{"id":24255,"date":"2026-09-29T21:19:03","date_gmt":"2026-09-29T21:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24255"},"modified":"2026-09-30T01:55:26","modified_gmt":"2026-09-30T01:55:26","slug":"le-judaisme-berbere-par-azeroual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/le-judaisme-berbere-par-azeroual\/","title":{"rendered":"LE JUDAISME BERBERE, par Azeroual"},"content":{"rendered":"
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L\u2019arriv\u00e9e des juifs en Afrique du Nord, sans doute en compagnie ou dans le sillage des navigateurs-commer\u00e7ants ph\u00e9niciens, remonte tr\u00e8s loin dans le temps, sans qu\u2019il soit possible de situer exactement la date \u00e0 laquelle cette migration a commenc\u00e9. Certains la font remonter \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Salomon (1er mill\u00e9naire av. J.-C.), d\u2019autres \u00e0 la p\u00e9riode qui a suivi la destruction du Premier Temple (587 av. J.-C.), d\u2019autres encore \u00e0 une date plus r\u00e9cente, apr\u00e8s la destruction du Second Temple (70 de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne).<\/b> <\/p>\n

Une premi\u00e8re remarque s\u2019impose : de tous les peuples qui, tr\u00e8s t\u00f4t, ont commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9placer en M\u00e9diterran\u00e9e d\u2019Est en Ouest, seuls les Juifs n\u2019avaient aucune vis\u00e9e conqu\u00e9rante ou colonisatrice et tout \u00e0 fait paradoxalement, de tous les peuples qui se sont succ\u00e9d\u00e9s, seuls ont surv\u00e9cu jusqu\u2019\u00e0 nos jours, s\u2019infiltrant d\u00e8s le d\u00e9but et s\u2019int\u00e9grant dans la trame de la soci\u00e9t\u00e9 et de la culture locales. Tr\u00e8s t\u00f4t, ils essaim\u00e8rent depuis les comptoirs ph\u00e9niciens c\u00f4tiers vers l\u2019int\u00e9rieur des terres, s\u2019ins\u00e9rant de mani\u00e8re organique dans chaque tribu, chaque village, s\u2019impr\u00e9gnant de l\u2019environnement et l\u2019influen\u00e7ant en retour.<\/b> <\/p>\n

Ironie du sort : ceux qui ont su et pu survivre \u00e0 tous les bouleversements qui ont secou\u00e9 la r\u00e9gion, se sont trouv\u00e9s, au milieu de ce si\u00e8cle, impliqu\u00e9s, imbriqu\u00e9s dans un autre ph\u00e9nom\u00e8ne historico-politique non moins \u00e9tonnant que leur survie. C\u2019est celui du retour en masse des juifs du Maghreb et d\u2019Orient, sous l\u2019impulsion de la vague messianico-sioniste des ann\u00e9es 50 et 60, vers la m\u00eame terre qui a vu certains de leurs lointains anc\u00eatres, plusieurs si\u00e8cles auparavant, partir \u00e0 l\u2019aventure en compagnie des intr\u00e9pides marins de Tyr et Sidon. Ici semble se clore un chapitre passionnant de l\u2019histoire des migrations en M\u00e9diterran\u00e9e. Fin d\u2019une coexistence qu\u2019\u00e9voquent avec nostalgie ceux qui sont rest\u00e9s sur place, beaucoup moins ceux qui sont partis vers leur nouveau-antique destin.<\/b> <\/p>\n

Le \u00ab printemps berb\u00e8re \u00bb, comme a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 l\u2019\u00e9veil ethno-culturel amazigh, constitue une motivation suppl\u00e9mentaire pour tenter d\u2019\u00e9lucider ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019osmose entre le Maghreb pr\u00e9-islamique et les premiers repr\u00e9sentants du monoth\u00e9isme que les Berb\u00e8res ont rencontr\u00e9s, ce qui les a probablement pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 adopter plus facilement l\u2019autre version du monoth\u00e9isme, celle de l\u2019islam. Cette rencontre jud\u00e9o-berb\u00e8re que certains auraient tendance \u00e0 d\u00e9crire comme un coup de foudre, pr\u00e9sente des aspects \u00e9nigmatiques que l\u2019absence de preuves historiques irr\u00e9futables rend encore plus obscurs. L\u2019int\u00e9r\u00eat tr\u00e8s marqu\u00e9 de la part de certains militants pour le juda\u00efsme, qu\u2019ils consid\u00e8rent comme une composante de leur identit\u00e9, est \u00e0 la fois un adjuvant et un danger. Une recherche plus pouss\u00e9e s\u2019impose pour en savoir plus sur les affinit\u00e9s, les apports mutuels et les relations r\u00e9elles entre la communaut\u00e9 juive minoritaire qui a conserv\u00e9 sa pleine et enti\u00e8re autonomie religieuse et culturelle, et la communaut\u00e9 berb\u00e8re majoritaire qui, malgr\u00e9 son islamisation totale, a cependant conserv\u00e9 dans son patrimoine quelques traces ind\u00e9l\u00e9biles de son contact avec le juda\u00efsme bien avant l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019islam.<\/b> <\/p>\n

