{"id":24254,"date":"2026-09-29T21:19:03","date_gmt":"2026-09-29T21:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24254"},"modified":"2026-09-30T01:55:25","modified_gmt":"2026-09-30T01:55:25","slug":"le-drame-des-juifs-portugais-par-elia-boccara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/le-drame-des-juifs-portugais-par-elia-boccara\/","title":{"rendered":"Le drame des Juifs portugais, par Elia Boccara"},"content":{"rendered":"
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1497: le drame des Juifs portugais (Elia Boccara \u2013 Milan)<\/i><\/b><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n

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La Communaut\u00e9 des Juifs livournais de Tunisie s\u2019appelait Communaut\u00e9 Portugaise\u00a0: cela est d\u00fb aux origines de la plupart de ces Juifs, dont les anc\u00eatres, en 1497, avaient tous \u00e9t\u00e9 convertis par la force au catholicisme par le roi du Portugal, Manuel.<\/i><\/b><\/p>\n

En 1992, on a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans le monde entier le 500\u00e8me anniversaire de l\u2019expulsion des Juifs d\u2019Espagne. A cette occasion on a\u00a0 employ\u00e9 le terme S\u00e9pharad<\/i>, mais on a ensuite souvent oubli\u00e9 une autre date encore plus tragique concernant les Juifs portugais\u00a0: 1497. Par S\u00e9parad <\/i>on entend en effet toute la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique\u00a0: donc m\u00eame le Portugal. Or, non seulement les Juifs portugais ne furent pas inqui\u00e9t\u00e9s en 1492, mais la majorit\u00e9 des Juifs espagnols qui d\u00e9siraient rester fid\u00e8les \u00e0 leur foi se rendirent alors au Portugal\u00a0: donc sans quitter S\u00e9pharad. Ce sont les vicissitudes successives de ces Juifs espagnols, devenus d\u00e9sormais portugais, qui ont \u00e9t\u00e9 largement oubli\u00e9es. <\/p>\n

En 1492 les Juifs espagnols furent accueillis au Portugal pour une p\u00e9riode initiale de huit mois (qui fut ensuite prorog\u00e9e) par le roi Jean II, contre payement d\u2019un droit d\u2019entr\u00e9e diff\u00e9renci\u00e9\u00a0: 1) 8 cruzados <\/i>pour le commun des mortels\u00a0; 2) 4 cruzados <\/i>pour les techniciens et ouvriers des usines m\u00e9tallurgiques, car ils \u00e9taient tr\u00e8s demand\u00e9s par les fabriques d\u2019armements\u00a0; 3) un chiffre proportionnel \u00e0 la richesse pour six cents familles particuli\u00e8rement ais\u00e9es\u00a0; 4) un autre type d\u2019imp\u00f4t pour trente grandes familles de tr\u00e8s haut rang, qui furent trait\u00e9es avec tous les \u00e9gards. <\/p>\n

Un an apr\u00e8s commenc\u00e8rent les dures \u00e9preuves des Juifs portugais, avec un crescendo <\/i>que nous essayerons de raconter, en d\u00e9crivant les \u00e9v\u00e9nements qui se d\u00e9roul\u00e8rent successivement au cours de ces trois ann\u00e9es\u00a0: 1493, 1496 et 1497.<\/p>\n

