{"id":12937,"date":"2016-06-10T01:10:38","date_gmt":"2016-06-10T01:10:38","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=12937"},"modified":"2016-06-10T01:10:38","modified_gmt":"2016-06-10T01:10:38","slug":"andre-malraux-prevoyait-il-un-xxieme-siecle-religieux-par-arnold-lagemi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/andre-malraux-prevoyait-il-un-xxieme-siecle-religieux-par-arnold-lagemi\/","title":{"rendered":"Andr\u00e9 Malraux pr\u00e9voyait-il un XXI\u00e8me si\u00e8cle religieux? Par Arnold Lag\u00e9mi"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<p>\n\t\t\tAndr&eacute; Malraux pr&eacute;voyait-il un XXI&egrave;me si&egrave;cle religieux? Par Arnold Lag&eacute;mi<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<div>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_32591\">\n\t\t<a href=\"http:\/\/www.terredisrael.com\/infos\/wp-content\/uploads\/arnold-lagemi-v1.jpg\"><img decoding=\"async\" alt=\"Arnold Lag\u00e9mi\" src=\"http:\/\/www.terredisrael.com\/infos\/wp-content\/uploads\/arnold-lagemi-v1.jpg\" title=\"Arnold Lag\u00e9mi\" \/><\/a><\/p>\n<p>\n\t\t\tArnold Lag&eacute;mi<\/p>\n<\/p><\/div>\n<p>\n\t\tOn attribue &agrave; Andr&eacute; Malraux la paternit&eacute; du propos qu&rsquo;il n&rsquo;a, en v&eacute;rit&eacute;, jamais affirm&eacute;, &agrave; savoir que, &laquo; Le XXI&egrave;me si&egrave;cle sera religieux ou ne sera pas. &raquo; Dans une interview au Point de Novembre 1975, il pr&eacute;cisait &agrave; Pierre Desgraupes qui l&rsquo;interrogeait :<\/p>\n<p>\n\t\t&laquo;&nbsp;On m&rsquo;a fait dire : le XXIe si&egrave;cle sera religieux&nbsp;&raquo;. &laquo; Je n&rsquo;ai jamais dit cela bien entendu, car je n&rsquo;en sais rien. Ce que je dis est plus incertain.&nbsp;Je n&rsquo;exclus pas la possibilit&eacute; d&rsquo;un &eacute;v&egrave;nement spirituel &agrave; l&rsquo;&eacute;chelle plan&eacute;taire. &raquo;<\/p>\n<p>\n\t\tLa nuance est subtile, mais il m&rsquo;a paru int&eacute;ressant, &agrave; plus d&rsquo;un titre de r&eacute;fl&eacute;chir, sur la pens&eacute;e de ce g&eacute;nie hors normes, que j&rsquo;ai eu l&rsquo;honneur de rencontrer et dont l&rsquo;influence eut sur moi un impact d&eacute;terminant, jusque dans mon engagement&hellip;sioniste ! Mais, comme dirait Kipling, ce serait l&agrave; une autre histoire.<\/p>\n<p>\t\tNotons de prime abord que l&rsquo;illustre Compagnon du g&eacute;n&eacute;ral de Gaulle, (lequel disait de lui: &laquo;&nbsp;dans le d&eacute;bat, quand le sujet est grave, son fulgurant jugement m&rsquo;aide &agrave; dissiper les ombres, &raquo;) &eacute;tait profond&eacute;ment ath&eacute;e.<\/p>\n<p>\n\t\tSon int&eacute;r&ecirc;t pour l&rsquo;art sacr&eacute; n&rsquo;a de sens que replac&eacute; dans la vaste perspective o&ugrave; nous tentons d&rsquo;y trouver un sens pour nous-m&ecirc;mes, sans pour autant y inclure la raison qui conduisit l&rsquo;artiste &agrave; composer son &oelig;uvre.<\/p>\n<p>\n\t\tMalraux explore la condition humaine, un scalpel &agrave; la main et essaie d&rsquo;y retrouver ce fond de solidarit&eacute;, voire de fraternit&eacute; qui fut la motivation &agrave; tous ses engagements.<\/p>\n<p>\n\t\tL&rsquo;appel de l&rsquo;&acirc;me, l&rsquo;aspiration vers l&rsquo;absolu sont des donn&eacute;es irr&eacute;ductibles de la conscience dont l&rsquo;homme ne se d&eacute;barrasse pas facilement m&ecirc;me s&rsquo;il a le sentiment d&rsquo;y &ecirc;tre parvenu. &laquo; L&rsquo;homme est d&rsquo;abord ce qu&rsquo;il fait &raquo; dira t-il et l&rsquo;homme a besoin de &laquo; faire &raquo; en engageant des combats qui d&eacute;passent &laquo; sa pauvre vie &raquo;.