{"id":12251,"date":"2016-03-20T18:02:58","date_gmt":"2016-03-20T18:02:58","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=12251"},"modified":"2016-03-20T18:02:58","modified_gmt":"2016-03-20T18:02:58","slug":"jerusalem-terrestre-et-jerusalem-celeste-par-david-bensoussan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/jerusalem-terrestre-et-jerusalem-celeste-par-david-bensoussan\/","title":{"rendered":"J\u00e9rusalem terrestre et J\u00e9rusalem c\u00e9leste &#8211; Par David Bensoussan"},"content":{"rendered":"<header>\n<p>\n\t\tJ&eacute;rusalem terrestre et J&eacute;rusalem c&eacute;leste<\/p>\n<div>\n\t\t&nbsp;<\/div>\n<\/header>\n<p>\n\tPar David Bensoussan<\/p>\n<div id=\"mainentrycontent\">\n<div>\n<div id=\"modulous_sharebox_260x60\">\n<div id=\"ad_sharebox_260x60\">\n<div id=\"adtech_sharebox_260x603026653672972983\">\n\t\t\t\t\t&nbsp;<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>\n\t\t&Agrave; la fin du IVe si&egrave;cle, Alexandre le Grand renverse la superpuissance perse et domine l&#39;Orient ancien. &Agrave; sa mort, ses g&eacute;n&eacute;raux se partagent son empire et la Jud&eacute;e devient l&#39;enjeu des rivalit&eacute;s des dynasties des Ptol&eacute;m&eacute;e d&#39;&Eacute;gypte et des S&eacute;leucides de Syrie. Au sein de la soci&eacute;t&eacute; jud&eacute;enne, hell&eacute;nisants et traditionalistes s&#39;opposent.<\/p>\n<p>\n\t\tAu second si&egrave;cle, lorsque le roi s&eacute;leucide Antiochus veut imposer le culte de Zeus dans le Temple de J&eacute;rusalem, la r&eacute;volte des Macchab&eacute;es met en d&eacute;route les arm&eacute;es s&eacute;leucides bien plus puissantes et la Jud&eacute;e devient ind&eacute;pendante. La f&ecirc;te de Hanoukka c&eacute;l&egrave;bre jusqu&#39;&agrave; ce jour la lutte contre la tyrannie des cultes impos&eacute;s et la cons&eacute;cration du Temple. Une nouvelle dynastie des Hasmon&eacute;ens r&egrave;gne en Jud&eacute;e. Appel&eacute; pour s&#39;immiscer dans une guerre entre princes hasmon&eacute;ens, le g&eacute;n&eacute;ral romain Pomp&eacute;e rentre dans la ville et depuis, la pr&eacute;sence de Rome s&#39;impose. Rome intronise H&eacute;rode comme roi de Jud&eacute;e.<\/p>\n<p>\n\t\tLa Jud&eacute;e hell&eacute;nis&eacute;e se latinise. On entreprend de romaniser le pays en y b&acirc;tissant des villes telles que C&eacute;sar&eacute;e ou Tib&eacute;riade en l&#39;honneur des empereurs romains Auguste et Tib&egrave;re. H&eacute;rode a fait de J&eacute;rusalem un joyau architectural. Les reflets lumineux de l&#39;immense &eacute;difice du Temple recouvert de marbre et d&#39;or &eacute;blouissaient tous ceux qui approchaient la ville. Rome r&egrave;gne d&#39;une main de fer alors que les Jud&eacute;ens sont alors divis&eacute;s en courants id&eacute;ologiques: l&#39;aristocratie conservatrice des Saduc&eacute;ens, la mouvance des Pharisiens qui interpr&egrave;tent plus souplement les &Eacute;critures, le mouvement ultranationaliste des Z&eacute;lotes et la toute petite minorit&eacute; des Ess&eacute;niens qui vivent en ermites pour se consacrer &agrave; une vie purifi&eacute;e de toutes les tensions et ambitions politiques des Hi&eacute;rosolymites.