{"id":13355,"date":"2016-08-16T22:27:43","date_gmt":"2016-08-16T22:27:43","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=13355"},"modified":"2016-08-16T22:27:43","modified_gmt":"2016-08-16T22:27:43","slug":"les-fondements-du-discours-anti-occidental-par-david-bensoussan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/les-fondements-du-discours-anti-occidental-par-david-bensoussan\/","title":{"rendered":"Les fondements du discours anti-occidental, par David Bensoussan"},"content":{"rendered":"<header>\n<div>\n<p>\n\t\t\tLes fondements du discours anti-occidental, par&nbsp;David Bensoussan<\/p>\n<\/p><\/div>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/header>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div id=\"mainentrycontent\">\n<div>\n<div>\n<div id=\"modulous_sharebox_260x60\">\n<div>\n<div id=\"ad_sharebox_260x60\">\n<p>\n\t\t\t\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p>\n\t\tPourquoi l&#39;Occident, et plus particuli&egrave;rement les &Eacute;tats-Unis, sont-ils si impopulaires dans certains pays du tiers-monde et plus particuli&egrave;rement dans des pays arabo-musulmans? Plusieurs facteurs contribuent &agrave; renforcer cette impopularit&eacute;: les contradictions de la politique am&eacute;ricaine, une vision de l&#39;islam qui ne fait pas de distinction entre le th&eacute;ologique-religieux et le politique, les perceptions erron&eacute;es de la d&eacute;mocratie, l&#39;h&eacute;ritage colonial &#8211; bien qu&#39;il soit r&eacute;volu &#8211; et la couverture m&eacute;diatique des &eacute;v&egrave;nements.<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>De l&#39;admiration au d&eacute;nigrement<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\tL&#39;American way of life&nbsp;avait repr&eacute;sent&eacute; pour le monde entier un parangon de bonheur au lendemain de la Seconde Guerre mondiale: les images souriantes hollywoodiennes combin&eacute;es &agrave; la richesse et l&#39;avanc&eacute;e technologique am&eacute;ricaines ont fait r&ecirc;ver. Des pays du tiers-monde ont cherch&eacute; &agrave; &eacute;muler l&#39;Occident sans toujours y r&eacute;ussir. C&#39;est le cas notamment de certaines soci&eacute;t&eacute;s traditionnelles arabo-musulmanes qui &eacute;prouvent de grandes difficult&eacute;s &agrave; s&#39;adapter &agrave; la vie moderne et se replient sur la religion. Par ailleurs, un courant de gauche dogmatique a &eacute;mis des r&eacute;serves en regard de la supr&eacute;matie politique et &eacute;conomique des &Eacute;tats-Unis. Et il n&#39;est pas inhabituel de constater qu&#39;au sein de la gauche ou de ces soci&eacute;t&eacute;s, l&#39;on pr&ecirc;te volontairement l&#39;oreille &agrave; des th&eacute;ories conspirationnistes voyant la main de la CIA partout.<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>Les contradictions de la politique am&eacute;ricaine<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\tLes motivations r&eacute;elles de la politique des &Eacute;tats-Unis ne sont pas toujours faciles &agrave; discerner: int&eacute;r&ecirc;ts &eacute;conomiques ou g&eacute;opolitiques, promotion de la libert&eacute;, ou m&ecirc;me erreurs de parcours. L&#39;omnipuissante Am&eacute;rique peut sembler inconsistante. Elle fait la promotion de la d&eacute;mocratie, mais soutient des r&eacute;gimes autocratiques pour des raisons de realpolitik. Les &Eacute;tats-Unis ont particip&eacute; &agrave; l&#39;attaque contre le r&eacute;gime du pr&eacute;sident libyen Kadhafi, mais ont refus&eacute; de s&#39;engager fermement en Syrie. M&ucirc; par des id&eacute;aux d&eacute;mocratiques, le pr&eacute;sident Obama a appuy&eacute; le r&eacute;gime des Fr&egrave;res musulmans vainqueur des &eacute;lections en &Eacute;gypte, apr&egrave;s avoir critiqu&eacute; sans rel&acirc;che le pr&eacute;sident sortant Moubarak. Il n&#39;a formul&eacute; aucune critique envers l&#39;Arabie saoudite ou le Bahre&iuml;n ou m&ecirc;me les autres pays du Golfe, client&eacute;lisme oblige: ces pays se procurent des armes am&eacute;ricaines par dizaines de milliards de dollars.