{"id":24228,"date":"2026-09-29T21:19:01","date_gmt":"2026-09-29T21:19:01","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24228"},"modified":"2026-09-30T01:55:04","modified_gmt":"2026-09-30T01:55:04","slug":"introduction-au-sionisme-par-yaelle-kalfon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/introduction-au-sionisme-par-yaelle-kalfon\/","title":{"rendered":"INTRODUCTION AU SIONISME, par Yaelle Kalfon"},"content":{"rendered":"
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Pionnier, combattant, humanitaire, militaire, politique, religieux, r\u00e9volutionnaire, socialiste, le Sionisme a travers\u00e9 les \u00e9poques et les lieux pour motiver les hommes les plus \u00e9loign\u00e9s, les plus diff\u00e9rents, tous courageux, souvent exemplaires.<\/b><\/p>\n

Il appara\u00eet donc comme une gageure de traiter du Sionisme en quelques colonnes car chaque facette de ce mouvement m\u00e9riterait un ouvrage \u00e0 elle seule.<\/b><\/p>\n

Nous nous efforcerons donc de ne pas c\u00e9der \u00e0 la tentation d\u2019aller plus profond dans la recherche et l\u2019analyse, afin de pouvoir effectuer ici un survol aussi complet que possible de ce mouvement plusieurs fois mill\u00e9naire.<\/b><\/p>\n

On a souvent cru que la naissance du Sionisme \u00e9tait un corollaire de l\u2019affaire Dreyfus. Si ceci est politiquement juste, nous sommes cependant loin de la v\u00e9rit\u00e9 historique.<\/b><\/p>\n

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LES SOURCES DU SIONISME.<\/b><\/p>\n

Les sources bibliques du Sionisme.<\/b><\/p>\n

A n\u2019en pas douter, la source du Sionisme est d\u2019abord biblique.<\/b><\/p>\n

D\u2019 s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 adress\u00e9 \u00e0 Abraham et \u00e0 Sarah\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026Ceux de la quatri\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration reviendront ici.\u00a0\u00bb<\/i> (Gn 15,13-16)<\/b><\/p>\n

D\u2019 menace d\u2019exil et de dispersion ceux qui n\u2019observent pas Ses Commandements, mais cette menace s\u2019accompagne toujours de la promesse selon laquelle \u00ab\u00a0L\u2019Eternel ton D\u2019 ram\u00e8nera tes captifs\u2026 Il se remettra \u00e0 te rassembler de chez tous les peuples\u2026 te fera rentrer au pays qu\u2019ont poss\u00e9d\u00e9 tes p\u00e8res et tu le poss\u00e8deras.\u00a0\u00bb <\/i>(Dt 30,1-5)<\/b><\/p>\n

Les proph\u00e8tes reprirent ce th\u00e8me des menaces d\u2019exil toujours accompagn\u00e9es de promesses de retour final.<\/b><\/p>\n

Le terme de retour \u00e0 Sion fut utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans l\u2019\u00e9dit de Cyrus, roi de Perse et conqu\u00e9rant de Babylone qui d\u00e9clara, cinquante ans apr\u00e8s la destruction du Temple\u00a0; \u00ab\u00a0S\u2019il est parmi vous quelqu\u2019un qui appartienne \u00e0 son peuple, que son D\u2019 soit avec lui pour qu\u2019il monte\u2026\u00a0\u00bb<\/i> C\u2019est ainsi que le terme de Aliyah, mont\u00e9e, finit par d\u00e9signer l\u2019immigration des Juifs en terre d\u2019Isra\u00ebl.<\/b><\/p>\n

Les d\u00e9portations, les exodes dispers\u00e8rent le peuple juif \u00e0 la surface de la terre et sem\u00e8rent les synagogues au gr\u00e9 des dispersions. Mais le centre de ce m\u00eame Juda\u00efsme restait J\u00e9rusalem et le Temple, qui attiraient des milliers de p\u00e8lerins.<\/b><\/p>\n

Il faut savoir qu\u2019une des composantes essentielles du Juda\u00efsme est le rachat final de l\u2019humanit\u00e9 dans une perspective appel\u00e9e \u00ab\u00a0Les jours du Messie\u00a0\u00bb\u00a0; lesquels comprennent la r\u00e9surrection de l\u2019homme et des institutions propres \u00e0 la vie nationale et religieuse du peuple juif\u00a0: le territoire, la souverainet\u00e9 nationale, le Temple et le Sanh\u00e9drin.<\/b><\/p>\n

Religieusement, le Retour \u00e0 Sion implique la poursuite d\u2019une t\u00e2che originale, momentan\u00e9ment interrompue\u00a0; \u00e0 savoir l\u2019\u00e9laboration d\u2019un Etat conforme aux id\u00e9aux des proph\u00e8tes afin qu\u2019Isra\u00ebl devienne \u00ab\u00a0Un phare pour les nations.\u00a0<\/i>\u00bb (Is 42,6)<\/b><\/p>\n

La Bible raconte les vagues d\u2019immigration qui vinrent recr\u00e9er une vie juive en Jud\u00e9e, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Zorobabel, Esdras et N\u00e9h\u00e9mie.<\/b><\/p>\n

Sans multiplier les citations nous \u00e9voquerons\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Que nos yeux voient ton retour dans la gr\u00e2ce \u00e0 Sion\u00a0\u00bb <\/i>(Quatorzi\u00e8me pri\u00e8re de la Amida)\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Reb\u00e2tis J\u00e9rusalem, la ville sainte, rapidement, de notre temps.\u00a0\u00bb<\/b> (L\u2019action de gr\u00e2ces apr\u00e8s le repas)<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Que le Tout-Puissant te console parmi les endeuill\u00e9s de Sion et de J\u00e9rusalem.\u00a0\u00bb <\/b>(Pri\u00e8re des endeuill\u00e9s\u00a0)<\/b><\/p>\n

Le psalmiste aussi \u00e9voque la Terre Sainte\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/b>Quand l\u2019Eternel ramena les captifs de Sion<\/b><\/i><\/p>\n

Nous \u00e9tions comme des r\u00eaveurs.\u00a0\u00bb<\/b> (Psaume CXXVI)<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Chantez-nous de ces cantiques de Sion\u00a0!<\/b><\/p>\n

Comment chanterions-nous<\/b><\/p>\n

Sur une terre \u00e9trang\u00e8re\u00a0?<\/b><\/p>\n

Si je t\u2019oublie, \u00d4 J\u00e9rusalem,<\/b><\/p>\n

Que ma droite s\u2019oublie.\u00a0\u00bb<\/b> (Psaume CXXXVII)<\/b><\/p>\n

Pour les religieux, Isra\u00ebl est la concr\u00e9tisation de la proph\u00e9tie d\u2019Ez\u00e9chiel\u00a0; (37, 21-22)<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Voici,<\/b><\/p>\n

Je prendrai les enfants d\u2019Isra\u00ebl du milieu des nations o\u00f9 ils sont all\u00e9s.<\/b><\/p>\n

Je les rassemblerai de toutes parts<\/b><\/p>\n

Et je les ram\u00e8nerai dans leur pays.\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Il est ici, on l\u2019aura compris, impossible d\u2019\u00eatre exhaustif lorsqu\u2019on \u00e9voque la centralit\u00e9 de J\u00e9rusalem dans la Torah.<\/b><\/p>\n

