{"id":2135,"date":"2011-07-11T22:05:18","date_gmt":"2011-07-11T22:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=2135"},"modified":"2011-07-11T22:05:18","modified_gmt":"2011-07-11T22:05:18","slug":"quest-ce-que-la-culture-juive-par-rav-david-messas-grand-rabbin-de-paris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/quest-ce-que-la-culture-juive-par-rav-david-messas-grand-rabbin-de-paris\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que la culture juive ? Par Rav David Messas, Grand Rabbin de Paris"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div property=\"dc:description\">\n<p>\n\t\tQu&#39;est-ce que la culture juive ?<\/p>\n<p>\n\t\t<strong>Par Rav David Messas, Grand Rabbin de Paris<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tUn Rabbin vient d&#39;&ecirc;tre nomm&eacute; dans une communaut&eacute;. Pour son premier discours, il annonce &agrave; son auditoire : &quot;Je vais vous parler du Chabbat&quot;. Le Pr&eacute;sident l&#39;interrompt : &quot;Pas le Chabbat, monsieur le Rabbin, personne ne le respecte&quot;. &quot;Soit, dit le Rabbin, je vous parlerai de cacherout&quot;. Et le Pr&eacute;sident : &quot;Personne ne mange cacher !&quot; Le rabbin tente <em>taharat hamichpaha<\/em> et <em>t&eacute;fila ; <\/em>m&ecirc;me r&eacute;action du Pr&eacute;sident. A bout d&#39;arguments, le rabbin demande : &quot;Monsieur le Pr&eacute;sident de quoi voulez-vous que je parle ?&quot; et le Pr&eacute;sident : &quot;mais de juda&iuml;sme !&quot;<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tLes Pirkey Avot enseignent : &quot;Consid&egrave;re trois choses et tu ne fauteras pas : sache d&#39;o&ugrave; tu viens, o&ugrave; tu vas et devant Qui tu devras rendre des comptes&quot;. Quand l&#39;homme prend conscience que sa vie poss&egrave;de un sens spirituel, il parvient &agrave; d&eacute;passer le pessimisme existentialiste pour agir face &agrave; D., source de toute vie.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tPour le juda&iuml;sme, ce rapport &agrave; D. se pr&eacute;sente dans un rapport au Cr&eacute;ateur, &agrave; la Torah du Sina&iuml;, et dans un choix de vie selon les modalit&eacute;s de cette r&eacute;v&eacute;lation. D&egrave;s lors, tous les aspects de l&#39;existence sont englob&eacute;s par ce choix, l&#39;intellect, l&#39;affectif, la praxis. En suivant le chemin de D., le croyant choisit la vie contre la mort, le bien contre le mal, parvenant &agrave; g&eacute;rer ses d&eacute;sirs. On peut dire que la Torah propose une voie juste qui &eacute;quilibre le d&eacute;sir particulier et la vocation spirituelle.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tCertes le juda&iuml;sme, &agrave; travers sa longue histoire et ses diasporas ne peut nier la dimension culturelle de sa foi. Les rites ont re&ccedil;us des influences sociales, esth&eacute;tiques, culinaires, liturgiques, vestimentaires, etc., mais tous ces aspects sont des &eacute;corces qui prot&egrave;gent le fruit ; le fruit &eacute;tant la recherche sinc&egrave;re de D. qui conduit &agrave; l&#39;esp&eacute;rance en D.<\/p>\n<p>\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\tComme dans mon historiette, certains voudraient r&eacute;duire le juda&iuml;sme &agrave; une morale humaniste. La solidarit&eacute;, le souci de l&#39;autre sont de nobles valeurs, mais elles ne peuvent mener &agrave; une authentique transcendance ; tout au plus &agrave; une satisfaction du devoir accompli. Cet humanisme n&#39;est rien face &agrave; cet appel divin qui nous conjure de respecter le programme de saintet&eacute; &eacute;nonc&eacute; par la Torah, et &agrave; cette r&eacute;ponse d&#39;Isra&euml;l &quot;nous ferons et nous accomplirons&quot; qui ouvre non seulement sur une transformation de ce monde, mais sur le monde de l&#39;&eacute;ternit&eacute;.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Qu&#39;est-ce que la culture juive ? Par Rav David Messas, Grand Rabbin de Paris &nbsp; Un Rabbin vient d&#39;&ecirc;tre nomm&eacute; dans une communaut&eacute;. Pour son premier discours, il annonce &agrave; son auditoire : &quot;Je vais vous parler du Chabbat&quot;. 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