Voyons d\u2019abord ce qui se passa en 1493. Le Portugal s\u2019\u00e9tait r\u00e9cemment empar\u00e9 de l\u2019\u00eele dos Logartos <\/i>(des L\u00e9zards), alors inhabit\u00e9e, qui \u00e9tait situ\u00e9e dans le golfe de Guin\u00e9e, tr\u00e8s pr\u00e8s de l\u2019Equateur, baptis\u00e9e successivement S\u00e3o Tom\u00e9. Les logartos <\/i>de l\u2019\u00eele \u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 des crocodiles, auxquels des serpents dangereux, par exemple les cobras, tenaient compagnie. Le climat \u00e9tait insalubre, mais les possibilit\u00e9s de cultures, en particulier de la canne a sucre, \u00e9taient tr\u00e8s encourageantes. Le gros probl\u00e8me du Portugal, pendant son expansion coloniale, \u00e9tait que cette derni\u00e8re n\u2019allait pas de pair avec la d\u00e9mographie du territoire m\u00e9tropolitain, tr\u00e8s m\u00e9diocrement peupl\u00e9, ce qui rendait difficile l\u2019envoi d\u2019\u00e9migrants dans les territoires d\u2019outremer. S\u00e3o Tom\u00e9 en particulier ne tentait vraiment personne\u00a0! On transf\u00e9ra donc dans l\u2019\u00eele des gal\u00e9riens et des esclaves noirs d\u2019origine africaine. Puis le roi Jean II pensa que l\u2019on pouvait soustraire \u00e0 leurs parents un bon nombre d\u2019enfants juifs, gar\u00e7ons et filles, pour les baptiser et les envoyer ensuite \u00e0 S\u00e3o Tom\u00e9\u00a0: le pretexte \u00e9tait la d\u00e9couverte de quelque irr\u00e9gularit\u00e9 de caract\u00e8re fiscal ou burocratique. <\/p>\n

On a avanc\u00e9 le nombre de deux mille (peut-\u00eatre plus) enfants d\u00e9port\u00e9s. Leur \u00e2ge devait \u00eatre inf\u00e9rieur \u00e0 huit ans. Ces jeunes furent mis sous la garde d\u2019un homme de confiance, un certain Alvaro de Caminha. Plusieurs d\u2019entre eux, la majorit\u00e9 semble-t-il, moururent soit \u00e0 la suite de leurs \u00e9preuves, soit mordus par les serpents ou d\u00e9vor\u00e9s par les crocodiles. Selon un manuscrit seulement six cents d\u2019entre eux auraient surv\u00e9cu. Une fois devenus grands, ces jeunes gens se mari\u00e8rent entre eux, ou bien avec des d\u00e9port\u00e9s des autres groupes ethniques. On a perdu les traces de la descendance de ces jeunes convertis, mais il est fort probable que des gouttes de leur sang coulent aujourd\u2019hui dans les veines de plusieurs habitants de la R\u00e9publique, de S\u00e2o Tom\u00e9 et Principe, maintenant ind\u00e9pendante.<\/p>\n

Nous arrivons en 1496. Manuel I, le successeur de Jean II, c\u00e9l\u00e8bre pour avoir encourag\u00e9 de grandes d\u00e9couvertes g\u00e9ographiques et pour avoir donn\u00e9 son nom \u00e0 un style architectural, avait nourri un autre projet\u00a0: unifier l\u2019Espagne et le Portugal sous son propre sceptre. Pour atteindre ce but il \u00e9pousa l\u2019infante d\u2019Espagne, Isabelle, fille des rois catholiques<\/i> Isabelle de Castille et Ferdinand d\u2019Aragon, dont elle fut bient\u00f4t l\u2019h\u00e9riti\u00e8re. Mais pour mener \u00e0 bien ce mariage Manuel avait d\u00fb payer un prix\u00a0: la princesse Isabelle refusait de poser son pied dans un pays o\u00f9 des Juifs \u00e9taient encore pr\u00e9sents, ce qui comportait pour le pr\u00e9tendant l\u2019obligation de les \u00e9liminer. Le 5 D\u00e9cembre 1496 le roi promulga un \u00e9dit d\u2019expulsion de tous les Juifs de son royaume qui auraient refus\u00e9 la conversion, tout en leur laissant dix mois pour liquider leurs affaires. En r\u00e9alit\u00e9 sa v\u00e9ritable intention \u00e9tait de retenir tous les Juifs, car leurs pr\u00e9sence \u00e9tait fort profitable pour la vie \u00e9conomique du pays. Il trouva donc des exp\u00e9dients pour les contraindre \u00e0 accepter le bapt\u00eame. L\u2019op\u00e9ration eut lieu en deux temps. Tout d\u2019abord en Avril 1496 eut lieu l\u2019enl\u00e8vement des enfants juifs de moins de quatorze ans\u00a0: ils furent baptis\u00e9s et confi\u00e9s \u00e0 des familles catholiques. Les parents qui voulurent ravoir leurs enfants durent eux aussi accepter le bapt\u00eame.<\/p>\n