Les aphorismes concernant J\u00e9rusalem sont nombreux\u00a0; on a coutume de dire que des dix mesures de beaut\u00e9 qui descendirent sur le monde, J\u00e9rusalem en prit neuf, et le monde une seule. Et lorsque J\u00e9rusalem fut d\u00e9truite, D\u2019 Lui-m\u00eame porta le deuil et d\u00e9cr\u00e9ta qu\u2019Il ne tol\u00e8rerait aucune f\u00e9licit\u00e9 tant qu\u2019elle ne serait pas reconstruite, et tant qu\u2019Isra\u00ebl ne serait pas retourn\u00e9 dans son sein.<\/b><\/p>\n

Enfin, on a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 pendant des mill\u00e9naires, comme une promesse intense et une esp\u00e9rance profonde, la pri\u00e8re \u00ab\u00a0L\u2019an prochain \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb<\/i> dans une foi parfaite en ce retour \u00e0 Sion.<\/b><\/p>\n

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Les sources historiques du Sionisme<\/b>.<\/b><\/p>\n

Il est essentiel de savoir qu\u2019il n\u2019y eut jamais de rupture totale entre le peuple juif et sa terre.<\/b><\/p>\n

Pendant des si\u00e8cles la Terre Sainte a chang\u00e9 de ma\u00eetres\u00a0; les Arabes ont succ\u00e9d\u00e9 aux Romains en 636, remplac\u00e9s ensuite par les Crois\u00e9s (1099), les Mameluks (1291) et les Turcs, de 1517 \u00e0 1917.<\/b><\/p>\n

Mais quels que furent les conqu\u00e9rants r\u00e9gnant en ma\u00eetres, il y eut toujours, sans aucune interruption, des implantations juives, des exploitations agricoles, des familles juives, des communaut\u00e9s pour vivre et perp\u00e9tuer la pr\u00e9sence juive en Terre Sainte.<\/b><\/p>\n

En outre de tr\u00e8s nombreux p\u00e8lerins venaient en Terre Sainte, parfois pour s\u2019y \u00e9tablir par la suite.<\/b><\/p>\n

Devant l\u2019impossibilit\u00e9 de concentrer et de d\u00e9tailler en quelques lignes une chronologie riche en \u00e9v\u00e9nements, nous nous r\u00e9solvons \u00e0 parcourir les si\u00e8cles en notant certains \u00e9l\u00e9ments majeurs destin\u00e9s \u00e0 montrer la centralit\u00e9 de Sion dans l\u2019esp\u00e9rance juive, et ce, sous toutes les latitudes.<\/b><\/p>\n

Au Moyen Age le grand po\u00e8te Yehuda Hal\u00e9vy (1075 env-1141) \u00e9crivait les\u00a0\u00ab\u00a0Chir\u00e9 Tsiyyon\u00a0; les chants de Sion <\/i>\u00a0\u00bb, dans lesquels il exalte sa nostalgie de la terre juive\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mon c\u0153ur est en Orient<\/b><\/p>\n

Et mon corps aux confins de l\u2019Occident<\/b><\/p>\n

Comment pourrais-je assimiler ce que je mange<\/b><\/p>\n

Tandis que Sion est dans les cha\u00eenes de Rome<\/b><\/p>\n

Et que moi je suis encha\u00een\u00e9 par l\u2019Arabe\u00a0?\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Pour Yehuda Hal\u00e9vy la vie en Espagne est une sorte d\u2019esclavage. La v\u00e9ritable libert\u00e9 ne s\u2019exprime qu\u2019au service divin, sur la terre d\u2019Eretz Isra\u00ebl. Dans ses Disputations il \u00e9l\u00e8ve la conscience nationale au plus haut niveau, et affirme, en plein douzi\u00e8me si\u00e8cle, que le seul refuge politique du peuple juif sera Isra\u00ebl.<\/b><\/p>\n

Bien plus tard, apr\u00e8s l\u2019expulsion des Juifs d\u2019Espagne on assistera d\u2019ailleurs \u00e0 un grand mouvement d\u2019immigration\u00a0; en 1560 s\u2019installe une colonie juive espagnole \u00e0 Tib\u00e9riade.<\/b><\/p>\n

Au XVI\u00e8me si\u00e8cle, une migration consid\u00e9rable, principalement dirig\u00e9e vers J\u00e9rusalem et Safed, aura lieu lors du rattachement de la Palestine \u00e0 l\u2019empire ottoman.<\/b><\/p>\n

Au XVII\u00e8me si\u00e8cle Sabbata\u00ef Zvi (1626-1676) pseudo-messie sans doute suscit\u00e9 par les d\u00e9sordres chaotiques de l\u2019\u00e9poque, r\u00e9pandit parmi les Juifs d\u2019Europe cette foi immense qui les emmena nombreux \u00e0 Sion, o\u00f9 le sultan les placera devant le choix de la mort ou de la conversion \u00e0 l\u2019Islam.<\/b><\/p>\n

Au XVIII\u00e8me si\u00e8cle arriveront de Russie trois cents Hassidim, qui seront suivis de Juifs de Lituanie, Pologne, Afrique du Nord, etc\u2026<\/b><\/p>\n

Pendant ce temps Ha\u00efm Salomon, un Juif polonais fortun\u00e9, s\u2019en est all\u00e9 soutenir la politique de Washington au moment de l\u2019ind\u00e9pendance des Etats-Unis, avec l\u2019id\u00e9e bien ancr\u00e9e de cr\u00e9er un mouvement de retour \u00e0 Sion.<\/b><\/p>\n

Il se d\u00e9m\u00e8nera pour aider et d\u00e9velopper ce mouvement, tout en s\u2019occupant de sauver les finances de Washington.<\/b><\/p>\n

Il mourra en 1784.<\/b><\/p>\n

Le 24 avril 1799 Bonaparte invite tous les Juifs \u00e0 se joindre \u00e0 lui pour la re-cr\u00e9ation d\u2019un \u00e9tat juif \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/b><\/p>\n

Le Moniteur du 28 Germinal (22 mai) 1799 rapporte cette proclamation dans ses colonnes. Bonaparte a d\u00e9j\u00e0 arm\u00e9 un grand nombre de Juifs qui se sont joints \u00e0 lui. Mais selon la formule de Ha\u00efm Weizmann, premier pr\u00e9sident de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl, les Juifs ne re\u00e7urent pas le pays sur un plateau d\u2019argent. Ils durent se battre pour arracher chaque centim\u00e8tre carr\u00e9 de terrain \u00e0 l\u2019abandon et \u00e0 la d\u00e9solation. Ils lutt\u00e8rent pour d\u00e9fendre leur patrie retrouv\u00e9e et leur existence mise en grand danger.<\/b><\/p>\n

Trente ans apr\u00e8s la proclamation de Bonaparte, en 1830, Alphonse de Lamartine \u00e9crivit dans une de ses Lettres\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Les Juifs se sont r\u00e9fugi\u00e9s sur un sol que nul n\u2019a int\u00e9r\u00eat \u00e0 leur disputer,<\/b><\/p>\n

sur des roches que nulle route ne peut rendre accessibles,<\/b><\/p>\n

dans des vall\u00e9es sans eau,<\/b><\/p>\n

voil\u00e0 la Jud\u00e9e,<\/b><\/p>\n

voil\u00e0 le site de ce peuple dont le destin a \u00e9t\u00e9 d\u2019\u00eatre proscrit \u00e0 toutes les \u00e9poques de son histoire.<\/b><\/p>\n

