{"id":1599,"date":"2012-08-12T06:39:09","date_gmt":"2012-08-12T06:39:09","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=1599"},"modified":"2012-08-12T21:24:35","modified_gmt":"2012-08-12T21:24:35","slug":"pourquoi-les-juifs-ne-croient-pas-que-jesus-est-le-messie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/pourquoi-les-juifs-ne-croient-pas-que-jesus-est-le-messie\/","title":{"rendered":"Pourquoi les Juifs ne croient pas que Jesus est le Messie"},"content":{"rendered":"<p>\n\tPourquoi les Juifs ne croient pas que Jesus est le Messie<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div class=\"article_resume\" tag=\"div\">\n\t&nbsp;<\/div>\n<div class=\"article_resume\" tag=\"div\">\n\tPendant 2 000 ans, les Juifs ont rejet&eacute; la th&egrave;se chr&eacute;tienne qui fait de J&eacute;sus un messie. Pourquoi ?<\/div>\n<div class=\"article_description\">\n<div class=\"block_text\">\n<p>\n\t\t\tIl est important &agrave; comprendre pourquoi les Juifs ne croient pas en J&eacute;sus. Il ne s&#39;agit pas l&agrave; de d&eacute;nigrer d&#39;autres religions, mais de clarifier la position juive. Plus nombreuses sont les donn&eacute;es dont on dispose, mieux on peut faire son choix quant &agrave; son itin&eacute;raire spirituel.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLes Juifs n&#39;acceptent pas J&eacute;sus en tant que Messie parce que :<\/p>\n<p>\n\t\t\t1) J&eacute;sus n&#39;a pas accompli les proph&eacute;ties messianiques.<\/p>\n<p>\n\t\t\t2) J&eacute;sus n&#39;a pas incarn&eacute; les qualifications personnelles du Messie.<\/p>\n<p>\n\t\t\t3) Les versets bibliques que l&#39;on applique &agrave; J&eacute;sus sont traduits de mani&egrave;re erron&eacute;e.<\/p>\n<p>\n\t\t\t4) La foi juive est bas&eacute;e uniquement sur une r&eacute;v&eacute;lation nationale.<\/p>\n<p>\n\t\t\tA la fin de cet article, nous examinerons les sujets suppl&eacute;mentaires suivants :<\/p>\n<p>\n\t\t\t5) Le christianisme contredit la th&eacute;ologie juive.<\/p>\n<p>\n\t\t\t6) Juifs et Gentils.<\/p>\n<p>\n\t\t\t7) La venue du Messie.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<h1>\n\t\t\t1) J&eacute;sus n&#39;a pas accompli les proph&eacute;ties messianiques<\/h1>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tQu&#39;est-ce que le Messie est cens&eacute; devoir accomplir ? La Bible dit qu&#39;il :<\/p>\n<p>\n\t\t\tA. Construira le troisi&egrave;me Temple (Ez&eacute;chiel 37, 26-28).<\/p>\n<p>\n\t\t\tB. Rassemblera tous les Juifs revenus sur la Terre d&#39;Isra&euml;l (Isa&iuml;e 43, 5-6).<\/p>\n<p>\n\t\t\tC. Fera entrer le monde dans une &egrave;re de paix universelle, et mettra fin &agrave; toute haine, oppression, souffrance et maladie, ainsi qu&#39;il est &eacute;crit : &quot; Une nation ne s&#39;&eacute;l&egrave;vera pas en brandissant l&#39;&eacute;p&eacute;e contre une nation, ni un homme n&#39;apprendra plus l&#39;art de la guerre &quot; (Isa&iuml;e 2, 4).<\/p>\n<p>\n\t\t\tD. Propagera la connaissance universelle du D.ieu d&#39;Isra&euml;l, qui unira l&#39;humanit&eacute; comme ne formant qu&#39;un peuple. Comme il est &eacute;crit : &quot; D.ieu sera Roi sur tout le monde, en ce jour, D.ieu sera Un et Son Nom sera Un &quot; (Zacharie 14, 9).<\/p>\n<p>\n\t\t\tIl est de fait historique que J&eacute;sus n&#39;a accompli aucune de ces proph&eacute;ties messianiques.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLes Chr&eacute;tiens r&eacute;pliquent que J&eacute;sus accomplira celles-ci lors de sa deuxi&egrave;me venue, mais les sources juives assurent que c&#39;est d&#39;embl&eacute;e que le Messie accomplira ses proph&eacute;ties, sans avoir besoin de venir une deuxi&egrave;me fois.