmt":"2016-03-02T00:29:46","slug":"le-renaissance-de-pinhas-par-freddy-felix-pinhas-chiche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/le-renaissance-de-pinhas-par-freddy-felix-pinhas-chiche\/","title":{"rendered":"Le Renaissance de Pinhas, par Freddy F\u00e9lix Pinhas Chiche"},"content":{"rendered":"<p>\n\tLe Renaissance de Pinhas, par Freddy F&eacute;lix Pinhas Chiche&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tTout commence le quatorze septembre deux mille huit. Nous sommes &agrave; la veille de la bar-mitsva de Benjamin Chabanon, mon troisi&egrave;me petit \ufb01ls &agrave; &ecirc;tre initi&eacute; aux fondements du juda&iuml;sme. Pour &ecirc;tre intronis&eacute;, Il doit lire une partie de la Torah, segment&eacute;e en cinquante quatre portions(Paracha). Il lira &quot; Ki-Tavo&quot; (quand tu seras arriv&eacute;), la septi&egrave;me Paracha de Devarim,(Deuteronome), le cinqui&egrave;me livre de la Torah. Comme lui, je me suis pr&eacute;par&eacute; pour l&#39;accompagner dans cette c&eacute;r&eacute;monie qui marquera sa majorit&eacute; religieuse: Il vient d&#39;avoir treize ans. Ce jour b&eacute;ni, nous rencontrons le Hazan qui l&#39;a aid&eacute; &agrave; d&eacute;crypter, apprendre et chanter la Paracha qu&#39;il lira en public le lendemain matin directement dans la Torah. Ce parchemin sacralis&eacute; par son contenu, un texte mill&eacute;naire &eacute;crit &agrave; la main, scrupuleusement retranscrit de g&eacute;n&eacute;ration en g&eacute;n&eacute;ration sans la moindre rature, par un &quot;Sefrei(Torah)&quot;&eacute;crivain sp&eacute;cialis&eacute; et reconnu pour sa comp&eacute;tence. A Paris, j&#39;avais achet&eacute; pour Ben des &quot;Teffelines&quot;. Deux bo&icirc;tiers noirs contenant des passages de la Torah que chaque juif se doit de porter au front et au bras lorsqu&#39;il est en pri&egrave;re pour &ecirc;tre &quot;en phase&quot; avec D.<\/p>\n<p>\n\tCela faisait des ann&eacute;es que j&#39;&eacute;tais intrigu&eacute; par ces deux bo&icirc;tiers et leur contenu, et durant cette p&eacute;riode j&#39;ai cherch&eacute; &agrave; en comprendre l&#39;importance&#8230; Il y a d&#39;abord le contenant: deux bo&icirc;tes de cuir noir, retenues par des lani&egrave;res pour pouvoir les \ufb01xer l&#39;une au bras gauche pour les droitiers, au biceps, le boitier tourn&eacute; vers le thorax, l&#39;autre sur la t&egrave;te comme une couronne. Les lani&egrave;res sont enroul&eacute;es de fa&ccedil;on tr&egrave;s pr&eacute;cise, sept fois autour de l&#39;avant bras, trois fois autour du m&eacute;dius, et le reste autour de la main apr&egrave;s avoir form&eacute; la lette Shin. Sur le bo&icirc;tier, le premier n&oelig;ud forme un Yod, en contact avec le cuir du bo&icirc;tier; l&#39;autre bo&icirc;tier est celui de la t&ecirc;te, il se porte haut sur le front, entre les yeux, et la lani&egrave;re comme une couronne dont la partie post&eacute;rieure sur la nuque est nou&eacute;e pour former la lettre Daleth&#8230;ainsi se symbolise le mot &quot;Chadda&iuml;&quot; (gardien). Ces deux bo&icirc;tiers contiennent quatre passages de la Torah (pentateuque):<\/p>\n<p>\n\tEx 13, 1-10. Ex 13, 11-16. et De 6, 4-9 De 6, 4-21.<\/p>\n<p>\n\tCes quatre passages concentrent la &quot;profession de Foi&quot; du Juda&iuml;sme, avec en premier: &quot;Sch&eacute;ma Isra&euml;l,..&quot; &Eacute;coute Isra&euml;l, l&#39;&eacute;ternel est notre D. L&#39;&eacute;ternel est Un!&#8230;.