Un tel pays, repeupl\u00e9 d\u2019une nation neuve et juive, cultiv\u00e9 et arros\u00e9 par des mains intelligentes, f\u00e9cond\u00e9 par un soleil tropical, un tel pays, dis-je, serait encore la terre de promission aujourd\u2019hui, si la Providence lui rendait son peuple, et la politique du repos et de la libert\u00e9.\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

En 1882, \u00e0 cause des terribles pogroms russes des jeunes gens, parmi lesquels vingt cinq \u00e9tudiants juifs de l\u2019universit\u00e9 de Kharkov, fond\u00e8rent le groupe \u00ab\u00a0Bilou\u00a0\u00bb, d\u2019apr\u00e8s les initiales d\u2019un appel du proph\u00e8te Isa\u00efe\u00a0: \u00ab\u00a0Maison de Jacob, allons et marchons\u00a0\u00bb<\/i>.<\/b><\/p>\n

Ils s\u2019efforc\u00e8rent de recruter dans tout le pays et envoy\u00e8rent m\u00eame des \u00e9missaires \u00e0 Constantinople pour proc\u00e9der \u00e0 l\u2019acquisition de terres palestiniennes sous domination turque. Ce groupe fut \u00e0 l\u2019origine des villages de pionniers.<\/b><\/p>\n

Les premiers pionniers d\u00e9j\u00e0 install\u00e9s en Eretz souffrirent de toutes sortes de maladies, la malaria surtout, et eurent \u00e0 subir attaques et brigandage.<\/b><\/p>\n

N\u00e9anmoins ils persist\u00e8rent et virent arriver de nouvelles vagues de pionniers qui s\u2019installaient non pas pour prier et m\u00e9diter, mais pour reconstruire le pays, cr\u00e9er \u00ab\u00a0un foyer pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir, une patrie pour le peuple juif.\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/p>\n

Vers le milieu du XIX\u00e8me si\u00e8cle on \u00e9valuait \u00e0 11000 le nombre de Juifs vivant en Terre Sainte, puis \u00e0 24000 en 1880. ils vivaient surtout \u00e0 Tib\u00e9riade, Safed et H\u00e9bron, ainsi qu\u2019\u00e0 Jaffa.<\/b><\/p>\n

Moses Hess (1812-1875), qui fut un proche de Marx et de Engels, \u00e9crit, dans son \u00ab\u00a0Rome et J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb<\/i> (1862)\u00a0; <\/b>\u00ab\u00a0les Juifs doivent retrouver une vie nationale sur un sol national\u00a0\u00bb.<\/b><\/i><\/p>\n

Moses Hess croyait fermement \u00e0 l\u2019av\u00e8nement d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9gale.<\/b><\/p>\n

Selon lui, \u00ab\u00a0L\u2019histoire ne cr\u00e9e que des types de nations. Et si l\u2019existence de toutes les nations est juste et utile, celle d\u2019Isra\u00ebl l\u2019est d\u2019autant plus.\u00a0<\/i>\u00bb<\/b><\/p>\n

Pour la premi\u00e8re fois on entend \u00e9voquer officiellement la renaissance de l\u2019Etat juif.<\/b><\/p>\n

Citons encore Moses Hess<\/b>\u00a0: \u00ab\u00a0Nous devons \u00e9tudier \u00e0 nouveau l\u2019histoire de notre nation et r\u00e9nover chez nos fils l\u2019esprit de nos l\u00e9gislateurs et de nos proph\u00e8tes, nous assimiler leur sagesse et leur sublimit\u00e9 d\u2019\u00e2me. C\u2019est alors que descendra une fois encore l\u2019Esprit Saint sur nous, Esprit capable de faire avancer la doctrine et les lois d\u2019Isra\u00ebl en les adaptant aux besoins de la nation. De ce fait, nous serons pr\u00eats et aptes, quand le troisi\u00e8me exil aura atteint son terme, \u00e0 instaurer l\u2019Etat juif. Il est certain que l\u2019autonomie juive devra pr\u00e9c\u00e9der tout progr\u00e8s politique et social. Une patrie commune aux Juifs est la premi\u00e8re condition de travail national normal.\u00a0\u2026Et si nous r\u00e9ussissons \u00e0 planter en Palestine le premier grain sous la sauvegarde des puissances europ\u00e9ennes, l\u2019arbre de vie nouvelle poussera de lui-m\u00eame et ne manquera pas de porter ses fruits.\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n

On l\u2019aura remarqu\u00e9, c\u2019est l\u2019Europe qui pr\u00e9side \u00e0 l\u2019\u00e9veil des nations, ce qui ne manquera pas d\u2019influencer le Sionisme.<\/b><\/p>\n

Moses Hess \u00e9crira encore\u00a0; \u00ab\u00a0Ce qui s\u2019impose avant tout pour la restauration de la nation juive, c\u2019est la renaissance et la pr\u00e9servation de l\u2019espoir en notre restauration en tant qu\u2019\u00e9tat. Et au jour o\u00f9 les \u00e9v\u00e9nements mondiaux qui s\u2019annoncent auront permis de commencer l\u2019instauration d\u2019un Etat juif, il d\u00e9butera, \u00e0 n\u2019en pas douter, par la fondation d\u2019agglom\u00e9rations juives dans le pays de nos anc\u00eatres.\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/p>\n

Il ajoute\u00a0; \u00ab\u00a0Nous ne doutons pas que la France pr\u00eate son appui \u00e0 cette \u0153uvre.\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/p>\n

Le nationalisme juif \u00e9tait selon Moses Hess la voie de salut permettant de conjurer la d\u00e9sint\u00e9gration du Juda\u00efsme en Occident.<\/b><\/p>\n

A des milliers de kilom\u00e8tres de Paris, \u00e0 Odessa, un m\u00e9decin appelle aussi \u00e0 l\u2019action.<\/b><\/p>\n

L\u00e9o Pinsker, dans son ouvrage \u00ab\u00a0Auto-\u00e9mancipation\u00a0\u00bb<\/i> (1882) d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0le Juda\u00efsme et la haine du Juif cheminent ensemble, indissolubles \u00e0 travers l\u2019Histoire depuis des si\u00e8cles. Les Juifs sont le peuple \u00e9lu par la haine universelle.\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/p>\n

L\u2019auteur pense \u00e0 une terre juive, \u00e0 Sion ou ailleurs, mais de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Sion, dont les Juifs r\u00eavent. Et il proclame\u00a0; <\/b>\u00ab\u00a0Maintenant ou jamais. Malheur \u00e0 nos descendants si le moment nous \u00e9chappe\u00a0!\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n

Difficile de ne pas \u00e9voquer ici une terrible pr\u00e9monition de la Shoa\u2026<\/b><\/p>\n

\u00a0Apr\u00e8s l\u2019assassinat du tsar Alexandre II, en mars 1881, furent prises de violentes mesures antis\u00e9mites qui amen\u00e8rent les jeunes Juifs russes \u00e0 fonder les \u00ab\u00a0Amants de Sion\u00a0\u00bb dont la foi n\u2019eut d\u2019\u00e9gale que le courage et la t\u00e9nacit\u00e9.<\/b><\/p>\n

En 1883, le baron Edmond de Rothschild (1845-1934) s\u2019occupa tr\u00e8s activement \u00e0 d\u00e9velopper les implantations juives en Eretz Isra\u00ebl. Il est \u00e0 noter que chaque pouce de terrain \u00e9tait achet\u00e9 \u00e0 prix d\u2019or au Pacha.<\/b><\/p>\n

Nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, le Sionisme fut un mouvement universel.<\/b><\/p>\n

