{"id":24233,"date":"2026-09-29T21:19:02","date_gmt":"2026-09-29T21:19:02","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24233"},"modified":"2026-09-30T01:55:08","modified_gmt":"2026-09-30T01:55:08","slug":"la-communaute-israelite-portugaise-par-la-douda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/la-communaute-israelite-portugaise-par-la-douda\/","title":{"rendered":"La Communaut\u00e9 Isra\u00e9lite Portugaise, par La Douda"},"content":{"rendered":"
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Les isra\u00e9lites du Portugal \u00e9taient \u00e0 plus de 80% des isra\u00e9lites espagnols expuls\u00e9s en 1492 dont la majorit\u00e9 crut trouver refuge au Portugal. Le roi du Portugal Manuel avait, en 1496, d\u00e9cid\u00e9 leur expulsion mais cette mesure n’avait pas \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e. En revanche, Manuel fait proc\u00e9der en 1497 \u00e0 leur conversion forc\u00e9e au christianisme et leur interdit la sortie du pays : l’ensemble des isra\u00e9lites portugais, d’origine ou immigr\u00e9s, \u00e9taient donc devenus des conversos ou nouveaux-chr\u00e9tiens. D\u00e8s le XVI\u00b0 si\u00e8cle, les communaut\u00e9s dites portugaises sont donc essentiellement d’origine espagnole.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La recrudescence de l’Inquisition \u00e0 la fin du XVI\u00b0 si\u00e8cle et au XVII\u00b0 si\u00e8cle provoque l’immigration de ceux qui officiellement ne sont plus des isra\u00e9lites mais de nouveaux chr\u00e9tiens (dont certains \u00e9taient m\u00eame retourn\u00e9s en Espagne d\u00e8s la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XVI\u00b0 si\u00e8cle!). M\u00eame s’ils reviennent majoritairement au juda\u00efsme, ces derniers se distingueront des descendants des exil\u00e9s de 1492, devenus isra\u00e9lites d’Orient (levantins), d’Italie ou d’Afrique du Nord. Sous le nom de portugais seront d\u00e9sign\u00e9s les anciens marranes ou leurs descendants. Si par la suite des isra\u00e9lites d’autres origines, levantins, maghr\u00e9bins (on disait barbaresques) ou italiens voire ashk\u00e9nazes se trouveront coopt\u00e9s dans les communaut\u00e9s portugaises, ce sera par assimilation.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ces communaut\u00e9s portugaises rassemblaient au XVIII\u00b0 si\u00e8cle environ 200 familles et 20 000 membres : Amsterdam et Livourne (environ 5000 personnes chacune), Venise (un petit millier),mais aussi Londres, Hambourg, Bayonne, Bordeaux, Salonique, Constantinople, Alexandrie,..<\/p>\n

Livourne occupe une place particuli\u00e8re, notamment pour ses relations privil\u00e9gi\u00e9es avec l’Afrique du Nord et la M\u00e9diterran\u00e9e : tr\u00e8s t\u00f4t, des isra\u00e9lites toscans s’installent \u00e0 Tunis.<\/p>\n

Le duc de Toscane, Ferdinand I\u00b0de M\u00e9dicis (suivant l’exemple de son p\u00e8re C\u00f4me et de son fr\u00e8re Fran\u00e7ois) invita, en 1593, les isra\u00e9lites levantins et les nouveaux chr\u00e9tiens \u00e0 s’installer \u00e0 Pise et \u00e0 Livourne, garantissant la libert\u00e9 de culte ( LAICITE ! ), le droit d’aller et venir ( LIBERTE ! ), le libre choix de leurs v\u00eatements ( EGALITE ! ), de leurs maisons, l’acc\u00e8s aux universit\u00e9s, l’exercice de toutes les activit\u00e9s, octroyant des facilit\u00e9s pour le commerce, enfin leur garantissant l’autonomie administrative et judiciaire (Livornina ou Charte des Privil\u00e8ges). La \u00ab\u00a0Ballotation\u00a0\u00bb permettait d’accueillir de nouveaux membres dans la communaut\u00e9, ce qui leur conf\u00e9rait la nationalit\u00e9 toscane ( FRATERNITE ! ). Ces avantages atteignirent leurs buts : l’arriv\u00e9e de nombreux marchands (en 1601, 134 isra\u00e9lites; en 1622, 711; en 1645, 1250; en 1700, environ 2500; 5000 \u00e0 la fin du XVIII\u00b0 si\u00e8cle) permit d’assurer le d\u00e9veloppement de Pise et de Livourne : cette derni\u00e8re est \u00e0 la fin du XVIII\u00b0 si\u00e8cle le deuxi\u00e8me port de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n