<\/p>\n<p>\n\t\tLe XIX&egrave;me et le XX&egrave;me si&egrave;cle ont &eacute;puis&eacute; toutes les luttes visant &agrave; l&rsquo;&eacute;mancipation de la tutelle religieuse. Les philosophies dominantes, les grandes th&eacute;ories sociales, le scientisme, etc&hellip; n&rsquo;avaient pour principale pr&eacute;occupation que de lib&eacute;rer l&rsquo;homme de la r&eacute;f&eacute;rence au divin.<\/p>\n<p>\n\t\tEt la civilisation de la machine n&rsquo;a pu neutraliser la terrible question que les hommes se posent toujours et qui reste une interrogation fondamentalement religieuse &laquo; Qu&rsquo;est ce que l&rsquo;homme fait sur terre ? &raquo;<\/p>\n<p>\n\t\tManifestement ce combat conna&icirc;t de cuisants revers, dans la mesure o&ugrave; l&rsquo;homme ne peut sacrifier une part de lui-m&ecirc;me sans la remplacer. Et toutes les tentatives furent vaines. Malraux savait que la part &eacute;touff&eacute;e referait surface et r&eacute;clamerait ses droits sinon vengeance&hellip;<\/p>\n<p>\n\t\tOn tenta de substituer &agrave; la conscience religieuse, la conscience politique, parce que, en d&eacute;pit des apparences, c&rsquo;est celle qui lui ressemble le plus. Si la religion apporte &agrave; l&rsquo;homme le sentiment de son &eacute;ternit&eacute;, l&rsquo;&eacute;mancipation politique, par l&rsquo;octroi de la dignit&eacute;, rel&egrave;ve du sentiment religieux, qui s&rsquo;y apparente singuli&egrave;rement, ainsi que nous l&rsquo;expliquons ci-apr&egrave;s.<\/p>\n<p>\n\t\tLes religions proclament que l&rsquo;homme est aim&eacute; du ciel en d&eacute;pit de la faute, et cet amour de D. ieu, a contribu&eacute; &agrave; persuader l&rsquo;homme qu&rsquo;il est bien plus grand qu&rsquo;il pensait &ecirc;tre. On distingue le lien entre la conscience politique qui, par le biais des droits, grandira l&rsquo;homme, tout comme avait tent&eacute; de le r&eacute;aliser avec succ&egrave;s la soumission au ciel.<\/p>\n<p>\n\t\tEn contre partie, le croyant recevait l&rsquo;assurance de l&rsquo;amour divin. La R&eacute;volution Fran&ccedil;aise, dans tout ce qu&rsquo;elle porte de r&eacute;volte et d&rsquo;espoir a hiss&eacute; l&rsquo;homme au niveau le plus haut o&ugrave; il pouvait pr&eacute;tendre sans l&rsquo;aide de la foi.<\/p>\n<p>\n\t\tTout ce qui grandit l&rsquo;homme a un lointain mais r&eacute;el rapport avec le sentiment religieux parce que le plus haut niveau de l&rsquo;humanit&eacute; croyante est le sentiment filial, liant &agrave; la divinit&eacute; et associ&eacute; &agrave; l&rsquo;origine commune de l&rsquo;esp&egrave;ce humaine. La force terrible des religions monoth&eacute;istes a &eacute;t&eacute;, en effet, de comprendre que, se sentir aim&eacute; est bien plus fort qu&rsquo;aimer, parce qu&rsquo;&ecirc;tre aim&eacute;, c&rsquo;est devenir important pour l&rsquo;autre. Si je compte pour l&rsquo;Autre et qu&rsquo;en plus, tous les hommes ont le m&ecirc;me anc&ecirc;tre, se trouve ainsi pr&eacute;par&eacute; le grand bouleversement de 1789.<\/p>\n<p>\n\t\tEt c&rsquo;est probablement la puissante charge d&rsquo;exaltation de ces deux sentiments, qui permirent, une fois la&iuml;cis&eacute;s, la D&eacute;claration des Droits de l&rsquo;Homme et du Citoyen. Le changement op&eacute;r&eacute; n&rsquo;arracha pas pour autant, la racine avec la fleur. L&rsquo;app&eacute;tit de l&rsquo;&acirc;me restait entier et&hellip;frustr&eacute;.<\/p>\n<p>\n\t\tParce que, les hommes regardent les institutions politiques comme l&rsquo;on voyait jadis les assises religieuses, avec une perspective perp&eacute;tuelle. La valeur d&rsquo;&eacute;ternit&eacute; reste, intrins&egrave;quement de nature religieuse, parce que naturellement &eacute;trang&egrave;re &agrave; l&rsquo;homme qui sait qu&rsquo;il est mortel.