Pendant que la Russie convulse sous les drames, en Angleterre Sir Moses Montefiore, (1784-1885), s\u2019int\u00e9resse de tr\u00e8s pr\u00e8s \u00e0 des projets d\u2019achats de terrains qui lui avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s en 1839 par des Juifs vivant \u00e0 J\u00e9rusalem et voulant cr\u00e9er des exploitations agricoles.<\/b><\/p>\n

Ces achats se firent en 1855, pr\u00e8s de Kolania. C\u2019est l\u00e0 que sera \u00e9difi\u00e9e en 1894 l\u2019implantation de Motsa.<\/b><\/p>\n

Conjointement Moses Montefiore acquerra une orangeraie non loin de Jaffa.<\/b><\/p>\n

En outre, gr\u00e2ce aux efforts conjugu\u00e9s de Charles Netter, agissant au nom de l\u2019Alliance Isra\u00e9lite Universelle, de Laurence Oliphant (1829-1888) du comte de Shaftesbury (1801-1885), Montefiore fondera l\u2019\u00e9cole d\u2019agriculture de Mikweh Tikwah en 1878.<\/b><\/p>\n

En 1878 JM Salomon, de J\u00e9rusalem, aid\u00e9 de deux juifs hongrois, acquit un terrain pr\u00e8s du Yarkon, au nord de Jaffa. C\u2019est l\u00e0 que sera cr\u00e9\u00e9e la ville de Petach Tikvah.<\/b><\/p>\n

En 1894, 4000 habitants juifs se regroupaient dans les communaut\u00e9s agricoles.<\/b><\/p>\n

<\/u><\/p>\n

Une langue pour une nation.<\/b><\/p>\n

Le r\u00e9veil national juif et la renaissance de l\u2019h\u00e9breu en Russie firent na\u00eetre la litt\u00e9rature h\u00e9bra\u00efque moderne, particuli\u00e8rement f\u00e9conde.<\/b><\/p>\n

Citons ici les pionniers de cette litt\u00e9rature\u00a0:<\/b><\/p>\n

Isaac Baer Levinson (1788-1860), surnomm\u00e9 le Mendelssohn russe \u00e0 cause de ses essais de r\u00e9forme dans les m\u00e9thodes d\u2019\u00e9ducation et de d\u00e9fense du Juda\u00efsme.<\/b><\/p>\n

Abraham Mapu (1808-1867), qui fit r\u00eaver les adeptes du retour \u00e0 Sion. La lecture de cet auteur rendait concr\u00e8te et proche la vie \u00e0 la p\u00e9riode biblique et fixait ainsi le r\u00eave d\u2019un renouveau dans un contexte quotidien.<\/b><\/p>\n

Citons aussi Abraham Lebensohn (1789-1878) qui introduisit la po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efque en Lituanie, et son fils, Micha\u00ebl Joseph Lebensohn, immense po\u00e8te pr\u00e9matur\u00e9ment disparu.<\/b><\/p>\n

Mentionnons Judah Leib Gordon (1831-1892) qui fut sans doute le plus grand po\u00e8te juif de son temps.<\/b><\/p>\n

Mais c\u2019est avec Peretz Smolenski (1842-1885), romancier romantique et \u00e9diteur d\u2019un journal en h\u00e9breu que la Haskalah devient nettement nationaliste. ( Ecrire en note de bas de page\u00a0; Haskalah<\/u>\u00a0; mouvement juif des Lumi\u00e8res. Il entretient un rapport direct avec l\u2019\u00e9mancipation des Juifs d\u00e9but\u00e9e vers la fin du XVIII\u00e8me si\u00e8cle et accompagn\u00e9e de tendances \u00e0 l\u2019assimilation et \u00e0 l\u2019acculturation.) Smolenski combattit l\u2019id\u00e9e que le Juda\u00efsme n\u2019\u00e9tait qu\u2019une communaut\u00e9 religieuse et affirma que les Juifs devraient proclamer au monde qu\u2019ils \u00e9taient un peuple uni, bien qu\u2019ils n\u2019eussent pas de territoire \u00e0 eux. C\u2019\u00e9tait un nationalisme spirituel de la Diaspora.<\/b><\/p>\n

Benjamin Disra\u00e9li (18804-1881) , homme politique anglais et romancier \u00e9crivit dans <\/b>\u00ab\u00a0David Alroy\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Vous me demandez ce que je d\u00e9sire, ma r\u00e9ponse est\u00a0: une existence nationale que nous n\u2019avons pas. Vous me demandez ce que je d\u00e9sire, ma r\u00e9ponse est\u00a0: J\u00e9rusalem.\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n

\u00ab\u00a0Chaque peuple a une patrie,<\/b> Isra\u00ebl n\u2019a qu\u2019une tombe.\u00a0\u00bb<\/b><\/i> \u00e9crivait Lord Byron (1788-1824) dans un de ses po\u00e8mes d\u2019une rare \u00e9l\u00e9vation d\u2019id\u00e9es.<\/b><\/p>\n

C\u2019est Eliezer Ben Yehuda (1858-1922) qui fut le premier ap\u00f4tre russe du retour des Juifs en Palestine.<\/b><\/p>\n

Dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La question br\u00fblante<\/i>\u00a0\u00bb paru en 1881 dans le journal viennois le \u00ab\u00a0Hashahar<\/i>\u00a0\u00bb, il attira l\u2019attention sur le fait que des petits peuples r\u00e9cents (mouvements nationaux europ\u00e9ens) cherchaient \u00e0 se regrouper sur des terres qu\u2019ils revendiquaient, et que ce qui \u00e9tait possible pour eux devait l\u2019\u00eatre aussi pour les Juifs.<\/b><\/p>\n

Il r\u00e9clama la restauration de l\u2019h\u00e9breu, faisant de cette utopie quasi miraculeuse le combat de sa vie.<\/b><\/p>\n

A ce moment en Russie se r\u00e9v\u00e9lait un po\u00e8te exceptionnel, Nachman Bialik, (1873-1934) dont la magnifique \u0153uvre po\u00e9tique secoua et embellit \u00e0 jamais le nationalisme juif.<\/b><\/p>\n

Evoquant les terribles pogroms russes Bialik \u00e9crira\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Au point du jour le fugitif s\u2019en retourne<\/b><\/p>\n

Il trouve le corps de son p\u00e8re\u2026<\/b><\/p>\n

Pourquoi ces pleurs\u00a0?<\/b><\/p>\n

Pourquoi cacher ta figure dans tes mains\u00a0?<\/b><\/p>\n

Grince des dents, l\u00e8ve-toi.\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

Tous ces mouvements modernes du Juda\u00efsme sont issus directement ou indirectement de la Philosophie des Lumi\u00e8res, qui a donn\u00e9 l\u2019atmosph\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale du XVIII\u00e8me si\u00e8cle en s\u2019opposant, dans le domaine politique et social, \u00e0 toute forme d\u2019intol\u00e9rance et d\u2019absolutisme, et en exigeant libert\u00e9 et \u00e9galit\u00e9 pour tous les hommes.<\/b><\/p>\n

Arrivons-en maintenant \u00e0 la terre qui attend et qui appelle.<\/b><\/p>\n

<\/u><\/p>\n

LE SIONISME POLITIQUE.<\/b><\/p>\n

C\u2019est Theodor Herzl (1860-1904) qui donna toute son ampleur au mouvement sioniste\u00a0; \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9tat juif\u00a0\u00bb devint la charte du Sionisme.<\/b><\/p>\n