Les isra\u00e9lites livournais ais\u00e9s prennent les habitudes europ\u00e9ennes : ils portent chapeau et perruque, et le costume franc ce qui les distinguait des isra\u00e9lites orientaux habill\u00e9s \u00e0 la turque. Leur retour r\u00e9cent au juda\u00efsme leur impose de faire appel \u00e0 des rabbins \u00e9trangers ( v\u00e9nitien, marocain, alg\u00e9rien,..) , au moins jusqu’\u00e0 la fin du XVII\u00b0 si\u00e8cle.<\/p>\n

Les guerres napol\u00e9oniennes, le rattachement \u00e0 la Savoie, la concurrence de Marseille et la conqu\u00eate de l’Alg\u00e9rie affaiblissent Livourne : en 1931, la population isr\u00e9lite, qui avait atteint 4770 personnes en 1841, n’est plus que de 2330.<\/p>\n

La Communaut\u00e9 Isra\u00e9lite Portugaise de Tunis<\/p>\n

C’est au d\u00e9but du XVII\u00b0 si\u00e8cle qu’arrivent \u00e0 Tunis les premiers marranes ( et \u00e9galement les Morisques : environ 60 000 musulmans convertis de force en 1492, expuls\u00e9s par Philippe III et accueillis en 1609 par Othman Dey).<\/p>\n

Les marchands qu’on voit arriver en Tunisie \u00e0 partir de 1609 sont de nouveaux chr\u00e9tiens, pour la plupart revenus au juda\u00efsme. S’y m\u00ealent des isra\u00e9lites levantins, descendants d’anciens expuls\u00e9s de 1492 qui avaient choisi de s’installer en Orient. Appartenant \u00e0 la grande bourgeoisie marchande, ils prennent Livourne comme port d’attache et b\u00e9n\u00e9ficient des conditions favorables consenties par Ferdinand de M\u00e9dicis : \u00e0 Tunis, ils seront Livournais.<\/p>\n

Ces isra\u00e9lites livournais forme la communaut\u00e9 portugaise de Tunis (90 personnes en 1848, 500 vers 1820, 3000 vers 1940). Les Tunisiens les nomment \u00ab\u00a0Grana\u00a0\u00bb, d\u00e9formation arabisante du nom anglais de Livourne, Leghorn.<\/p>\n

Cette communaut\u00e9, compos\u00e9e de marchands ais\u00e9s ouverts sur le commerce international, se voit peu \u00e0 peu reconna\u00eetre une certaine autonomie en 1710, ratifi\u00e9e par une convention entre communaut\u00e9s en 1741 et par un d\u00e9cret beylical en 1759.<\/p>\n

A partir du milieu du XIX\u00b0 si\u00e8cle, l’accroissement de la communaut\u00e9 livournaise de Tunis s’acc\u00e9l\u00e8re : la grande majorit\u00e9 des expatri\u00e9s, qui quitte Livourne affaiblie, choisissent Tunis : la communaut\u00e9 livournaise atteindra plus de 4000 personnes (soit le double de la population isr\u00e9lite de Livourne!). En 1895, un rapport du consul de France indiquait : \u00a0\u00bb les isra\u00e9lites d’origine italienne occupent \u00e0 Tunis une place pr\u00e9pond\u00e9rante par leur situation de fortune, leur \u00e9troite solidarit\u00e9 et par l’appui constant du Consulat italien\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Simultan\u00e9ment, la Tunisie accueille un flot important d’\u00e9migr\u00e9s italiens catholiques, pauvres venus d’Italie m\u00e9ridionale (\u00ab\u00a0la petite Sicile\u00a0\u00bb). La communaut\u00e9 est marqu\u00e9e par une italianit\u00e9 plus accentu\u00e9e qui sera mise en question par l’\u00e9volution du r\u00e9gime fasciste de Mussolini.<\/p>\n