En Octobre 1497, \u00e0 la date fix\u00e9e par le roi pour le d\u00e9part de tous ceux qui \u00e9taient encore juifs, ces derniers, environ vingt mille, s\u2019\u00e9taient rendus sur les quais du port de Lisbonne pour l\u2019embarquement. Mais il s\u2019agissait l\u00e0 d\u2019un stratag\u00e8me\u00a0: ils furent en effet encercl\u00e9s par la force publique et on leur communiqua l\u2019interdiction de partir\u00a0; ils furent ensuite achemin\u00e9s vers les diff\u00e9rentes \u00e9glises o\u00f9 ils furent baptis\u00e9s de force. Les Juifs furent priv\u00e9s de leurs noms et pr\u00e9noms h\u00e9braiques et ils en re\u00e7urent d\u2019autres, souvent ceux de leurs parrains. Par ailleurs ils \u00e9taient libres de choisir, y compris des noms illustres\u00a0: il ne leur restait, comme consolation, qu\u2019\u00e0 se servir, ce qui provoqua la col\u00e8re des vieux chr\u00e9tiens<\/i>, furieux de voir qu\u2019on pouvait les confondre avec une race<\/i> m\u00e9pris\u00e9e. Une autre cons\u00e9quence de ces conversions forc\u00e9es fut la naissance de gros probl\u00e8mes d\u2019identit\u00e9 et d\u2019une gamme vari\u00e9e de contrecoups psychologiques qui vont de l\u2019opportunisme de certains, qui pensaient se faire pardonner par leur z\u00e8le leurs propres origines, \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 des autres, diff\u00e9remment exprim\u00e9e, jusqu\u2019au martyre pour le kiddoush ha-Shem <\/i>(la sanctification du Nom), lorsque l\u2019Inquisition fut \u00e9tablie au Portugal en 1636.<\/p>\n

Les modalit\u00e9s de ces bapt\u00eames impos\u00e9s, qui font penser \u00e0 une immense cha\u00eene de montage, eurent comme cons\u00e9quence que ces nouveaux chr\u00e9tiens<\/i> se virent attribu\u00e9 l\u2019appellatif de baptisados em p\u00e8 <\/i>(baptis\u00e9s debout), une d\u00e9finition qui fut adopt\u00e9e dans les documents officiels, y compris les proc\u00e8s-verbaux de l\u2019Inquisition et qui concernait les baptis\u00e9s de 1493, 1496 et 1497.<\/p>\n

Une ironie du sort a voulu qu\u2019un de ces convertis, Samuel Usque, qui a ensuite \u00e9migr\u00e9 en Italie o\u00f9 il est retourn\u00e9 au judaisme, a \u00e9crit en portugais un imposant po\u00e8me ayant pour titre Consola\u00e7\u00e3o \u00e0s Tribula\u00e7oes de Israel<\/i>, imprim\u00e9 \u00e0 Ferrare en 1533, une oeuvre qui fut frapp\u00e9e par les foudres de l\u2019Inquisition et qui fut alors compl\u00e8tement ignor\u00e9e au Portugal. Aujourd\u2019hui l\u2019ouvrage de Usque est consid\u00e9r\u00e9 par la critique portugaise contemporaine comme une \u00e9tape capitale, soit de la litt\u00e9rature portugaise, soit de l\u2019histoire de la langue lusitanienne. Usque aurait pu \u00e9crire son po\u00e8me en espagnol, une langue qu\u2019il connassait parfaitement\u00a0: plusieurs le conseill\u00e8rent dans ce sens, \u00e9tant donn\u00e9 le prestige sup\u00e9rieur dont jouissait le castillan (par ailleurs la fameuse Biblia de Ferrara<\/i> publi\u00e9e au XVI\u00e8me si\u00e8cle pour les r\u00e9fugi\u00e9s juifs espagnols et portugais fut r\u00e9dig\u00e9e en espagnol). Mais il \u00e9crivit qu\u2019il avait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 le portugais parce que c\u2019\u00e9tait l\u00e0 a lingua che mamara <\/i>(la langue qui m\u2019a allait\u00e9). <\/p>\n