&quot; Je n&#39;avais pas de Teffelines depuis ma propre bar-mitsva en 1953. Je les avais &eacute;gar&eacute;s. La veille de la Bar Mitsva de Ben, je demande au Hazan qui l&#39;avait enseign&eacute; de m&#39;en procurer pour la c&eacute;r&eacute;monie&#8230;Il acquiesce mais me propose d&#39;en acheter aupr&egrave;s du Rav Mordeha&iuml; Karro, &eacute;galement &quot;Sefrei(Torah)&quot; qui ce jour la, exceptionnellement(?), avait &eacute;tal&eacute; tout son mat&eacute;riel sur une longue table napp&eacute;e de blanc. Je m&#39;en approche et courtoisement, il me pr&eacute;sente toutes les nuances de ses diff&eacute;rentes productions de Tef\ufb01lines, bo&icirc;tiers, lani&egrave;res et parchemins&#8230;il me propose alors son &nbsp;\ufb02euron, avec dans les yeux comme une incitation fervente,&#8230;le prix s&#39;en ressent,&#8230;J&#39;accepte! &nbsp;<\/p>\n<p>\n\tPr&egrave;s de lui, assis, un homme &agrave; barbe blanche, de noir v&ecirc;tu, s&#39;appuyant sur une canne &agrave; pommeau d&#39;argent, m&#39;observe,&#8230; le regard est limpide,..le rabbin Karro me pr&eacute;sente, lui explique en h&eacute;breu ma d&eacute;marche et me voil&agrave; grati\ufb01&eacute; d&#39;une b&eacute;n&eacute;diction pour Benjamin et son grand p&egrave;re. Il me demande alors mon pr&eacute;nom h&eacute;breu, je n&#39;en ai pas ou plut&ocirc;t, comme je lui explique en anglais, mon pr&eacute;nom &quot;Pinhas&quot; a &eacute;t&eacute; effac&eacute; quelques mois apr&egrave;s ma naissance par mon p&egrave;re, revenu traumatis&eacute; de sa d&eacute;tention chez les Nazis&#8230;Il ne voulait plus que ses enfants soient &quot;marqu&eacute;s&quot; par ces nominations h&eacute;bra&iuml;ques&#8230;comme il le fut par celui de son p&egrave;re Nessim. Le rabbin m&#39;explique alors qu&#39;il est un Cohen et qu&#39;il veut faire rena&icirc;tre l&#39;enfant Pinhas effac&eacute; par le pr&eacute;nom Freddy, qu&#39;avait choisi mon grand p&egrave;re en l&#39;absence de son gendre, prisonnier. Il me pose lui m&ecirc;me les Teffelines, lentement, avec dix tours sur le bras en pronon&ccedil;ant &agrave; chaque tour les noms des dix sephirots de la &quot;Kabbalah&quot;&#8230; http:\/\/commons.wikimedia.org\/wiki\/File:Tree_of_life_hebrew.svg J&#39;&eacute;tais assis, confus, il me dit de fermer les yeux et de laisser se vider mon esprit pour le remplir de dons et de b&eacute;n&eacute;dictions pour tous ceux qui comptent pour moi&#8230;. Je ne sais combien de temps a pu durer cette forme d&#39;extase, de sublimation, ce voyage dans un espace que je ne connaissais pas&#8230;<\/p>\n<p>\n\tLorsque j&#39;ouvris les yeux, le silence &eacute;tait dense, les deux rabbins m&#39;observaient, le rabbin en noir, qui avait des larmes aux yeux, s&#39;empressa de me rassurer en me disant cette petite phrase: &quot;it&#39;s only emotional&quot;&#8230; A ce moment, j&#39;ai vraiment eu l&#39;impression d&#39;avoir &eacute;t&eacute; transform&eacute; &agrave; l&#39;int&eacute;rieur, tr&egrave;s loin. Moi, m&eacute;decin depuis des d&eacute;cennies, po&egrave;te certes &agrave; mes heures, mais pragmatique, volontiers critique, &nbsp;aga&ccedil;ant parfois en voulant tout comprendre, je me sentais diff&eacute;rent. Comme si durant cette p&eacute;riode de nuit visuelle, on avait introduit en moi une donn&eacute;e nouvelle, une forme de qui&eacute;tude et de force jusque-l&agrave; inconnue, elle rempla&ccedil;ait en moi ce que je consid&eacute;rais comme du courage, de la &quot;non-peur&quot;, de la force de caract&egrave;re&#8230;Tout cela s&#39;&eacute;tait &eacute;vapor&eacute;, et Pinhas &eacute;tait n&eacute; ! Le rabbin me dit alors: &quot;j&#39;apprends par le Rav Karro que tu es m&eacute;decin et c&#39;est une gr&acirc;ce extraordinaire car pour nous (les Kabbalistes?), Pinhas c&#39;est la violence qui rach&egrave;te le p&eacute;ch&eacute;, le r&eacute;dempteur, le gu&eacute;risseur par excellence, il exerce la &quot;vengeance&quot; de D&#8230;, sa violence est salutaire, parce qu&#39;elle &eacute;mane d&#39;une &acirc;me pure&#8230;le Pinhas de la Torah n&#39;&eacute;tait pas connu du peuple avant son intervention (25, 6-9) mais c&#39;&eacute;tait le \ufb01ls d&#39;Eleazar, \ufb01ls d&#39;Aaron le pr&ecirc;tre,&#8230;Tout cela &eacute;tait bien troublant et je quittais la salle avec mes Te\ufb01lines dans une petite pochette, encore sous le choc d&#39;une forme de &quot;chirurgie mentale.