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<h1>\n\t\t\t2) J&eacute;sus n&#39;a pas incarn&eacute; les qualifications personnelles du Messie<\/h1>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tA. Le Messie comme proph&egrave;te<\/p>\n<p>\n\t\t\tJ&eacute;sus n&#39;&eacute;tait pas un proph&egrave;te. La proph&eacute;tie ne peut exister en Isra&euml;l que lorsque le pays est habit&eacute; par la plus grande partie du peuple juif. A l&#39;&eacute;poque d&#39;Ezra &#8211; vers l&#39;an 300 avant l&#39;&egrave;re commune &#8211; quand la majorit&eacute; des Juifs refusa de quitter Babylone pour retourner en Isra&euml;l, la proph&eacute;tie prit fin avec la mort des derniers proph&egrave;tes &#8211; Agg&eacute;e, Zacharie et Malachie.<\/p>\n<p>\n\t\t\tJ&eacute;sus est apparu sur la sc&egrave;ne de l&#39;histoire environ 350 ans apr&egrave;s la fin de la proph&eacute;tie.<\/p>\n<p>\n\t\t\tB. Descendant de David<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe Messie doit &ecirc;tre un descendant du c&ocirc;t&eacute; paternel du roi David (Voir Gen&egrave;se 49, 10 et Isa&iuml;e 11, 1). Or, selon la th&egrave;se des Chr&eacute;tiens, J&eacute;sus est n&eacute; d&#39;une femme vierge, et donc n&#39;avait pas de p&egrave;re. Il est par cons&eacute;quent impossible qu&#39;il ait pu satisfaire aux exigences d&#39;une filiation paternelle remontant au roi David !<\/p>\n<p>\n\t\t\tC. L&#39;observance de la Torah<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe Messie conduira le peuple juif &agrave; une pleine observance de la Torah. La Torah &eacute;nonce que toutes les mitswoth resteront toujours en vigueur, et que quiconque voudra changer la Torah sera aussit&ocirc;t identifi&eacute; comme un faux proph&egrave;te (Deut&eacute;ronome 13, 1-4).<\/p>\n<p>\n\t\t\tTout au long du Nouveau Testament, J&eacute;sus prend le contre-pied de la Torah et affirme que ses commandements<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<h1>\n\t\t\t3) Les versets bibliques que l&#39;on applique &agrave; J&eacute;sus sont traduits de mani&egrave;re erron&eacute;e<\/h1>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tOn ne peut comprendre un verset biblique qu&#39;en l&#39;examinant dans le texte original h&eacute;breu, ce qui r&eacute;v&egrave;le beaucoup de d&eacute;calages dans la traduction chr&eacute;tienne.<\/p>\n<p>\n\t\t\tA. La naissance virginale<\/p>\n<p>\n\t\t\tL&#39;id&eacute;e chr&eacute;tienne d&#39;une naissance virginale a pris naissance dans Isa&iuml;e 7, 14 o&ugrave; il est question d&#39;une &#39;alma qui a enfant&eacute;. Le mot h&eacute;breu &#39;alma a toujours signifi&eacute; : &quot; jeune femme &quot;, mais les th&eacute;ologiens chr&eacute;tiens, plusieurs si&egrave;cles apr&egrave;s, l&#39;ont traduit par &quot; vierge &quot;. Cette version a permis de concilier la naissance de J&eacute;sus avec l&#39;id&eacute;e pa&iuml;enne qui pr&eacute;valait au premier si&egrave;cle selon laquelle des mortelles pouvaient &ecirc;tre f&eacute;cond&eacute;es par des D.ieux.