<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>La perception de la d&eacute;mocratie<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\tL&#39;islam est une religion qui touche &agrave; toutes les dimensions de la vie priv&eacute;e et publique. L&#39;&eacute;mancipation de la femme, le droit &agrave; la libre opinion et la vie moderne et d&eacute;mocratique cr&eacute;ent au sein de certaines soci&eacute;t&eacute;s musulmanes traditionnelles des tensions qu&#39;il est parfois difficile d&#39;assumer et qui peuvent pousser &agrave; des extr&ecirc;mes. La libert&eacute; et les droits individuels pr&eacute;valant en Occident sont parfois assimil&eacute;s &agrave; la d&eacute;bauche. L&#39;on assiste parfois &agrave; un repli sur l&#39;application pure et simple de la loi islamique, la charia, qui est &agrave; l&#39;antipode des valeurs d&eacute;mocratiques et la&iuml;ques. Bien des pays musulmans ont recours &agrave; une police des m&oelig;urs qui s&#39;en prend aux femmes non ou partiellement voil&eacute;es ou encore &agrave; ceux qui transgressent le je&ucirc;ne du ramadan. Cela peut aller jusqu&#39;&agrave; la d&eacute;rive des radicaux islamistes qui nourrissent leurs ouailles de discours alarmants sur l&#39;islamophobie ou sur la rh&eacute;torique du retour des crois&eacute;s et qui militent pour un djihadisme apocalyptique.<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>L&#39;h&eacute;ritage colonial<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\tLes empires coloniaux n&#39;existent plus. Longtemps, les pays du tiers-monde ont imput&eacute; leurs d&eacute;boires au colonialisme du pass&eacute;. Cet argument qui a &eacute;t&eacute; rab&acirc;ch&eacute; &agrave; saturation voile les carences endog&egrave;nes de ces pays. Les richesses du tiers-monde constituent un potentiel extraordinaire. Mais la denr&eacute;e la plus export&eacute;e est celle des ressources humaines. Faute de n&#39;avoir pu cr&eacute;er une soci&eacute;t&eacute; civile o&ugrave; il fait bon vivre et d&#39;y pouvoir &eacute;voluer dans la dignit&eacute;, bien des &eacute;lites du tiers-monde choisissent d&#39;&eacute;migrer en Occident.<\/p>\n<p>\n\t\t&laquo;L&#39;Occident est le bouc &eacute;missaire des frustrations du tiers-monde et plus particuli&egrave;rement de certains courants arabo-musulmans qui refusent de reconna&icirc;tre et de surmonter leurs propres d&eacute;ficiences.&raquo;<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>La d&eacute;rive m&eacute;diatique<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\tLes m&eacute;dias rapportent les d&eacute;clarations excessives des radicaux de l&#39;islam et tendent &agrave; leur trouver des causes justificatives exog&egrave;nes qui alimentent ces radicaux de l&#39;islam et omettent ceux des mod&eacute;r&eacute;s qui militent pour une auto&eacute;mancipation endog&egrave;ne. La pens&eacute;e lib&eacute;rale prend parti pour le faible contre le fort, omettant la n&eacute;cessit&eacute; de pr&eacute;ciser que des droits de tout un chacun s&#39;acqui&egrave;rent aussi avec des devoirs. Or, les pr&eacute;ceptes du L&eacute;vitique 19-18 &laquo;tu aimeras ton prochain comme toi-m&ecirc;me&raquo; ou de St-Jean (I, 3-15) &laquo;celui qui hait son prochain est un assassin&raquo; constituent des pierres angulaires de la morale jud&eacute;o-chr&eacute;tienne.<\/p>\n<p>\n\t\tTrop souvent, des pr&eacute;ceptes islamiques similaires s&#39;&eacute;garent dans les discours des religieux qui mettent en exergue les versets terribles du Coran et la voix des mod&eacute;r&eacute;s de l&#39;islam est difficile &agrave; entendre et est absente de la couverture m&eacute;diatique. Le pr&eacute;sident &eacute;gyptien Sissi a d&eacute;clar&eacute; &agrave; l&#39;institut islamique d&#39;Al Azhar qu&#39;il &eacute;tait grand temps de mettre fin aux diatribes insens&eacute;es contre les non-musulmans tenues par des pr&ecirc;cheurs islamiques, mais son propos n&#39;a pas eu le retentissement qu&#39;il m&eacute;rite. La vision m&eacute;diatique st&eacute;r&eacute;otyp&eacute;e ne retient que ce qui cadre avec son interpr&eacute;tation simpliste des tensions soci&eacute;tales.<\/p>\n<p>\n\t\tL&#39;Occident est le bouc &eacute;missaire des frustrations du tiers-monde et plus particuli&egrave;rement de certains courants arabo-musulmans qui refusent de reconna&icirc;tre et de surmonter leurs propres d&eacute;ficiences. La couverture m&eacute;diatique qui donne facilement la parole aux radicaux pour faire augmenter les cotes d&#39;&eacute;coute n&eacute;glige habituellement la voix des mod&eacute;r&eacute;s qui, bien que faible, m&eacute;rite d&#39;&ecirc;tre entendue.<\/p>\n<p>\n\t\t<a href=\"http:\/\/quebec.huffingtonpost.ca\/david-bensoussan\/discours-anti-occidental_b_11107234.html\">Blog<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les fondements du discours anti-occidental, par&nbsp;David Bensoussan &nbsp; &nbsp; &nbsp; Pourquoi l&#39;Occident, et plus particuli&egrave;rement les &Eacute;tats-Unis, sont-ils si impopulaires dans certains pays du tiers-monde et plus particuli&egrave;rement dans des pays arabo-musulmans? 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