&quot; Trop lourde &agrave; porter cette r&eacute;v&eacute;lation, et je pensais &agrave; l&#39;histoire de Mo&iuml;se, trop curieux, alors qu&#39;il &eacute;tait encore tranquillement le berger de son beau-p&egrave;re Ythro, lui, un prince d&#39;Egypte en fuite, &nbsp;intrigu&eacute; un jour par un buisson ardent sur la montagne qui ne se consumait &nbsp;point, gravit la montagne pour voir&#8230; Et entendre tout a coup la voix tonitruante l&#39;engageant &agrave; se d&eacute;chausser et &eacute;couter l&#39;ordre du D. D&#39;Isra&euml;l qui l&#39;avait choisi pour lib&eacute;rer son peuple&#8230;Il &eacute;tait &eacute;cras&eacute; par le d&eacute;\ufb01 et l&#39;ordre qu&#39;il recevait. C&#39;&eacute;tait Mo&iuml;se, il lib&eacute;ra son peuple&#8230;Le buisson ardent est parfois remplac&eacute; par une attraction d&#39;une autre nature&#8230;et ce qui advient n&#39;est pas toujours pr&eacute;visible&#8230;Je suis &agrave; la \ufb01n de mon parcours&#8230;je n&#39;ai rien entendu, j&#39;ai juste entrevu une all&eacute;e de Lumi&egrave;re, au seuil de laquelle mon petit \ufb01ls chantait&#8230;Ki-Tavo (quand seras arriv&eacute;)&#8230;N&#39;oublie pas pourquoi ni par Qui? &nbsp;Amen&#8230;<\/p>\n<p>\n\tUn commentaire personnel au sujet des Tef\ufb01lines. Il faudrait selon les &quot;guides&quot; les mettre tous les matins sauf Shabbat ! Comme une r&eacute;activation de la Foi et r&eacute;citer en les mettant l&#39;essentiel de ce qu&#39;ils contiennent: &quot;Le Shema&#8230;.&quot;et pour les initi&eacute;s les quatre paragraphes et leur contenu dont voici l&#39;essentiel: -D. est UN, tu l&#39;aimeras de toutes tes forces&#8230; -Tu graveras mes paroles dans ton c&oelig;ur et les enseigneras &agrave; tes enfants&#8230; Tu les attacheras &agrave; ton bras et ton front, et sur tes portes&#8230; -Si tu suis bien mes commandements, le bonheur sera autour de toi&#8230; -Si tu me trahis, tu conna&icirc;tras toutes les souffrances&#8230; -Je veux que tout premier n&eacute; me soit consacr&eacute;&#8230; -N&#39;oublie pas comment et pourquoi je vous ai sorti d&#39;Egypte et chaque ann&eacute;e, sept jours durant tu mangeras du pain azyme et tu expliqueras tout cela &agrave; tes enfants&#8230; C&#39;est cet engagement qui doit rester obsessionnel, et &agrave; jamais rester le lien avec D.<\/p>\n<p>\n\tLe Rav Cohen m&#39;avait dit: -&quot;C&#39;est comme une antenne qui te permet de capter la longueur d&#39;onde de D.&quot;(???) Cette explication dans un langage actualis&eacute; me \ufb01t un peu sourire. Il est vrai que l&#39;image est essentielle pour les esprits simples et &agrave; cet &eacute;gard je suis un nouveau-n&eacute; ! Pinhas a &eacute;t&eacute; r&eacute;anim&eacute; le 14 Septembre 2008, il a encore beaucoup de chemin &agrave; faire et comme tous les enfants se pose beaucoup de questions&#8230; Quand je pense &agrave; quelqu&#39;un, que je l&#39;appelle par t&eacute;l&eacute;phone, ou lui fais un texto, ou un E-Mail, toutes les versions modernes de la communication instantan&eacute;e. Si tout va bien, si aucune inqui&eacute;tude ou interrogation ou volont&eacute; d&#39;aboutir ne m&#39;interpelle, je poursuis mon ouvrage quotidien, je donne, je re&ccedil;ois, je console, je participe mais &quot;l&#39;appel&quot; qui vient vers moi est comme le &quot;buisson&quot; ardent, cette interrogation qui attire et te met parfois face &agrave; des responsabilit&eacute;s soudaines&#8230;Alors j&#39;appelle, je d&eacute;ploie mon &quot;antenne&quot;, et les yeux ferm&eacute;s, dans le silence et l&#39;isolement, j&#39;&eacute;coute, moi, Lui, ailleurs, et j&#39;obtiens ou non, la communication, le retour&#8230;Si ma demande est forte, pure, profonde, nul doute que le retour se manifestera, d&#39;une fa&ccedil;on ou d&#39;une autre&#8230;Amen!<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tFreddy F&eacute;lix Pinhas &nbsp;Chiche&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tfrchiche@yahoo.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Renaissance de Pinhas, par Freddy F&eacute;lix Pinhas Chiche&nbsp; &nbsp; &nbsp; Tout commence le quatorze septembre deux mille huit. 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