{"id":2099,"date":"2011-07-07T18:03:38","date_gmt":"2011-07-07T18:03:38","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=2099"},"modified":"2011-07-07T18:03:38","modified_gmt":"2011-07-07T18:03:38","slug":"circoncision-identite-genre-et-pouvoir-un-superbe-article-de-miriam-pollack-sur-la","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/circoncision-identite-genre-et-pouvoir-un-superbe-article-de-miriam-pollack-sur-la\/","title":{"rendered":"Circoncision : identit\u00e9, genre et pouvoir, un superbe article de Miriam Pollack sur la circoncision"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&quot;Circoncision : identit&eacute;, genre et pouvoir&quot;, un superbe article de Miriam Pollack sur la circoncision<\/p>\n<div>\n<div>\n<div>\n<p>\n\t\t\t\t<a href=\"http:\/\/www.tikkun.org\/nextgen\/circumcision-identity-gender-and-power#comment-1719\">http:\/\/www.tikkun.org\/nextgen\/circumcision-identi&#8230;<\/a><\/p>\n<p>\n\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\t\tLa circoncision est consid&eacute;r&eacute;e comme la mitzvah (commandement) centrale du juda&iuml;sme. M&ecirc;me pour les juifs non-religieux, la circoncision continue d&#39;&ecirc;tre per&ccedil;ue comme la condition sine qua non de l&#39;identit&eacute; juive. Et pourtant, contrairement &agrave; tous autres sujets de controverse abord&eacute;s par les Juifs, celui de la circoncision ne doit pas &ecirc;tre questionn&eacute;. Nous pouvons discuter calmement de savoir s&#39;il y a un D-(ieu) ou s&#39;il n&#39;y en a pas, s&#39;il est masculin, homosexuel, f&eacute;minin ou neutre, ou si les homosexuels peuvent devenir rabbins. Cependant, remettre en question la circoncision, c&#39;est passer la limite. Ce tabou, en soi, est r&eacute;v&eacute;lateur de la solidit&eacute; des sentiments qui entourent cet ancien rite, et de tout ce qui reste en dessous de la surface, dans un silence &eacute;pais, l&agrave; o&ugrave; de puissantes forces sont amass&eacute;es depuis des milliers d&#39;ann&eacute;es.<\/p>\n<p>\n\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\t\tAfin de tenter de comprendre le r&ocirc;le de la circoncision dans le juda&iuml;sme, il nous faut explorer non pas simplement l&#39;injonction biblique que nous trouvons dans la Gen&egrave;se (17 : 10-12). Nous devons &eacute;galement nous concentrer sur les fonctions desservies par la mutilation sexuelle masculine &#8211; socialement, politiquement, psychologiquement et individuellement &#8211; afin de voir quels sont et &agrave; qui appartiennent les besoins invisibles qu&#39;elle satisfait. Certaines de ces informations nous viennent de l&#39;&eacute;rudition, certaines ne peuvent &ecirc;tre tir&eacute;es que de l&#39;examen des plus subtiles ramifications qui r&eacute;sultent de l&#39;alt&eacute;ration permanente des organes sexuels masculins.<\/p>\n<p>\n\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\t\tLa circoncision est loin d&#39;&ecirc;tre unique au juda&iuml;sme. Cependant, deux &eacute;l&eacute;ments distinguent la version juive de la mutilation sexuelle masculine. Tout d&#39;abord, dans le juda&iuml;sme, la circoncision est exprim&eacute;e comme l&#39;ordre divin qui scelle et perp&eacute;tue l&#39;alliance, la relation contractuelle et &eacute;ternelle de D(ieu), avec le peuple juif. Ensuite, elle doit se faire le huiti&egrave;me jour de la vie du b&eacute;b&eacute;. Mis &agrave; part ces identifiants uniques, la circoncision dans le juda&iuml;sme ressemble beaucoup aux rites de circoncision dans d&#39;autres soci&eacute;t&eacute;s.<\/p>\n<p>\n\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\t\tCe que j&#39;ai l&#39;intention de faire ici est de montrer que la coupure d&#39;une partie des organes sexuels d&#39;un enfant est fondamentalement une affaire de genre et de pouvoir. Cela est vrai que l&#39;ordre soit divin, tribal, la&iuml;que, ou pseudo-m&eacute;dical, et concerne les petites filles aussi bien que les petits gar&ccedil;ons.<\/p>\n<p>\n\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\t\tPour ceux d&#39;entre nous qui ont grandi avec la normalit&eacute; de la circoncision des nouveaux-n&eacute;s m&acirc;les, cela peut sembler audacieux, voire m&ecirc;me scandaleux. Comme Karen Ericksen Paige et Jeffrey M. Paige en font &eacute;tat dans leur livre, La politique du rituel de la reproduction, des nombreuses th&eacute;ories avanc&eacute;es pour tenter d&#39;expliquer les fonctions des rituels de reproduction, tous conviennent que &laquo;les fins du rituel sont rarement, voire jamais l&#39;objet d&#39;une connaissance consciente. &quot;&#8230;<\/p>\n<p>\n\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\t\tCes vingt derni&egrave;res ann&eacute;es, Miriam Pollack, membre d&#39;une synagogue conservatrice, a plaid&eacute;, localement et internationalement, pour l&#39;intactivisme. Elle est fondatrice\/directrice du Centre pour l&#39;alphab&eacute;tisation &amp; le language de Boulder, Colorado.<\/p>\n<div style=\"clear:both;\">\n\t\t\t\t&nbsp;<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &quot;Circoncision : identit&eacute;, genre et pouvoir&quot;, un superbe article de Miriam Pollack sur la circoncision http:\/\/www.tikkun.org\/nextgen\/circumcision-identi&#8230; &nbsp; La circoncision est consid&eacute;r&eacute;e comme la mitzvah (commandement) centrale du juda&iuml;sme. M&ecirc;me pour les juifs non-religieux, la circoncision continue d&#39;&ecirc;tre per&ccedil;ue comme la condition sine qua non de l&#39;identit&eacute; juive. 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