<\/p>\n<p>\n\t\t\tB. La crucifixion<\/p>\n<p>\n\t\t\tIl est &eacute;crit dans les Psaumes (22, 17) : &quot; Car des chiens m&#39;enveloppent, la bande des m&eacute;chants fait cercle autour de moi ; &quot;comme le lion&quot; (ils meurtrissent) mes mains et mes pieds. &quot; Le terme h&eacute;breu KeAri (&quot; comme le lion &quot;) est grammaticalement similaire au mot &quot; d&eacute;chirure &quot;. C&#39;est ainsi que le christianisme lit le verset comme contenant une allusion &agrave; la crucifixion : &quot; Ils ont transperc&eacute; mes mains et mes pieds. &quot;<\/p>\n<p>\n\t\t\tC. Le serviteur souffrant<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe christianisme consid&egrave;re que le chapitre 53 d&#39;Isa&iuml;e sur le &quot; serviteur souffrant &quot; se r&eacute;f&egrave;re &agrave; J&eacute;sus.<\/p>\n<p>\n\t\t\tEn r&eacute;alit&eacute;, ce chapitre 53 constitue la suite directe du chapitre 52, qui d&eacute;crit l&#39;exil et la r&eacute;demption du peuple juif. Les proph&eacute;ties sont &eacute;crites au singulier parce que les Juifs (&quot; Isra&euml;l &quot;) sont consid&eacute;r&eacute;s comme une seule unit&eacute;. La Torah fourmille d&#39;exemples o&ugrave; la nation juive est d&eacute;sign&eacute;e sous un pronom singulier.<\/p>\n<p>\n\t\t\tPar une triste ironie de l&#39;histoire, les proph&eacute;ties de pers&eacute;cution du livre d&#39;Isa&iuml;e se sont accomplies notamment au XI&egrave;me si&egrave;cle, o&ugrave; les Juifs ont &eacute;t&eacute; tortur&eacute;s et massacr&eacute;s par les Crois&eacute;s qui agissaient au nom de J&eacute;sus.<\/p>\n<p>\n\t\t\tD&#39;o&ugrave; sont venues ces traductions erron&eacute;es ? Saint Gr&eacute;goire, &eacute;v&ecirc;que de Nazianze au IV&egrave;me si&egrave;cle, a &eacute;crit : &quot; Un peu de jargon est tout ce qui est n&eacute;cessaire pour en imposer aux gens. Moins ils comprennent, plus ils admirent. &quot;<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<h1>\n\t\t\t4) La foi juive est bas&eacute;e uniquement sur une r&eacute;v&eacute;lation nationale.<\/h1>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tSur les 15 000 religions recens&eacute;es dans l&#39;histoire humaine, seul le juda&iuml;sme base sa croyance sur une r&eacute;v&eacute;lation nationale, c&#39;est-&agrave;-dire une r&eacute;v&eacute;lation o&ugrave; D.ieu s&#39;adresse &agrave; la nation enti&egrave;re. Si D.ieu devait faire na&icirc;tre une nouvelle religion, il va de soi qu&#39;Il l&#39;annoncerait &agrave; tout le monde, et pas &agrave; une seule personne.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe juda&iuml;sme est la seule parmi les grandes religions de monde &agrave; ne pas s&#39;appuyer sur des &quot; revendications de miracles &quot; comme base de la foi. En fait, la Bible pr&eacute;cise que D.ieu accorde parfois &agrave; des charlatans le pouvoir de r&eacute;aliser des &quot; miracles &quot;, et ce afin de mettre &agrave; l&#39;&eacute;preuve la loyaut&eacute; des Juifs envers la Torah (Deut&eacute;ronome 13, 4).<\/p>\n<p>\n\t\t\tMa&iuml;monide &eacute;nonce (&quot; Fondements de la Torah &quot; 8, 1) :<\/p>\n<blockquote>\n<p>\n\t\t\t\t<em>&quot; Les Juifs n&#39;ont pas cru en Mo&iuml;se, notre ma&icirc;tre, &agrave; cause des miracles qu&#39;il a ex&eacute;cut&eacute;s. Toutes les fois que la croyance de quelqu&#39;un s&#39;appuie sur la contemplation de miracles, elle ne fait que tra&icirc;ner derri&egrave;re elle des doutes, parce qu&#39;il est possible que les miracles soient accomplis &agrave; l&#39;aide de la magie ou de la sorcellerie. Tous les miracles que Mo&iuml;se a provoqu&eacute;s dans le d&eacute;sert ont &eacute;t&eacute; mis en &oelig;uvre parce qu&#39;ils &eacute;taient n&eacute;cessaires, et non en tant que preuves de sa proph&eacute;tie.