<\/p>\n<p>\n\t\tRome exige la soumission totale des pays conquis et traite d&#39;une mani&egrave;re impitoyable toute vell&eacute;it&eacute; de r&eacute;bellion. Mais la r&eacute;volte des Jud&eacute;ens contre Rome gronde. Z&eacute;lotes et mod&eacute;r&eacute;s s&#39;affrontent alors m&ecirc;me que les l&eacute;gions romaines envahissent le pays. Rome d&eacute;truit J&eacute;rusalem et son Temple et exile ses habitants. J&eacute;sus a livr&eacute; un message qui &#39;s&#39;est popularis&eacute;, mais qui a d&eacute;rang&eacute; l&#39;establishment. Il invite &agrave; croire en lui et &agrave; sa r&eacute;surrection et les actions de foi suivront.<\/p>\n<p>\n\t\tSes adeptes se multiplient. Son message est amplifi&eacute; par les ap&ocirc;tres et St-Paul le propage en simplifiant les commandements destin&eacute;s &agrave; Isra&euml;l, peuple de l&#39;Alliance. Il va plus loin en soutenant que le p&eacute;ch&eacute; et la convoitise &eacute;manent des commandements et des interdits. &Agrave; l&#39;oppos&eacute;, le juda&iuml;sme valorise les bonnes actions plus que toute intention ou profession de foi. L&#39;&eacute;cart entre les approches juive et chr&eacute;tienne va aller grandissant.<\/p>\n<p>\n\t\tUne derni&egrave;re r&eacute;volte jud&eacute;enne est &eacute;cras&eacute;e dans le sang au d&eacute;but du second si&egrave;cle de l&#39;&egrave;re courante. La ville est ras&eacute;e et le gouverneur romain y fait passer une charrue pour en labourer la surface. L&#39;empereur Hadrien reb&acirc;tit la ville d&eacute;vast&eacute;e qu&#39;il nomme Aelia Capitolina et fait &eacute;riger un temple de Jupiter sur le site du Temple juif. De la ville jud&eacute;enne, il ne reste plus qu&#39;une muraille de sout&egrave;nement de l&#39;esplanade du Temple: le mur occidental dit Mur des lamentations et un v&oelig;u r&eacute;p&eacute;t&eacute; durant des mill&eacute;naires par les exil&eacute;s de Jud&eacute;e: &laquo;l&#39;an prochain &agrave; J&eacute;rusalem.&raquo;<\/p>\n<p>\n\t\tLes premiers chr&eacute;tiens sont pers&eacute;cut&eacute;s par Rome mais la vision d&#39;amour et de paix devient religion dominante. La vision de justice et de paix devient religion d&#39;exil. J&eacute;rusalem devient le lieu o&ugrave; le p&egrave;lerin chr&eacute;tien retrouve ses origines spirituelles en y suivant les pas de J&eacute;sus jusqu&#39;&agrave; sa mort. Pour les premiers chr&eacute;tiens, les lieux saints sont ceux qui ont &eacute;t&eacute; sanctifi&eacute;s par les &eacute;v&egrave;nements. Pour les Juifs, la J&eacute;rusalem terrestre est intimement li&eacute;e &agrave; la J&eacute;rusalem c&eacute;leste. L&#39;ultime r&eacute;demption messianique passe par la reconstruction de la J&eacute;rusalem terrestre.<\/p>\n<p>\n\t\tDurant pr&egrave;s de deux mill&eacute;naires d&#39;exil, les Juifs ont port&eacute; sur eux leur patrie portative: la Bible et sa vision de r&eacute;demption nationale et universelle.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J&eacute;rusalem terrestre et J&eacute;rusalem c&eacute;leste &nbsp; Par David Bensoussan &nbsp; &Agrave; la fin du IVe si&egrave;cle, Alexandre le Grand renverse la superpuissance perse et domine l&#39;Orient ancien. &Agrave; sa mort, ses g&eacute;n&eacute;raux se partagent son empire et la Jud&eacute;e devient l&#39;enjeu des rivalit&eacute;s des dynasties des Ptol&eacute;m&eacute;e d&#39;&Eacute;gypte et des S&eacute;leucides de Syrie. 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