Les ouvrages consacr\u00e9s \u00e0 Theodor Herzl abondent de d\u00e9tails concernant la personnalit\u00e9 forte et sensible \u00e0 la fois de ce journaliste viennois nomm\u00e9 correspondant permanent de la Neue Freie Presse<\/i> \u00e0 Paris en cette veille de XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/b><\/p>\n

Il d\u00e9couvrira dans la capitale fran\u00e7aise une vie artistique et culturelle brillante, malgr\u00e9 les troubles et les scandales qui seront \u00e0 l\u2019origine de fortes crises politiques.<\/b><\/p>\n

Theodor Herzl est ce qu\u2019on appelle un \u00ab\u00a0Juif de Kippour\u00a0\u00bb, sans grande culture juive, un mondain \u00ab\u00a0assimil\u00e9\u00a0\u00bb qui ach\u00e8te chaque ann\u00e9e un sapin de No\u00ebl pour orner sa maison.<\/b><\/p>\n

Docteur en droit, il \u00e9crit des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre qui rencontrent un certain succ\u00e8s et fait carri\u00e8re dans le journalisme.<\/b><\/p>\n

Son exp\u00e9rience \u00e0 Paris va le placer face au \u00ab\u00a0probl\u00e8me juif\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00e0 dire \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 l\u2019antis\u00e9mitisme essaime de l\u2019Est europ\u00e9en \u00e0 la France, o\u00f9 la \u00ab\u00a0question juive\u00a0\u00bb est \u00e0 la mode, o\u00f9 elle devient m\u00eame une source d\u2019inspiration pour les \u00e9crivains, tel Edouard Drumont, par exemple, fondateur de \u00ab\u00a0La Libre Parole\u00a0\u00bb. <\/i>Dans ce journal fleurissent les attaques antis\u00e9mites. Selon Drumont, tout scandale \u00e9mane des Juifs, qui causent la perte de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/b><\/p>\n

Avant m\u00eame l\u2019Affaire Dreyfus, qui bouleversera Herzl, ce dernier sera obs\u00e9d\u00e9 par le sort des Juifs, la trag\u00e9die juive perp\u00e9tu\u00e9e de si\u00e8cle en si\u00e8cle par des massacres horrifiants et des volont\u00e9s d\u2019extermination r\u00e9currentes.<\/b><\/p>\n

Herzl ne croit plus en l\u2019assimilation. Il prend conscience d\u2019une action \u00e0 mener pour lutter d\u00e9finitivement contre l\u2019antis\u00e9mitisme mondial.<\/b><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e d\u2019un \u00e9tat juif na\u00eet sans doute au printemps 1895. La terrible affaire du capitaine Dreyfus, en l\u00e2chant les chiens de la haine, horrifie Herzl et lui fait clairement comprendre que le but des antidreyfusards est de condamner et de d\u00e9truire le Juda\u00efsme tout entier au travers de son repr\u00e9sentant accus\u00e9 car, comme l\u2019\u00e9crira Andr\u00e9 Chouraqui dans \u00ab\u00a0Theodor Herzl, inventeur de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb<\/i> (Seuil, 1960)\u00a0: <\/b>\u00ab\u00a0Cette effroyable affaire ne prend de telles proportions que parce que Dreyfus, qui ne cesse de proclamer son innocence, est juif.\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n

Herzl suit l\u2019affaire comme journaliste, mais avec une passion quasi d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. Citons encore Chouraqui\u00a0: <\/b>\u00ab\u00a0Jour apr\u00e8s jour, heure apr\u00e8s heure, Theodor Herzl va vivre suspendu aux nouvelles et, des mois durant, il passe par des alternatives d\u2019espoir exalt\u00e9 et d\u2019accablement. Il vit le proc\u00e8s de l\u2019int\u00e9rieur. Dreyfus n\u2019est pas un coupable comme les autres\u00a0: c\u2019est un Juif, et en cela \u2013 Herzl le sait d\u00e9sormais \u2013 identique \u00e0 lui-m\u00eame. Drumont a raison\u00a0; le proc\u00e8s de Dreyfus met en jugement tous les Juifs du monde.\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n

Herzl assistera le 5 janvier 1895 \u00e0 la d\u00e9gradation du capitaine Dreyfus, avec l\u2019\u00e9motion et l\u2019indignation qu\u2019on imagine.<\/b><\/p>\n

Boulevers\u00e9, ce Juif \u00ab\u00a0sans Juda\u00efsme\u00a0\u00bb ira prier \u00e0 la synagogue de la rue de la Victoire, laissant monter en lui la pens\u00e9e et les mots qui seront le ferment d\u2019un v\u00e9ritable miracle\u00a0: <\/b>\u00ab\u00a0Il faut que je fasse quelque chose pour les Juifs\u00a0!\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n

Arrive alors l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Herzl d\u00e9laisse ses travaux d\u2019\u00e9criture pour nouer des contacts et rencontrer tous ceux qui seront susceptibles de prendre part \u00e0 ce projet immense.<\/b><\/p>\n

Il se tournera ainsi vers le Baron Maurice de Hirsch, fondateur de la Jewish Colonisation Association, parce qu\u2019il aide des Juifs russes \u00e0 s\u2019installer dans des colonies agricoles en Argentine.<\/b><\/p>\n

Herzl explique au baron qu\u2019il faut commencer \u00e0 donner une direction politique au peuple juif afin que dans quelques d\u00e9cennies il puisse se r\u00e9-installer en Terre Sainte.<\/b><\/p>\n

Cette rencontre, comme bien d\u2019autres, ne sera pas suivie d\u2019effet.<\/b><\/p>\n

Mais Herzl est port\u00e9 par cette passion visionnaire qui lui fait d\u00e9clarer\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous le voulez, ce ne sera pas un r\u00eave.\u00a0\u00bb<\/i> , passion ainsi r\u00e9sum\u00e9e\u00a0: <\/b>\u00ab\u00a0L\u2019Etat juif est une n\u00e9cessit\u00e9 pour le monde entier, donc il sera.\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n

Il rencontrera d\u2019immenses personnalit\u00e9s, tel le grand rabbin Zadoc-Kahn, ou encore Isra\u00ebl Zangwill, Edmond de Rothschild, etc.<\/b><\/p>\n

C\u2019est en France qu\u2019il se heurtera le plus \u00e0 la m\u00e9fiance, au doute ou \u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence. Le Sionisme rencontrera l\u2019hostilit\u00e9 des Juifs assimil\u00e9s et l\u2019indiff\u00e9rence de nombreuses personnalit\u00e9s juives d\u2019influence.<\/b><\/p>\n

Theodor Herzl terminera son livre \u00e0 Vienne le 19 janvier 1896, \u00ab\u00a0L\u2019Etat juif\u00a0: contribution \u00e0 une solution moderne \u00e0 la question juive\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0.<\/b><\/p>\n

C\u2019est, apr\u00e8s une douloureuse et intense maturation, le commencement d\u2019une lutte terriblement compliqu\u00e9e dont le but unique est de ramener les Juifs chez eux pour les sauver.<\/b><\/p>\n

Un temps, \u00e0 cause de toutes les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es, Herzl proposera l\u2019Ouganda comme pays d\u2019\u00e9tablissement. Mais cette \u00e9vocation \u00e9ph\u00e9m\u00e8re fera long feu.<\/b><\/p>\n

Le 29 ao\u00fbt 1897 se tient \u00e0 B\u00e2le la s\u00e9ance inaugurale du premier Congr\u00e8s Sioniste Mondial, organis\u00e9 \u00e0 force de t\u00e9nacit\u00e9 par Herzl.<\/b><\/p>\n

