{"id":1411,"date":"2011-04-07T16:41:47","date_gmt":"2011-04-07T16:41:47","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=1411"},"modified":"2011-04-07T16:41:47","modified_gmt":"2011-04-07T16:41:47","slug":"lue-doit-elle-etiqueter-halal-et-cacher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/lue-doit-elle-etiqueter-halal-et-cacher\/","title":{"rendered":"L\u2019UE doit-elle \u00e9tiqueter \u00ab halal \u00bb et \u00ab cacher \u00bb ?"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div property=\"dc:description\">\n<p>\n\t\tL&rsquo;UE doit-elle &eacute;tiqueter &laquo;&nbsp;halal&nbsp;&raquo; et &laquo; cacher&nbsp;&raquo; ?<\/p>\n<p>\n\t\tLa question qui est devant le parlement europ&eacute;en est d&eacute;licate et, quand on s&rsquo;y plonge, assez technique. Les m&eacute;thodes d&rsquo;abattage du b&eacute;tail juive et islamique causent-elles des souffrances inutiles ? Elles semblent avoir &eacute;t&eacute; con&ccedil;ues avec l&rsquo;intention exactement inverse : tout au long de la majeure partie de l&rsquo;histoire humaine, la fa&ccedil;on la moins douloureuse d&rsquo;abattre un animal &eacute;tait de lui trancher la carotide, la veine jugulaire et la trach&eacute;e art&egrave;re, d&rsquo;un coup, avec une lame exceptionnellement bien aiguis&eacute;e. Mais les go&ucirc;ts et les normes changent. Maintenant, nous voulons que nos animaux soient &eacute;tourdis d&rsquo;abord, une innovation que la majorit&eacute; des musulmans acceptent comme halal, mais que presque aucun juif n&rsquo;accepte comme cacher.<\/p>\n<p>\n\t\tCette question est hautement sensible. Mais elle n&rsquo;est pas d&eacute;battue avec raison. Les questions sur le bien-&ecirc;tre animal le sont rarement, peut-&ecirc;tre parce que, presque par d&eacute;finition, elles parlent plus &agrave; nos &eacute;motions qu&rsquo;&agrave; notre intellect. Pourquoi, par exemple, nous faisons-nous plus de soucis pour les b&eacute;b&eacute;s phoques que pour les b&eacute;b&eacute;s scorpions ? Pas pour une quelconque raison logique, en tout cas.<\/p>\n<p>\n\t\tQuand il s&rsquo;agit de l&rsquo;abattage kacher ou halal (respectivement chechita et dhabihah), le d&eacute;bat prend un tour tout particuli&egrave;rement irrationnel. Nous parlons l&agrave;, apr&egrave;s tout, essentiellement de poulets &eacute;lev&eacute;s industriellement, en batterie. La vie de ces volailles est d&rsquo;une mis&egrave;re inimaginable depuis le moment o&ugrave; elles sortent de l&rsquo;oeuf. La fa&ccedil;on dont elles passent leurs derni&egrave;res secondes ajoute-t-elle ou soustrait-elle beaucoup &agrave; la sommes de leurs souffrances ? J&rsquo;en doute. Si vous &eacute;tiez motiv&eacute;s par une sorte d&rsquo;utilitarisme aviaire &ndash; le plus grand bonheur pour le plus grand nombre d&rsquo;oiseaux &ndash; s&ucirc;rement commenceriez vous par faire campagne contre l&rsquo;&eacute;levage intensif de la volaille. M&ecirc;me si votre souci &eacute;troit &eacute;tait de sauver les poulets d&rsquo;une mort d&eacute;sagr&eacute;able, il serait bizarre d&rsquo;&ecirc;tre plus remont&eacute; contre les m&eacute;thodes d&rsquo;abattage musulmane ou juive, que contre le fait de truffer des faisans de plomb, une m&eacute;thode qui, bien souvent, les laisse en train de se d&eacute;battre path&eacute;tiquement par terre.