<\/em><\/p>\n<p>\n\t\t\t\t<em>Quelle a &eacute;t&eacute; alors la base de la foi [juive] ? La R&eacute;v&eacute;lation au mont Sina&iuml;, que nous avons vue de nos propres yeux et entendue de nos propres oreilles, et non comme rapport&eacute;e par les t&eacute;moignages de tiers&hellip; ainsi qu&#39;il est &eacute;crit : &quot;Hachem t&#39;a parl&eacute; face &agrave; face&hellip;&quot; La Torah dit aussi : &quot;Ce n&#39;est pas avec nos p&egrave;res que Hachem a conclu cette alliance-l&agrave;, mais avec nous, ceux de nous qui sommes ici aujourd&#39;hui tous vivants.&quot; (Deut&eacute;ronome 5, 3) &quot;<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>\n\t\t\t<br \/>\n\t\t\tLe juda&iuml;sme n&#39;est pas affaire de miracles. Il est l&#39;exp&eacute;rience personnelle en tant que t&eacute;moin oculaire de chaque homme, femme et enfant qui s&#39;est trouv&eacute; au mont Sina&iuml; il y a 3 300 ans.<\/p>\n<p>\n\t\t\tVoir &quot; D.ieu a parl&eacute; au mont Sina&iuml; &quot; pour approfondir le sujet.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<h1>\n\t\t\t5) Le christianisme contredit la th&eacute;ologie juive<\/h1>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tLes points th&eacute;ologiques suivants s&#39;appliquent surtout &agrave; l&#39;&eacute;glise catholique romaine, la plus importante des d&eacute;nominations chr&eacute;tiennes.<\/p>\n<p>\n\t\t\tA. D.ieu en trois parties ?<\/p>\n<p>\n\t\t\tL&#39;id&eacute;e catholique de la Trinit&eacute; transforme D.ieu en trois parties distinctes : Le P&egrave;re, le Fils et le Saint-Esprit (Matthieu 28, 19).<\/p>\n<p>\n\t\t\tCette conception s&#39;oppose &agrave; celle contenue dans le Chema&#39;, base de la foi juive : &quot; Ecoute, Isra&euml;l, Hachem est notre D.ieu, Hachem est UN ! &quot; (Deut&eacute;ronome 6, 4). Les Juifs r&eacute;citent chaque jour le Chema&#39;, ils l&#39;&eacute;crivent sur les poteaux des portes (Mezouza), et ils se l&#39;attachent au bras et &agrave; la t&ecirc;te (Tefilines). Cette affirmation de l&#39;unicit&eacute; de D.ieu est ce que l&#39;enfant apprend &agrave; dire en premier, et elle constitue les derniers mots que le Juif prononce avant de mourir.<\/p>\n<p>\n\t\t\tSelon la loi juive, l&#39;adoration d&#39;une divinit&eacute; en trois parties est consid&eacute;r&eacute;e comme une forme d&#39;idol&acirc;trie &#8211; l&#39;un des trois p&eacute;ch&eacute;s capitaux dont un Juif doit se garder m&ecirc;me au p&eacute;ril de sa vie. Cela explique pourquoi, pendant l&#39;Inquisition et &agrave; travers l&#39;histoire, les Juifs ont sacrifi&eacute; leurs vies plut&ocirc;t que se convertir.<\/p>\n<p>\n\t\t\tB. Un homme comme D.ieu ?<\/p>\n<p>\n\t\t\tLes Catholiques romains croient que D.ieu est venu sur terre sous une forme humaine, puisque J&eacute;sus a dit : &quot; Moi et le P&egrave;re sommes un &quot; (Jean 10, 30).<\/p>\n<p>\n\t\t\tMa&iuml;monide consacre la plus grande partie du &quot; Guide des &eacute;gar&eacute;s &quot; &agrave; l&#39;id&eacute;e fondamentale que D.ieu est incorporel, ce qui signifie qu&#39;Il ne rev&ecirc;t aucune forme physique. D.ieu est &eacute;ternel, hors du temps. Il est infini, hors de l&#39;espace. Il ne peut pas &ecirc;tre n&eacute;, et il ne peut pas mourir. Affirmer que D.ieu prend une forme physique revient &agrave; Le d&eacute;pr&eacute;cier, car cela diminue &agrave; la fois Son unit&eacute; et Sa divinit&eacute;. Comme le dit la Torah : &quot; D.ieu n&#39;est pas un mortel &quot; (Nombres 23, 19).