On se demandera si, apr\u00e8s ce cruel et sournois acharnement sur ses sujets juifs, Manuel r\u00e9ussit \u00e0 cueillir le fruit de son m\u00e9fait. La r\u00e9ponse est\u00a0: non. Il y eut alors une justice. <\/i> L\u2019\u00e9pouse de Manuel, Isabelle, mourut en couches apr\u00e8s avoir mis au monde un enfant\u00a0: le prince Miguel, qui fut tout de suite d\u00e9clar\u00e9 h\u00e9ritier de la couronne d\u2019Espagne, comme il l\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 de celle du Portugal. Mais Miguel mourut \u00e0 l\u2019\u00e2ge de deux ans. Quand Manuel aussi mourut, en 1621, ce fut Charles Quint d\u2019Habsbourg qui devint roi d\u2019Espagne et empereur germanique.<\/p>\n

Peut-\u00eatre faut-il remonter au moment o\u00f9 les Juifs portugais devinrent tous des baptisados em p\u00e9<\/i> pour comprendre le lien profond qui continua \u00e0 unir \u00e0 travers les si\u00e8cles les futurs exil\u00e9s de ce juda\u00efsme lusitanien, soit parmi les convertis qui avaient \u00e9migr\u00e9 dans d\u2019autres terres d\u2019esclavage<\/i> (o\u00f9 la religion juive \u00e9tait bannie), soit parmi ceux qui, dans les terres de libert\u00e9<\/i>, purent retourner a la foi h\u00e9braique\u00a0: ils \u00e9taient \u00e9videmment s\u00e9farades, mais ils \u00e9taient aussi, et avant tout\u00a0 portugais.<\/i><\/p>\n

Dans son livre sur Os Judeus do desterro do Portugal <\/i>(Les Juifs de l\u2019exil du Portugal), l\u2019\u00e9crivain portugais Antonio Carlos Carvalho rappelle que Cecil Roth, le c\u00e9l\u00e8bre historien juif ashkenase, dans son History of Marranos<\/i>, avait accus\u00e9 les Juifs portugais d\u2019avoir introduit dans le juda\u00efsme \u00abl\u2019esprit de s\u00e9paratisme et d\u2019orgueil de classe, jusqu\u2019alors ignor\u00e9\u00bb. Ce fut l\u00e0 en r\u00e9alit\u00e9 un s\u00e9paratisme cr\u00e9\u00e9 par l\u2019histoire et l\u2019orgueil des Juifs portugais fut peut-\u00eatre le signe de l\u2019\u00e9nergie avec laquelle ils se distingu\u00e8rent, avec une mentalit\u00e9 souvent \u00e9litaire, en essaimant dans le monde entier. Parmi les lieux o\u00f9 ils s\u00e9journ\u00e8rent en cr\u00e9ant, lorsque que cela fut possible, des communaut\u00e9s autonomes, qui souvent existent toujours, Carvalho \u00e9num\u00e8re dans son livre les r\u00e9gions ou pays suivants\u00a0: France, Italie, Angleterre, Hollande, Belgique, Allemagne, Gr\u00e8ce, Yougoslavie, Turquie, Maroc, Tunisie, Br\u00e9sil, Eretz Israel, P\u00e9rou, Mexique, Surinam, Cura\u00e7\u00e3o, Am\u00e9rique du Nord, Barbados, Jamaique, Saint Domingue, Martinique et Saint-Eustache. Il en a certainement oubli\u00e9 plusieurs.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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