{"id":1717,"date":"2015-11-10T01:18:34","date_gmt":"2015-11-10T01:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=1717"},"modified":"2015-11-10T00:39:05","modified_gmt":"2015-11-10T00:39:05","slug":"le-moise-de-freud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/le-moise-de-freud\/","title":{"rendered":"Le Mo\u00efse de Freud"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div property=\"description\">\n<p>\n\t\t<strong>Yosef Hayim Yerushalmi, <em>Le Mo&iuml;se de Freud<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tL&#39;homme Mo&iuml;se et la religion monoth&eacute;iste occupent dans l&#39;oeuvre de Freud une place particuli&egrave;re.<br \/>\n\t\tTexte le plus contest&eacute; pour sa reconstruction des origines du juda&iuml;sme, du christianisme et de l&#39;antis&eacute;mitisme, il suscita les plus fortes h&eacute;sitations chez son auteur m&ecirc;me, qui balan&ccedil;ait &agrave; le qualifier, &eacute;tait-ce un roman historique ou l&#39;analyse appliqu&eacute;e &agrave; l&#39;Histoire ? voire, alors que triomphait le nazisme, &agrave; le publier. Il r&eacute;pondait pourtant chez Freud &agrave; la double et imp&eacute;rieuse n&eacute;cessit&eacute; d&#39;ob&eacute;ir &agrave; l&#39;injonction qui lui avait nagu&egrave;re &eacute;t&eacute; faite par son p&egrave;re de revenir &agrave; la Bible et d&#39;expliquer pourquoi, bien qu&#39;incroyant, il se sentait si juif.<br \/>\n\t\tConcluant qu&#39;un &laquo; caract&egrave;re national &raquo; peut se transmettre &laquo; ind&eacute;pendamment d&#39;une communication directe et de l&#39;influence de l&#39;&eacute;ducation par l&#39;exemple &raquo;, Freud posait donc que la &laquo; jud&eacute;it&eacute; &raquo; se perp&eacute;tuait &laquo; dans le sang et dans les nerfs &raquo; ind&eacute;pendamment du juda&iuml;sme, que la premi&egrave;re &eacute;tait interminable quand le second pouvait &ecirc;tre termin&eacute;. Mais la vraie conclusion &agrave; laquelle &eacute;tait parvenu Freud, s&#39;interroge Yosef Hayim Yerushalmi, ne serait-elle pas plut&ocirc;t que la psychanalyse, cette &laquo; affaire juive &raquo; dont parlait son fondateur, &eacute;tait le prolongement du juda&iuml;sme d&eacute;pouill&eacute; de ses manifestations religieuses illusoires, bien que conservant ses caract&eacute;ristiques monoth&eacute;istes fondamentales? Somme toute, &laquo; juif sans Dieu &raquo;, comme il aimait &agrave; se d&eacute;finir, Freud ne voyait-il pas dans la psychanalyse un juda&iuml;sme sans dieu ?<\/p>\n<p>\n\t\tYosef Hayim Yerushalmi (1932-2009) &eacute;tait n&eacute; &agrave; New York dans une famille russe &eacute;migr&eacute;e aux Etats-Unis.<br \/>\n\t\tSon p&egrave;re &eacute;tait professeur d&#39;h&eacute;breu. Il enseigna &agrave; Harvard, o&ugrave; il fut pr&eacute;sident du d&eacute;partement des langues et civilisations du Moyen-Orient, puis professeur d&#39;histoire du juda&iuml;sme &agrave; l&#39;universit&eacute; de Columbia de 1980 &agrave; 2008. De lui, les Editions Gallimard ont &eacute;galement publi&eacute; Zakhor (Tel n&deg; 176).<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>Yosef Hayim Yerushalmi, <em>Le Mo&iuml;se de Freud<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\n\t\tParis : Gallimard, coll. &quot;tel&quot;, 2011.<\/p>\n<p>\n\t\tEAN 9782070133673.<\/p>\n<p>\n\t\t266 p.<\/p>\n<p>\n\t\tPrix 8,50EUR<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Yosef Hayim Yerushalmi, Le Mo&iuml;se de Freud &nbsp; L&#39;homme Mo&iuml;se et la religion monoth&eacute;iste occupent dans l&#39;oeuvre de Freud une place particuli&egrave;re. 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