Des Juifs arrivent de toutes les contr\u00e9es, de tous les horizons\u00a0: des Juifs de toutes tendances et de tous milieux. Ils seront deux cents, porteurs de milliers de messages venus du monde entier.<\/b><\/p>\n

Port\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sidence Theodor Herzl, avec sa prestance et sa courte barbe noire, ressemble \u00e0 <\/b>\u00ab\u00a0une majestueuse figure d\u2019Orient\u2026 On dirait un roi assyrien.\u00a0\u00bb (Isra\u00ebl Zangwill.)<\/b><\/i><\/p>\n

La lente et p\u00e9nible t\u00e2che d\u2019obtenir le soutien des pays influents et concern\u00e9s \u00e9choit \u00e0 Herzl, qui rencontre le Pape, le Kaiser, le roi d\u2019Italie, et n\u00e9gocie avec l\u2019Egypte et la Grande-Bretagne.<\/b><\/p>\n

Ses nombreuses interventions aupr\u00e8s de l\u2019Empire ottoman, de l\u2019Autriche-Hongrie, du gouvernement tsariste auront contribu\u00e9 \u00e0 faire germer ce grandiose projet dont, tout comme Mo\u00efse devant la Terre Promise, il ne verra pas la r\u00e9alisation concr\u00e8te car il meurt pr\u00e9matur\u00e9ment le 3 juillet 1904.<\/b><\/p>\n

Il \u00e9crivit dans son <\/b>\u00ab\u00a0Journal\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0A B\u00e2le j\u2019ai fond\u00e9 l\u2019Etat juif. Si je le disais \u00e0 haute voix, il y aurait un \u00e9clat de rire g\u00e9n\u00e9ral. Mais dans cinq ans, dans cinquante s\u00fbrement, tous l\u2019admettront.\u00a0\u00bb<\/b><\/i><\/p>\n

50 ans plus tard en effet, au cours d\u2019une s\u00e9ance houleuse, (33 voix vot\u00e8rent pour, 13 contre, et 10 s\u2019abstinrent, dont l\u2019Angleterre), l\u2019ONU votait le Plan de Partage impliquant la cr\u00e9ation de l\u2019Etat juif, proclam\u00e9 par David Ben Gourion le 14 mai 1948.<\/b><\/p>\n

Mais entre-temps, que de difficult\u00e9s, de luttes, de sang vers\u00e9\u00a0!<\/b><\/p>\n

Le 2 novembre 1917, le Secr\u00e9taire au Foreign Office, Lord Balfour, envoie un courrier \u00e0 Lord Rothschild afin qu\u2019il le transmette \u00e0 la F\u00e9d\u00e9ration sioniste de Grande Bretagne\u00a0: \u00ab\u00a0Le gouvernement de Sa Majest\u00e9 envisage favorablement l\u2019\u00e9tablissement en Palestine d\u2019un foyer national pour le peuple juif et emploiera tous ses efforts pour la r\u00e9alisation de ce dessein, \u00e9tant bien entendu que rien ne sera fait qui puisse porter pr\u00e9judice aux droits civils et religieux des communaut\u00e9s non juives en Palestine ou au droit et au statut politique dont jouissent les Juifs dans tout autre pays.\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/p>\n

Lord Balfour d\u00e9clarera avoir agi par estime pour le peuple juif, longtemps pers\u00e9cut\u00e9, et qui m\u00e9ritait de recevoir sa patrie.<\/b><\/p>\n

Certains, comme Lloyd George, affirmeront que cette D\u00e9claration devait plut\u00f4t servir \u00e0 gagner \u00e0 la cause alli\u00e9e les Juifs de Russie comme ceux des Etats-Unis. D\u2019autres motifs encore seront \u00e9voqu\u00e9s.<\/b><\/p>\n

Il est certain que Lord Balfour exprima dans cette D\u00e9claration sa reconnaissance \u00e0 Ha\u00efm Weizmann pour ses recherches et ses travaux sur les explosifs, si pr\u00e9cieux en ces temps de guerre.<\/b><\/p>\n

Ha\u00efm Weizmann (1874_1952) \u00e9tait chimiste \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Manchester, connu pour les travaux que nous venons d\u2019\u00e9voquer. Connu \u00e9galement pour les offensives diplomatiques qu\u2019il lance vers les milieux dirigeants du pays. Il conna\u00eet Arthur James Balfour depuis 1906. Une c\u00e9l\u00e8bre discussion les a oppos\u00e9s au sujet de la proposition ougandaise, que refusent les Sionistes. Weizmann explique \u00e0 Lord Balfour qu\u2019il leur est impossible de renoncer \u00e0 J\u00e9rusalem, laquelle est aux Juifs ce que Londres est aux Anglais.<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais Londres, nous l\u2019avons\u00a0!\u00a0\u00bb fait observer Balfour.<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous avions J\u00e9rusalem quand Londres n\u2019\u00e9tait qu\u2019un mar\u00e9cage\u00a0\u00bb, r\u00e9torqua Weizmann.<\/b><\/p>\n

Weizmann nouera de multiples contacts, jouant sur deux tableaux\u00a0; l\u2019id\u00e9ologie, en mettant en exergue les images bibliques tr\u00e8s pr\u00e9sentes dans la conscience collective britannique, et, plus prosa\u00efquement, les int\u00e9r\u00eats de la Grande Bretagne \u00e0 soutenir le Sionisme.<\/b><\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, et pour en revenir \u00e0 la D\u00e9claration de Lord Balfour, le Sionisme devient ainsi un alli\u00e9 et non plus un prot\u00e9g\u00e9\u00a0; il peut exiger maintenant de la Grande Bretagne l\u2019ex\u00e9cution totale de sa promesse. Ce qu\u2019il fera.<\/b><\/p>\n

Les r\u00e9voltes arabes, la limitation du \u00ab\u00a0quota\u00a0\u00bb d\u2019immigration par la Grande Bretagne, la Shoa, rien n\u2019emp\u00eachera les \u00ab\u00a0r\u00eaveurs actifs\u00a0\u00bb du Sionisme de permettre \u00e0 leur peuple de relever la t\u00eate et de travailler sans cesse \u00e0 l\u2019\u00e9dification d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 juste et ouverte, dans le respect de r\u00e8gles d\u00e9mocratiques et l\u2019observance minutieuse d\u2019une \u00e9thique rigoureuse.<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Sionisme n\u2019\u00e9tait ni un sujet de discussion ni un r\u00eave. C\u2019\u00e9tait une r\u00e9alit\u00e9.\u00a0\u00bb <\/b>avait d\u00e9clar\u00e9 David Ben Gourion.<\/b><\/p>\n

Jeune Juif russe n\u00e9 \u00e0 Plonsk, David Ben Gourion, n\u00e9 David Gryn, milite activement d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge pour un retour \u00e0 Sion. D\u00e9j\u00e0\u00a0! A Plonsk la Soci\u00e9t\u00e9 Ezra s\u2019employait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 enseigner l\u2019h\u00e9breu, que presque tout le monde pratiquait. Ben Gourion a soulign\u00e9 avec force que \u00ab\u00a0si l\u2019antis\u00e9mitisme a certes servi de catalyseur au Sionisme, il n\u2019en reste pas moins que le d\u00e9sir de partir ne pouvait s\u2019assimiler \u00e0 une fuite mais \u00e0 une volont\u00e9 positive de reconstruire une patrie, notre patrie.\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/p>\n