Mais qui sont les Berb\u00e8res ? Ont-ils toujours v\u00e9cu en Afrique du Nord et aux abords du Sahara ? L\u2019incertitude des historiens et des arch\u00e9ologues, l\u2019insuffisance de preuves \u00e9pigraphiques, laissent la place libre \u00e0 l\u2019imagination qui, de toute fa\u00e7on et traditionnellement, s\u2019est donn\u00e9 libre cours, renforc\u00e9e en cela par certains \u00e9crits juifs et arabes du Moyen Age. Ces \u00e9crits font \u00e9tat de l\u00e9gendes sur l\u2019origine \u00ab canan\u00e9enne \u00bb des Berb\u00e8res, dont l\u2019anc\u00eatre ne serait autre que le c\u00e9l\u00e9bre chef militaire Goliath (en berb\u00e8re Jalout). Le l\u00e9gendaire s\u2019imbrique ici dans l\u2019histoire, l\u2019interpr\u00e8te, la pervertit, l\u2019id\u00e9alise, favorisant l\u2019exploitation id\u00e9ologique, culturaliste. Il faut dire qu\u2019il y a l\u00e0 une sorte de revanche de la part d\u2019une civilisation d\u00e9nigr\u00e9e cherchant \u00e0 se r\u00e9habiliter, en minimisant ce qu\u2019elle doit \u00e0 l\u2019environnement culturel dominant et en amplifiant la dette qu\u2019elle pense avoir contract\u00e9e vis-\u00e0-vis d\u2019une autre, d\u00e9nu\u00e9e, celle-l\u00e0, de toute pr\u00e9tention \u00e0 l\u2019h\u00e9g\u00e9monie. Mais il y a davantage : outre le mythe de l\u2019origine juive (ou canan\u00e9enne), a cours une autre th\u00e8se reconnue plus ou moins comme historique, bien qu\u2019encore insuffisamment attest\u00e9e, selon laquelle les Berb\u00e8res auraient \u00e9t\u00e9 en partie juda\u00efs\u00e9s. Les divergences \u00e0 ce sujet entre historiens vont bon train, principalement quand il s\u2019agit de la figure historico-l\u00e9gendaire de la Kahina.<\/b> <\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 berb\u00e8re semble avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019une des rares \u00e0 n\u2019avoir pas connu l\u2019antis\u00e9mitisme. Le droit berb\u00e8re, azref, dit \u00ab coutumier \u00bb, contrairement au droit musulman (et au droit juif, soit dit en passant), est tout \u00e0 fait ind\u00e9pendant de la sph\u00e8re religieuse. Il serait, par essence, \u00ab la\u00efque \u00bb et \u00e9galitaire, et n\u2019impose aucun statut particulier au juif, alors que la l\u00e9gislation musulmane fixe le statut du juif (et du chr\u00e9tien) en tant que dhimmi, \u00ab prot\u00e9g\u00e9 \u00bb, soumis \u00e0 certaines obligations et interdictions. Le juif occupait une place bien d\u00e9finie dans le syst\u00e8me socio-\u00e9conomique du village berb\u00e8re : il remplissait g\u00e9n\u00e9ralement la fonction soit d\u2019artisan (orf\u00e8vre, cordonnier, ferblantier), soit de commer\u00e7ant, l\u2019une et l\u2019autre occupation pouvant \u00eatre ambulantes. Aujourd\u2019hui encore, apr\u00e8s trente ou quarante ans, les villageois de l\u2019Atlas et des vall\u00e9es sahariennes se souviennent avec nostalgie du temps o\u00f9 les juifs faisaient partie du paysage, allant jusqu\u2019\u00e0 imputer \u00e0 leur absence la raison de leurs mis\u00e8res actuelles.<\/b> <\/p>\n

Peut-on en dire autant de l\u2019image du Berb\u00e8re musulman aupr\u00e8s de son ex-compatriote juif ? Rien n\u2019est moins s\u00fbr. Il y a eu l\u00e0 comme un refoulement chez les juifs berb\u00e8res immigr\u00e9s en Isra\u00ebl quant \u00e0 leur pass\u00e9, d\u00fb sans doute \u00e0 plusieurs raisons : leur nouvelle identit\u00e9 isra\u00e9lienne acquise \u00ab aux d\u00e9pens \u00bb de leur pr\u00e9c\u00e9dente identit\u00e9, les pr\u00e9jug\u00e9s et quolibets qui frappaient et frappent encore les \u00ab chleuhs \u00bb (m\u00eame en Isra\u00ebl). Leurs enfants et petits-enfants, n\u00e9s en Isra\u00ebl, sont dans l\u2019ignorance totale du patrimoine berb\u00e8re de leurs parents.<\/b><\/p>\n

azeroual@mailavie.com<\/a>\u00a0<\/b><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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