<\/p>\n<p>\n\t\tCertaines organisations juives et musulmanes, remarquant ces incoh&eacute;rences, soup&ccedil;onnent les motifs de leurs critiques. Est-il bien question de bien-&ecirc;tre animal, ou s&rsquo;agit-il l&agrave; d&rsquo;intol&eacute;rance religieuse ? Pour ce que &ccedil;a vaut, je pense que le sujet est bien le bien-&ecirc;tre animal. Mais bon, comme je le disais, on ne d&eacute;bat presque jamais logiquement du bien-&ecirc;tre animal.<\/p>\n<p>\n\t\tBien s&ucirc;r, exiger que la viande soit &eacute;tiquet&eacute;e n&rsquo;est pas la m&ecirc;me chose que d&rsquo;exiger l&rsquo;interdiction de la chechita et de l&rsquo;abattage halal. Il y a un argument irr&eacute;sistible qui dit que les consommateurs devraient &ecirc;tre en mesure de faire un choix inform&eacute;.<\/p>\n<p>\n\t\tJ&rsquo;ai pass&eacute; quelques jours &agrave; ressasser comment voter, &agrave; consulter des militants du bien-&ecirc;tre animal et ainsi que des amis muslmans et juifs. A la fin, &ccedil;a revient &agrave; une question de proportions. A quel probl&egrave;me les nouvelles r&egrave;gles seraient-elles une solution ? Existe-t-il un cas en faveur de l&rsquo;&eacute;tiquetage, et s&rsquo;ensuit-il qu&rsquo;on doit y donner force de loi ?<\/p>\n<p>\n\t\tApr&egrave;s tout, s&rsquo;il y a assez de demande en ce sens de la part des consommateurs, l&rsquo;&eacute;tiquetage finira certainment par &ecirc;tre appliqu&eacute;. Tout comme certains producteurs vantent leurs produits comme &eacute;tant &laquo;&nbsp;sans OGM&nbsp;&raquo; , &laquo;&nbsp;fait enti&egrave;rement avec des produits gallois&nbsp;&raquo; ou &laquo;&nbsp;sans colorants artificiels&nbsp;&raquo;, si d&rsquo;aucun pensent qu&rsquo;ils peuvent augmenter leurs ventes, on peut pr&eacute;sumer qu&rsquo;ils diraient &laquo;&nbsp;ceci est un poulet non halal, tu&eacute; au gaz&nbsp;&raquo; ou bien &laquo;&nbsp;ceci est un poulet non kacher, tu&eacute; en &eacute;tant plong&eacute; la t&ecirc;te la premi&egrave;re dans de l&rsquo;eau &eacute;lectrifi&eacute;e&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\n\t\tJe suis suffisamment conservateur pour ressentir que, quand les traditions se sont d&eacute;velopp&eacute;es &agrave; travers les si&egrave;cles, avec des r&egrave;gles &eacute;labor&eacute;es d&rsquo;auto-r&eacute;gulation, notre instinct devrait &ecirc;tre de les respecter, et c&rsquo;est une des raisons principales pour lesquelles je m&rsquo;oppose &agrave; une interdiction de la chasse. Je suis suffisamment libertarien pour penser que l&rsquo;&eacute;tiquetage de la nourriture devrait se produire en r&eacute;ponse &agrave; la demande des consommateurs, et non pas &ecirc;tre impos&eacute;e par l&rsquo;Etat. Et je suis suffisament <em>souverainiste*<\/em> pour croire que, si nous voulons changer les r&egrave;gles sur l&rsquo;&eacute;tiquetage de la nourriture, la d&eacute;cision devrait &ecirc;tre prise par nos repr&eacute;sentants &eacute;lus nationaux, et pas par l&rsquo;UE.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; L&rsquo;UE doit-elle &eacute;tiqueter &laquo;&nbsp;halal&nbsp;&raquo; et &laquo; cacher&nbsp;&raquo; ? La question qui est devant le parlement europ&eacute;en est d&eacute;licate et, quand on s&rsquo;y plonge, assez technique. Les m&eacute;thodes d&rsquo;abattage du b&eacute;tail juive et islamique causent-elles des souffrances inutiles ? 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