Comme pour illustrer cette assertion on remarquera que ce fut Plonsk qui envoya le plus de Juifs en Eretz Isra\u00ebl, alors que l\u2019antis\u00e9mitisme y \u00e9tait somme toute moins virulent qu\u2019ailleurs.<\/b><\/p>\n

Il est difficile d\u2019\u00eatre lapidaire en ce qui concerne David Ben Gourion dans un texte traitant du Sionisme\u00a0; sans doute une prochaine \u00e9tude nous permettra-t-elle de revenir sur le portrait et les actions de ce g\u00e9ant qui, en l\u2019espace de deux g\u00e9n\u00e9rations, aura fait \u00e0 la t\u00eate du peuple juif, son peuple, un parcours que d\u2019autres peuples ont mis des si\u00e8cles \u00e0 accomplir.<\/b><\/p>\n

Nous nous bornerons donc \u00e0 transcrire ici la D\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl, lue par lui le 14 mai 1948.<\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Eretz Isra\u00ebl est le lieu o\u00f9 naquit le peuple juif. C\u2019est l\u00e0 que se forma son caract\u00e8re spirituel, religieux et national. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il acquit son ind\u00e9pendance et cr\u00e9a une culture d\u2019une port\u00e9e \u00e0 la fois nationale et universelle. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il \u00e9crivit la Bible et en fit don au monde.<\/b><\/p>\n

Exil\u00e9 de Terre Sainte, le peuple juif lui demeura fid\u00e8le tout au long de sa Dispersion et il n\u2019a jamais cess\u00e9 de prier pour son retour, esp\u00e9rant toujours la restauration de sa libert\u00e9 politique.<\/b><\/p>\n

Mus par ce lien historique et traditionnel, les Juifs s\u2019efforc\u00e8rent au long des si\u00e8cles de revenir dans le pays de leurs anc\u00eatres. Au cours de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies, ils rentr\u00e8rent en masse dans leur pays. Pionniers, immigrants clandestins, combattants, ils ont d\u00e9frich\u00e9 les d\u00e9serts, ressuscit\u00e9 la langue h\u00e9bra\u00efque, construit des villes et des villages et cr\u00e9e une communaut\u00e9 en pleine expansion, contr\u00f4lant sa vie \u00e9conomique et culturelle, recherchant la paix mais sachant aussi se d\u00e9fendre, apportant \u00e0 tous les habitants du pays les bienfaits du progr\u00e8s et aspirant \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance nationale.<\/b><\/p>\n

En l\u2019an 5657 (1897) le Premier Congr\u00e8s Sioniste, convoqu\u00e9 par le p\u00e8re spirituel de l\u2019Etat juif, Theodor Herzl, proclama le droit du peuple juif \u00e0 sa renaissance nationale sur le sol de sa patrie.<\/b><\/p>\n

Ce droit fut reconnu par la D\u00e9claration Balfour, le 2 novembre 1917, et confirm\u00e9 par le Mandat de la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations qui accordait la reconnaissance internationale aux liens historiques entre le peuple juif et le pays d\u2019Isra\u00ebl, et reconnaissait le droit du peuple juif de s\u2019y cr\u00e9er un Foyer national.<\/b><\/p>\n

La catastrophe nationale qui s\u2019est abattue sur le peuple juif, le massacre de six millions de Juifs en Europe, a montr\u00e9 l\u2019urgence d\u2019une solution au probl\u00e8me de ce peuple sans patrie par le r\u00e9tablissement d\u2019un Etat juif qui ouvrirait ses portes \u00e0 tous les Juifs et referait du peuple juif un membre \u00e0 part enti\u00e8re dans la famille des nations.<\/b><\/p>\n

Les survivants des massacres nazis en Europe, ainsi que les Juifs d\u2019autres pays, ont cherch\u00e9, sans rel\u00e2che, \u00e0 immigrer en Palestine sans se laisser rebuter par les difficult\u00e9s ou les dangers et n\u2019ont cess\u00e9 de proclamer leur droit \u00e0 une vie de dignit\u00e9, de libert\u00e9 et de labeur dans la patrie nationale.<\/b><\/p>\n

Au cours de la Seconde Guerre mondiale, la communaut\u00e9 juive de ce pays a pris sa part de la lutte pour la libert\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s des nations \u00e9prises de paix, afin d\u2019abattre le fl\u00e9au nazi et elle s\u2019est acquis, par le sang de ses combattants comme par son effort de guerre, le droit de compter parmi les peuples qui fond\u00e8rent les Nations Unies.<\/b><\/p>\n

Le 29 novembre 194, l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies a adopt\u00e9 une r\u00e9solution demandant la cr\u00e9ation d\u2019un Etat juif en Palestine et invit\u00e9 les habitants de la Palestine \u00e0 prendre les mesures n\u00e9cessaires pour l\u2019ex\u00e9cution de cette r\u00e9solution. Cette reconnaissance par les Nations Unies du droit du peuple juif \u00e0 cr\u00e9er son Etat est irr\u00e9vocable.<\/b><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 le droit naturel du peuple juif d\u2019\u00eatre, comme toutes les autres nations, ma\u00eetre de son destin sur le sol de son propre Etat souverain.<\/b><\/p>\n

En cons\u00e9quence nous, membres du Conseil National repr\u00e9sentant la communaut\u00e9 juive de Palestine et le mouvement sioniste, nous nous sommes rassembl\u00e9s ici, en ce jour o\u00f9 prend fin le mandat britannique et en vertu du droit naturel et historique du peuple juif et conform\u00e9ment \u00e0 la r\u00e9solution de l\u2019Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies nous proclamons la cr\u00e9ation d\u2019un Etat juif en terre d\u2019Isra\u00ebl qui portera le nom d\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl.<\/b><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 L\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl sera ouvert \u00e0 l\u2019immigration juive et aux Juifs venant de tous les pays de leur Dispersion\u00a0; il veillera au d\u00e9veloppement du pays pour le b\u00e9n\u00e9fice de tous ses habitants\u00a0; il sera fond\u00e9 sur la libert\u00e9, la justice et la paix selon l\u2019id\u00e9al des proph\u00e8tes d\u2019Isra\u00ebl\u00a0; il assurera la plus compl\u00e8te \u00e9galit\u00e9 sociale et politique \u00e0 tous ses habitants sans distinction de religion, de race ou de sexe\u00a0; il garantira la libert\u00e9 de culte, de conscience, de langue, d\u2019\u00e9ducation et de culture\u00a0; il assurera la protection des Lieux saints de toutes les religions et sera fid\u00e8le aux principes de la Charte des Nations Unies.<\/b><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026 Nous demandons aux Nations Unies d\u2019aider le peuple juif \u00e0 \u00e9difier son Etat et de recevoir l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl dans la famille des nations.<\/b><\/p>\n

Nous demandons – face \u00e0 l\u2019agression dont nous sommes l\u2019objet depuis quelques mois \u2013 aux habitants arabes de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl de pr\u00e9server la paix et de prendre leur part dans l\u2019\u00e9dification de l\u2019Etat sur la base d\u2019une \u00e9galit\u00e9 compl\u00e8te de droits et devoirs et d\u2019une juste repr\u00e9sentation dans tous les organismes provisoires et permanents de l\u2019Etat.<\/b><\/p>\n