<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe juda&iuml;sme affirme que le Messie na&icirc;tra de parents humains, et qu&#39;il poss&eacute;dera des attributs physiques normaux comme les autres gens. Il ne sera pas un demi-D.ieu, et ne sera pas investi de qualit&eacute;s surnaturelles. En fait, chaque g&eacute;n&eacute;ration contient en son sein un individu qui aurait la capacit&eacute; de devenir le Messie (voir Ma&iuml;monide &#8211; &quot; Lois sur les Rois &quot;, 11, 3).<\/p>\n<p>\n\t\t\tC. Un interm&eacute;diaire pour la pri&egrave;re ?<\/p>\n<p>\n\t\t\tLa foi catholique affirme que la pri&egrave;re doit &ecirc;tre canalis&eacute;e par un interm&eacute;diaire, c&#39;est-&agrave;-dire par une confession aupr&egrave;s d&#39;un pr&ecirc;tre. J&eacute;sus lui-m&ecirc;me a &eacute;t&eacute; un interm&eacute;diaire, puisqu&#39;il a dit : &quot; Aucun homme ne vient au P&egrave;re que par moi. &quot;<\/p>\n<p>\n\t\t\tDans le juda&iuml;sme, la pri&egrave;re est une affaire totalement priv&eacute;e, entre chaque individu et D.ieu. Comme l&#39;affirme la Bible : &quot; D.ieu est pr&egrave;s de tous ceux qui font appel &agrave; Lui &quot; (Psaumes 145, 18). De plus, les Dix Commandements &eacute;noncent : &quot; Tu n&#39;auras pas d&#39;autres D.ieux &quot;devant Moi&quot; &quot;, ce qui signifie qu&#39;il est interdit d&#39;&eacute;tablir un m&eacute;diateur entre D.ieu et l&#39;homme (voir Ma&iuml;monide &#8211; &quot; Lois sur l&#39;idol&acirc;trie &quot;, chapitre 1).<\/p>\n<p>\n\t\t\tD. L&#39;engagement dans le monde physique<\/p>\n<p>\n\t\t\tLa doctrine catholique traite souvent le monde physique comme un mal qu&#39;il faut &eacute;viter. Marie, la plus sacr&eacute;e des femmes, est d&eacute;crite comme une vierge. Les pr&ecirc;tres et les nonnes sont astreints &agrave; un devoir de chastet&eacute;. Et les monast&egrave;res sont situ&eacute;s dans des lieux isol&eacute;s, &eacute;loign&eacute;s du monde.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe juda&iuml;sme, au contraire, croit que D.ieu a cr&eacute;&eacute; le monde physique non pas comme une source de frustrations, mais pour notre plaisir. La spiritualit&eacute; juive consiste &agrave; se mesurer au monde physique d&#39;une mani&egrave;re qui nous &eacute;l&egrave;ve et qui nous enrichisse. L&#39;activit&eacute; sexuelle, lorsqu&#39;on la pratique dans le contexte appropri&eacute;, est un des actes les plus saints qui soient.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe Talmud enseigne que si l&#39;on a l&#39;occasion de d&eacute;guster un nouveau fruit et qu&#39;on refuse de le faire, on devra en rendre compte dans le monde &agrave; venir. Les &eacute;coles rabbiniques enseignent comment vivre au sein de l&#39;agitation des activit&eacute;s commerciales. Les Juifs ne font pas retraite devant la vie, ils la subliment.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<h1>\n\t\t\t6) Juifs et Gentils<\/h1>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe juda&iuml;sme n&#39;exige de conversion de personne. La Torah de Mo&iuml;se est une v&eacute;rit&eacute; pour toute l&#39;humanit&eacute;, juive ou non. Le roi Salomon a demand&eacute; &agrave; D.ieu d&#39;exaucer les pri&egrave;res des non-Juifs qui venaient au Temple (I Rois 8, 41-43). Le proph&egrave;te Isa&iuml;e appelle le Temple une &quot; maison pour toutes les nations &quot;.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe service du Temple pendant Soukoth consistait en 70 offrandes de taureaux, correspondant aux 70 nations du monde. Le Talmud enseigne que si les Romains s&#39;&eacute;taient rendu compte des avantages que le Temple aurait pu leur procurer, jamais ils ne l&#39;auraient d&eacute;truit.