Un certain nombre de renseignements nominatifs concordants montrent que des membres de la famille DARMON \u00e9taient associ\u00e9s ou membres de la Communaut\u00e9 isr\u00e9lite portugaise de Livourne ou de Tunis. Parmi ceux-ci, on peut notamment citer :<\/p>\n

-N\u00e9hora\u00ef DARMON(1682-1760) succ\u00e8de \u00e0 Isaac LOMBROSO comme rabbin de la Communaut\u00e9 Isra\u00e9lite Portugaise \u00e0 Tunis.<\/p>\n

-Parmi les \u00ab\u00a0gouvernants\u00a0\u00bb de la communaut\u00e9 de Marseille en 1785, figure Mordekha\u00ef Hay DARMON<\/p>\n

-Le 30 avril 1786, Pinhas, fils de N\u00e9hora\u00ef GIARMON (DARMON),est \u00ab\u00a0ballott\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 Livourne. La ballotation, sorte de naturalisation, est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 des personnalit\u00e9s qui envisagent un long s\u00e9jour \u00e0 Livourne, qui entendent pratiquer le Commerce International et ont besoin des protections attach\u00e9es \u00e0 la nationalit\u00e9 toscane.<\/p>\n

-Le 16 Octobre 1793, Esterella DARMON, fille de Mardoch\u00e9e DARMON, \u00e9pouse Daniel FORTI, Nobio (fianc\u00e9), membre de la communaut\u00e9 livournaise<\/p>\n

-Le 17 mai 1795, on rel\u00e8ve, parmi les n\u00e9gociants isra\u00e9lites venus de Tunisie auxquels est accord\u00e9e la ballotation, le nom de Samuel Ha\u00efm DARMON, fils de Jacob<\/p>\n

-Un d\u00e9cret du 1\u00b0 septembre 1898 du Bey de Tunis confirme la protection espagnole accord\u00e9e \u00e0 153 marchands d’origine ib\u00e9rique. Parmi eux, un DARMON<\/p>\n

-Dans les Archives du Consulat de France \u00e0 Tunis, Pierre GRANDCHAMP note le nom de DARMON parmi ceux de 74 marchands livournais du XVIII\u00b0 si\u00e8cle<\/p>\n

-Dans les Registres Matrimoniaux de la Communaut\u00e9 isra\u00e9lite portugaise de Tunis aux XVIII\u00b0 et XIX\u00b0 si\u00e8cles, apparaissent de tr\u00e8s nombreux DARMON : 54 mentions et 39 mariages de 1788 \u00e0 1823, 28 mentions et 13 mariages de 1843 \u00e0 1854, 54 mentions et 27 mariages de 1853 \u00e0 1878. C’est-\u00e0-dire un mariage par an de 1788 \u00e0 1857,en moyenne; ce qui correspond \u00e0 5 ou 6 familles compos\u00e9es de 5 enfants (vivants) chacune.<\/p>\n

-De m\u00eame, le nom de DARMON figure dans la liste des ressortissants de la communaut\u00e9 portugaise de Tunis \u00e9tablie par Samuel DIAZ, membre du Conseil en 1932<\/p>\n

Lionel L\u00c9VY en conclut : \u00a0\u00bb Il est constant \u00e0 Tunis, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des DARMON d’origine et de nationalit\u00e9 tunisienne, que d’autres DARMON avaient une situation de premier plan au sein de la communaut\u00e9 livournaise, li\u00e9s par une stricte endogamie aux familles livournaises de souche ib\u00e9rique telles que BOCCARA, MEDINA, VALENSI, PROVENZAL, PARIENTE ou romaine comme SPIZZICHINO ou MODIGLIANI\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une interrogation : les DARMON, berb\u00e8res ou livournais?<\/p>\n