Nous tendons la main \u00e0 tous les pays voisins et \u00e0 leurs peuples et nous leur offrons la paix et des relations de bon voisinage\u00a0; nous les invitons \u00e0 coop\u00e9rer avec le peuple juif r\u00e9tabli dans sa souverainet\u00e9 nationale. L\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl est pr\u00eat \u00e0 contribuer \u00e0 l\u2019effort commun de d\u00e9veloppement du Moyen Orient tout entier.<\/b><\/p>\n

Nous demandons au peuple juif dans sa Dispersion de se rassembler autour des Juifs d\u2019Isra\u00ebl, de les assister dans la t\u00e2che d\u2019immigration et de reconstruction et d\u2019\u00eatre \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s dans la grande lutte pour la r\u00e9alisation du r\u00eave des g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es\u00a0: la R\u00e9demption d\u2019Isra\u00ebl.<\/b><\/p>\n

Confiants en l\u2019Eternel Tout Puissant, nous signons cette D\u00e9claration en cette s\u00e9ance du Conseil provisoire de l\u2019Etat, sur le sol de la Patrie dans la ville de Tel Aviv, cette veille de Shabbat, 5 Iyar 5708, 14 mai 1948.\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n

QU\u2019EN EST-IL DU SIONISME AUJOURD\u2019HUI\u00a0?<\/b><\/p>\n

Comme tout ce qui concerne les Juifs on passe, sans la moindre accr\u00e9ditation, d\u2019une admiration immense pour l\u2019\u0153uvre exceptionnelle r\u00e9alis\u00e9e par les \u00ab\u00a0Haloutzim\u00a0\u00bb, les Pionniers, \u00e0 une d\u00e9monisation sans objet, se nourrissant de faux et dangereux clich\u00e9s.<\/b><\/p>\n

C\u2019est avec une facilit\u00e9 d\u00e9concertante que le Sionisme, qui a inspir\u00e9 en France des \u0153uvres telles \u00ab\u00a0Le puits de Jacob\u00a0<\/i>\u00bb de Pierre Beno\u00eet, \u00ab\u00a0 La caravane sans chameaux<\/i>\u00a0\u00bb de Roland Dorgel\u00e8s, ou encore \u00ab\u00a0Terre d\u2019amour<\/i>\u00a0\u00bb de Joseph Kessel, a \u00e9t\u00e9, dans une incompr\u00e9hensible distorsion, transform\u00e9 en un mouvement sinistre, rendu responsable des guerres et des crises au Moyen-Orient.<\/b><\/p>\n

Des hommes de valeur s\u2019y sont laiss\u00e9 prendre\u00a0; Henri Bulawko relate une conversation qu\u2019il eut peu apr\u00e8s la Guerre des Six Jours avec le grand r\u00e9sistant et journaliste politique Emmanuel D\u2019Astier de la Vigerie. <\/b>\u00ab\u00a0Grande fut ma surprise lorsqu\u2019il prit sur lui de d\u00e9finir le Sionisme de fa\u00e7on pour le moins \u00e9l\u00e9mentaire\u00a0; – Le Sionisme a vu le jour quand le Pape des Juifs leur donna l\u2019ordre de retourner dans leur Terre Promise\u00a0!<\/b><\/i><\/p>\n

J\u2019eus du mal \u00e0 lui expliquer que les Juifs n\u2019avaient pas de Pape\u00a0!\u00a0\u00bb (Le Sionisme. H. Bulawko. Editions J. Grancher. Octobre 1991.)<\/b><\/p>\n

L\u2019ignorance, la politique, les bas calculs font aujourd\u2019hui passer le Sionisme par le sas d\u2019analyses truqu\u00e9es, tronqu\u00e9es, r\u00e9duites, masqu\u00e9es.<\/b><\/p>\n

On invoque maintenant le \u00ab\u00a0lobby sioniste\u00a0\u00bb, (p\u00e9riphrase hypocrite pour dire le \u00ab\u00a0lobby juif\u00a0\u00bb\u00a0) qui dicterait ses quatre volont\u00e9s \u00e0 la politique am\u00e9ricaine\u00a0; (cet air fut connu pendant la Guerre du Golfe, qui transformait de ce fait cet affrontement en entreprise juive.) Il \u00e9tait facile de se souvenir alors des \u00ab\u00a0Protocoles des Sages de Sion<\/i>\u00a0\u00bb, faux document tsariste encore largement imprim\u00e9 et \u00e9dit\u00e9 de nos jours, et d\u00e9crivant par le menu une conspiration juive internationale visant \u00e0 s\u2019emparer du monde. Il est \u00e0 noter que ce pouvoir plan\u00e9taire n\u2019emp\u00eacha ni les pogroms dans la Russie tsariste, ni les crimes nazis, ni m\u00eame, dans la Pologne de 1968 agit\u00e9e par un mouvement contestataire estudiantin, l\u2019expulsion de milliers de Juifs comme agitateurs sionistes.<\/b><\/p>\n

En outre, le Juif contemporain, du moins dans la plus grande partie du monde, ne vit plus dans des ghettos. Il s\u2019engage politiquement, milite pour des causes humanitaires, combat le racisme, d\u00e9fend les droits de l\u2019homme et aspire \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de justice. Aper\u00e7oit-il le danger de l\u2019assimilation\u00a0? Nous voulons croire que oui. Pourtant, peu de Juifs appellent au rassemblement en Eretz Isra\u00ebl.<\/b><\/p>\n

Majoritaire, la Diaspora vit une vie de libert\u00e9, mais veille d\u2019un \u0153il exerc\u00e9 sur ce pays de sang et de miracle, cette terre qui a redonn\u00e9 le souffle vital \u00e0 un peuple spoli\u00e9, massacr\u00e9, pressur\u00e9, d\u00e9sign\u00e9 sans raison \u00e0 la vindicte universelle. Un peuple qui, seul parmi les nations, a accept\u00e9 de D\u2019 une mission d\u2019exemple et d\u2019amour qui n\u2019allait plus jamais se d\u00e9mentir, ni se vider de sa substance.<\/b><\/p>\n

Qu\u2019en est-il du Sionisme aujourd\u2019hui\u00a0? Les guerres successives, le conflit isra\u00e9lo-palestinien, l\u2019ONU et ses r\u00e9solutions, mais aussi les pressions politiques mondiales, les assertions p\u00e9remptoires massivement comminatoires l\u2019ont d\u00e9form\u00e9, diabolis\u00e9, masqu\u00e9.<\/b><\/p>\n

Il nous appartient de redonner \u00e0 cet \u00e9lan ancestral la force, la puret\u00e9, la foi qui furent les siennes, et qui porta le Sionisme depuis le premier \u00ab\u00a0Le chana abba be Ierushala\u00efm\u00a0; l\u2019an prochain \u00e0 J\u00e9rusalem<\/i>\u00a0\u00bb, jusqu\u2019au 14 mai 1948, date d\u2019un des plus grands miracles accomplis sur terre.<\/b><\/p>\n

Ya\u00eblle Kalfon-K\u00f6nig<\/b><\/p>\n

Shulhan@aol.com<\/b><\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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Pionnier, combattant, humanitaire, militaire, politique, religieux, r\u00e9volutionnaire, socialiste, le Sionisme a travers\u00e9 les \u00e9poques et les lieux pour motiver les hommes les plus \u00e9loign\u00e9s, les plus diff\u00e9rents, tous courageux, souvent exemplaires. Il appara\u00eet donc comme une gageure de traiter du Sionisme en quelques colonnes car chaque facette de ce mouvement m\u00e9riterait un ouvrage \u00e0 elle… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-24228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24228"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28191,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24228\/revisions\/28191"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}