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLes Juifs n&#39;ont jamais cherch&eacute; activement &agrave; convertir quiconque au juda&iuml;sme. La Torah prescrit en effet la voie appropri&eacute;e que doivent suivre les non-Juifs, connue sous le nom de &quot; Sept lois de No&eacute; &quot;. Ma&iuml;monide explique que tout &ecirc;tre humain qui observe fid&egrave;lement ces lois morales fondamentales gagne une place de choix dans le ciel.<\/p>\n<p>\n\t\t\tPour une &eacute;tude approfondie des Sept lois de No&eacute;, voir notre articles sur les lois noa&#39;hides.<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<h1>\n\t\t\t7) La venue du Messie<\/h1>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\tMa&iuml;monide consid&egrave;re que la popularit&eacute; du christianisme (et de l&#39;islam) fait partie de plan de D.ieu pour propager les id&eacute;aux de la Torah &agrave; travers le monde. Ces deux religions tendent &agrave; rapprocher la soci&eacute;t&eacute; d&#39;une plus grande fid&eacute;lit&eacute; &agrave; la morale et d&#39;une meilleure connaissance de D.ieu. Tout cela constitue des signes pr&eacute;curseurs de l&#39;&egrave;re messianique.<\/p>\n<p>\n\t\t\tDe fait, le monde est en qu&ecirc;te d&eacute;sesp&eacute;r&eacute;e d&#39;une r&eacute;demption messianique. Les guerres et la pollution menacent notre plan&egrave;te ; l&#39;&eacute;go&iuml;sme et la confusion d&eacute;labrent la vie de famille. C&#39;est dans la mesure m&ecirc;me o&ugrave; nous sommes conscients des probl&egrave;mes que connaissent nos soci&eacute;t&eacute;s que nous aspirons &agrave; la r&eacute;demption. Comme le dit le Talmud, une des premi&egrave;res questions que l&#39;on pose &agrave; un Juif le jour du jugement est : &quot; As-tu souhait&eacute; la venue du Messie ? &quot;<\/p>\n<p>\n\t\t\tComment pouvons-nous acc&eacute;l&eacute;rer la venue du Messie ? Le meilleur moyen est d&#39;aimer g&eacute;n&eacute;reusement toute l&#39;humanit&eacute;, d&#39;observer les mitswoth de la Torah du mieux que nous pouvons, et d&#39;encourager les autres &agrave; en faire autant.<\/p>\n<p>\n\t\t\tMalgr&eacute; l&#39;obscurit&eacute; dans laquelle il est plong&eacute;, le monde semble se diriger vers les temps messianiques. Un signe apparent en est le retour du peuple juif sur la Terre d&#39;Isra&euml;l et l&#39;&eacute;panouissement de celle-ci gr&acirc;ce &agrave; ses efforts. En outre, un mouvement majeur fait revenir nombre de jeunes Juifs vers les traditions de la Torah.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLe Messie peut venir &agrave; tout moment, et son av&egrave;nement ne d&eacute;pend que de nous. D.ieu sera pr&ecirc;t quand nous le serons. Comme l&#39;a dit le Roi David : &quot; La r&eacute;demption arrivera aujourd&#39;hui &#8211; si vous &eacute;coutez Sa voix. &quot;<\/p>\n<p>\n\t\t\tPour une &eacute;tude plus approfondie, lire : &quot; Le vrai Messie &quot;, par le rabbin Aryeh Kaplan (traduction fran&ccedil;aise de Jacques KOHN &#8211; Editions EMOUNAH).<\/p>\n<address tag=\"address\">\n\t\t\tAdaptation et commentaires de John Kohn<\/address>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pourquoi les Juifs ne croient pas que Jesus est le Messie &nbsp; &nbsp; &nbsp; Pendant 2 000 ans, les Juifs ont rejet&eacute; la th&egrave;se chr&eacute;tienne qui fait de J&eacute;sus un messie. Pourquoi ? Il est important &agrave; comprendre pourquoi les Juifs ne croient pas en J&eacute;sus. 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