<\/p>\n<p>\n\t\tMais le communisme en Russie n&rsquo;a pu occuper la place, reprise depuis, par l&rsquo;Eglise Orthodoxe. Tous les ersatz, n&rsquo;ont pu, en Europe remplacer le Christianisme, qui reste pr&eacute;sent et dont le fondamentalisme est en train de reprendre souffle.<\/p>\n<p>\n\t\tLe Vatican durcit sa position dans le retour progressif &agrave; la situation pr&eacute;valant avant Vatican II. Le rigorisme du pape Benoist XVI en reste la manifestation patente.<\/p>\n<p>\n\t\tQuant aux efforts du pan arabisme pour remplacer l&rsquo;Islam, on constate aujourd&rsquo;hui la dimension de son cuisant &eacute;chec. La place que reprend l&rsquo;Islam tant en Orient qu&rsquo;en Occident confirme la justesse de la question pos&eacute;e par Malraux : &laquo; Je n&rsquo;exclus pas la &laquo; possibilit&eacute; d&rsquo;un &eacute;v&egrave;nement spirituel &agrave; l&rsquo;&eacute;chelle plan&eacute;taire. &raquo;<\/p>\n<p>\n\t\tLe Juda&iuml;sme n&rsquo;&eacute;chappe pas &agrave; cet &laquo; &eacute;v&egrave;nement spirituel. &raquo; Nul doute, que l&rsquo;&eacute;l&eacute;ment religieux de la culture juive conna&icirc;t une nouvelle vigueur. Si nous en doutions, comparons ce qu&rsquo;&eacute;tait la pratique religieuse et les connaissances en la mati&egrave;re en France, par exemple, durant la premi&egrave;re moiti&eacute; du XX&egrave;me si&egrave;cle. Presque rien. Quand bien m&ecirc;me il y eut de grands ma&icirc;tres, leur incidence sur les masses &eacute;tait insignifiante.<\/p>\n<p>\n\t\tAlors qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui, toutes les religions et tous les syst&egrave;mes se fondant sur l&rsquo;irrationnel connaissent vigueur et expansion.<\/p>\n<p>\n\t\tLe surnaturel d&eacute;borde dans notre vie quotidienne. On se serait moqu&eacute; si durant les premi&egrave;res d&eacute;cennies du XX&egrave;me si&egrave;cle, des journaux prestigieux avaient r&eacute;serv&eacute; dans leurs colonnes la place qu&rsquo;occupent aujourd&rsquo;hui les pr&eacute;visions astrologiques.<\/p>\n<p>\n\t\tLe danger r&eacute;side maintenant dans le risque d&rsquo;affrontement plan&eacute;taire entre ces diff&eacute;rents r&eacute;veils spirituels dont chacun n&rsquo;&eacute;chappe pas aux vell&eacute;it&eacute;s h&eacute;g&eacute;moniques qui, d&eacute;passant le seul domaine de la spiritualit&eacute; rejoignent le domaine politique ; g&eacute;n&eacute;rateur de conflits. La simultan&eacute;it&eacute; de ces r&eacute;veils reste le danger ultime auquel sont confront&eacute;s les dirigeants de notre temps.<\/p>\n<p>\n\t\tLe ton est donn&eacute; par T&eacute;h&eacute;ran dont la tr&egrave;s s&eacute;rieuse menace d&rsquo;an&eacute;antissement d&rsquo;Isra&euml;l provient d&rsquo;un Etat, dont le Chef Supr&ecirc;me est d&rsquo;abord un chef religieux&hellip;<\/p>\n<p>\n\t\tIl &eacute;tait bon &agrave; notre tour, de faire appel &agrave; l&rsquo;un des plus fameux t&eacute;moins de notre temps pour &laquo; tenter de dissiper les ombres &raquo; si tant est, qu&rsquo;hormis pour les na&iuml;fs et les ing&eacute;nus, une telle d&eacute;marche f&ucirc;t opportune, l&rsquo;imminence du danger, ne sollicitant pas le concours des ombres pour masquer son intention meurtri&egrave;re.<\/p>\n<p>\n\t\twww.arnoldlagemi.com<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Andr&eacute; Malraux pr&eacute;voyait-il un XXI&egrave;me si&egrave;cle religieux? 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