Toutes ces r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la communaut\u00e9 livournaise suffisent-elles \u00e0 fonder l’hypoth\u00e8se d’une origine italienne (et au-del\u00e0 portugaise) de la famille DARMON? Rien n’est moins s\u00fbr : A cet \u00e9gard, il faut noter que si le nom de DARMON appara\u00eet tr\u00e8s fr\u00e9quemment \u00e0 Tunis, jusqu’au XX\u00b0 si\u00e8cle, parmi ceux des membres de la communaut\u00e9 portugaise, en revanche, il n’appara\u00eet plus \u00e0 Livourne avant m\u00eame 1841!<\/p>\n

Les multiples r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la communaut\u00e9 isra\u00e9lite de Livourne n’impliquent pas n\u00e9cessairement l’appartenance directe \u00e0 cette communaut\u00e9 : il est probable que plusieurs des marchands isra\u00e9lites dits livournais de Tunis ( mais aussi d’Alger et d’Oran) \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 des isra\u00e9lites d’Afrique du Nord ( isra\u00e9lites barbaresques) ou des descendants des \u00e9migr\u00e9s d’Espagne de 1391 et 1492 (isra\u00e9lites S\u00e9pharades) que leurs affaires de n\u00e9goce international conduisaient n\u00e9cessairement \u00e0 Livourne ( mais aussi \u00e0 Marseille, \u00e0 Pise et pour certains \u00e0 Amsterdam) : en 1810, sur les 12 plus importants marchands de Livourne, 6 viennent d’Afrique du Nord. A Tunis m\u00eame, le statut de Livournais ( \u00ab\u00a0Grana\u00a0\u00bb) \u00e9tait plus gratifiant que celui de isr\u00e9lites tunisien et on peut penser que la richesse de certaines familles leur permettait d’acc\u00e9der \u00e0 ce statut sans en avoir n\u00e9cessairement l’origine historique.<\/p>\n

Il faut ici encore citer Lionel L\u00c9VY : \u00ab\u00a0Il y a peu de familles de Livourne qui n’aient quelque parent \u00e0 Tunis et r\u00e9ciproquement peu de familles de Livourne qui n’aient quelque parent \u00e0 Tunis…Si l’on ajoute que la communaut\u00e9 isra\u00e9lite de Marseille, depuis le dernier quart du XVIII\u00b0 si\u00e8cle, s’est form\u00e9e sur une base livourno-tunisienne, on constate l’\u00e9troitesse des relations et impr\u00e9gnations sociales qui se sont form\u00e9es en deux si\u00e8cles entre Livournais et Tunisiens, non seulement \u00e0 Tunis mais dans toute la M\u00e9diterran\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le fait que certaines familles de n\u00e9gociants importants aient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sentes \u00e0 Livourne ou en relations commerciales et sociales \u00e9troites avec la communaut\u00e9 livournaise ne serait donc pas en contradiction avec la th\u00e8se de l’origine berb\u00e8re de la famille DARMON.<\/p>\n

La Douda <\/b><\/p>\n

Berdah<\/b>\u00a0<\/p>\n

Adapte de \u00ab\u00a0La Nation Juive Portugaise\u00a0\u00bb<\/b> de Lionel Levy <\/b> <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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\u00a0 Les isra\u00e9lites du Portugal \u00e9taient \u00e0 plus de 80% des isra\u00e9lites espagnols expuls\u00e9s en 1492 dont la majorit\u00e9 crut trouver refuge au Portugal. Le roi du Portugal Manuel avait, en 1496, d\u00e9cid\u00e9 leur expulsion mais cette mesure n’avait pas \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9e. En revanche, Manuel fait proc\u00e9der en 1497 \u00e0 leur conversion forc\u00e9e au christianisme… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-24233","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24233"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24233\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28196,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24233\/revisions\/28196"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}