{"id":24266,"date":"2026-09-29T21:19:04","date_gmt":"2026-09-29T21:19:04","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24266"},"modified":"2026-09-30T01:55:33","modified_gmt":"2026-09-30T01:55:33","slug":"les-juifs-en-afrique-ou-ifrikya-par-pinacolada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/les-juifs-en-afrique-ou-ifrikya-par-pinacolada\/","title":{"rendered":"Les juifs en Afrique ou Ifrikya, par Pinacolada"},"content":{"rendered":"
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C’est \u00e0 DJERBA, apr\u00e8s la destruction du premier Temple par Nabuchodonosor en – 586, que quelques juifs ont trouv\u00e9 refuge, ce seraient des Cohen ( Cohanim) qui auraient m\u00eame apport\u00e9 avec eux une pierre du Temple \u00e9difi\u00e9 par Salomon, les autres juifs ayant \u00e9t\u00e9 massivement d\u00e9port\u00e9s \u00e0 Babylone. On pense que la Synagogue dite de la Ghriba date de cette \u00e9poque. Cependant, ces juifs auraient rejoint d’autres familles qui avaient suivi les Ph\u00e9niciens et avaient contribu\u00e9 \u00e0 l’\u00e9dification de Carthage pour fonder leur premi\u00e8re diaspora.On est \u00e0 peu pr\u00e8s certain de l’\u00e9poque, les juifs vivants apr\u00e8s le second Temple parlaient l’aram\u00e9en. <\/p>\n

En effet, Carthage fut fond\u00e9e par la Reine Sidon vers 813 avant JC, elle fut d\u00e9truite par les Romains en -146. L’influence de Carthage fut fondamentale, car par le biais de ses colonies, elle va semer la culture des peuples s\u00e9mitiques du Proche Orient, unis, avec les ph\u00e9niciens et juifs. Pendant sept si\u00e8cles, Carthage va r\u00e9gner sur l’Afrique du Nord. Les juifs sont pr\u00e9sents, la langue utilis\u00e9e, le punique, est bien s\u00fbr proche de l’h\u00e9breu. <\/p>\n

Il existe 11 synagogues dans l’\u00eele, de Djerba et on d\u00e9nombre en 1999 une population de mille juifs vivant dans deux quartiers que l’on appelle \u00ab\u00a0Hara Kebira\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Hara Sghira\u00a0\u00bb avec leurs maisons d\u00e9cor\u00e9s avec des mains , des dessins d’yeux, des poissons et des \u00e9toiles de David .Les juifs organisent tous les ans lors de Lag Bahomer une Hilloula , les femmes viennent particuli\u00e8rement prier pour leur fertilit\u00e9 et celle de leur descendants. De nos jours, la communaut\u00e9 juive de Djerba semble vivre en parfaite harmonie avec ses concitoyens arabes, malgr\u00e9 un climat pesant depuis septembre 2 000. <\/p>\n

Au premier, puis au second si\u00e8cle, apr\u00e8s la destruction du second Temple, d’autres juifs viennent rejoindre leurs fr\u00e8res. En effet, plusieurs centaines de milliers de juifs sont d\u00e9port\u00e9s par les romains (Titus et Trajan au 1 er si\u00e8cle puis Hadrien au 2 \u00e8me si\u00e8cle) dans toute la M\u00e9diterran\u00e9e. A Gamart, pr\u00e8s de Tunis, on a d\u00e9couvert une n\u00e9cropole juive datant de cette \u00e9poque. <\/p>\n

Ils sont nombreux, arrivent m\u00eame par le sud, venant du Y\u00e9men, passant par le Soudan, et le Sahara, si nombreux qu’ils font du pros\u00e9lytisme, et convertissent des tribus Berb\u00e8res ; \u00e0 l’\u00e9poque on trouve des juifs dans le Sahara et au Niger. <\/p>\n

Le Talmud raconte qu’au II \u00e8me si\u00e8cle, Rabbi Akiba fit un s\u00e9jour dans cette province appel\u00e9e alors \u00ab\u00a0C\u00e9sarienne\u00a0\u00bb, il venait de Jud\u00e9e, pour consolider l’instruction et la culture juive, et contrer celle impos\u00e9e par les Romains. <\/p>\n

Les juifs sont nombreux lorsque s’\u00e9croule l’Empire romain, ils voient passer de nombreux conqu\u00e9rants : Les Vandales tol\u00e9rants (vers 430), les Grecs de Byzance qui imposent la conversion et les r\u00e9priment durement, ils assistent aux d\u00e9buts du catholicisme (St Augustin, d’origine Berb\u00e8re vit \u00e0 Hippone, l’actuelle Anaba). <\/p>\n

Une imp\u00e9ratrice juive, la Kah\u00e9na, fait face \u00e0 l’invasion des Arabes en 693, son Empire chevauche la Tunisie (Gabes) et l’ouest de l’Alg\u00e9rie (jusque dans les Aures). Elle meurt au combat, et les berb\u00e8res se convertissent massivement, mais sous la contrainte, \u00e0 l’Islam. <\/p>\n

D’autres juifs viennent alors enrichir les \u00ab\u00a0autochtones\u00a0\u00bb ils suivent les troupes arabes et viennent de Perse et d’Irak (Bagdad est la ville-phare de cette \u00e9poque), plus instruits, ces juifs contribuent \u00e0 la construction de Kairouan, et \u00e0 son resplendissement. Kairouan devient la nouvelle capitale de l’Ifrikya Ces juifs apportent avec eux le Talmud et les commentaires rabbiniques jusque l\u00e0 inconnus dans cette contr\u00e9e. <\/p>\n

Sous une lourde domination musulmane, fortement impos\u00e9s, souvent humili\u00e9s, appel\u00e9s \u00ab\u00a0Dhimmis\u00a0\u00bb, ils sont consid\u00e9r\u00e9s comme citoyens de seconde zone, n\u00e9anmoins prot\u00e9g\u00e9s par les gouvernants, et plus tard par le Bey, sous la domination Ottomane, lequel nommait un Ca\u00efd parmi ses sujets juifs, on peut citer les COHEN-TANOUDJI et les SCEMAMA. Jamais pers\u00e9cut\u00e9s, les juifs qui se comptent par dizaine de milliers, peuplent de nombreuses villes : Bizerte, Tunis, Hamam Lif (cit\u00e9 de Naro, o\u00f9 on a trouv\u00e9 les restes d’une synagogue en 1883), Gab\u00e8s, Tozeur, Hadrum\u00e8te,Gafsa, Sfax, Sousse, des communat\u00e9s nomades vivent sous la tente dans le sud tunisien , d’autres dans des maisons troglodytes \u00e0 Matmata, mais ceux de Djerba gardent le secret de leur identit\u00e9. <\/p>\n

En Tunisie, on assiste \u00e0 une ghetto\u00efsation des communaut\u00e9s, avec un regroupement des juifs dans les \u00ab\u00a0haras\u00a0\u00bb., c’\u00e9tait pour des raisons de s\u00e9curit\u00e9, mais aussi pour des raisons sociologiques et religieuses. <\/p>\n

A Kairouan, Jacob ben Nissim ben Josias, fonda une Y\u00e9shiva r\u00e9put\u00e9e, au IX \u00e9me si\u00e8cle, \u00e0 la fin du X \u00e9me si\u00e8cle, un esclave Huchiel ben Elhanan devint l’autorit\u00e9 spirituelle du juda\u00efsme en Afrique du Nord, deux grandes autres sommit\u00e9s s’illustr\u00e8rent dans cette ville : Issac ben Amram Hamoussalem et Isaac Isra\u00ebli, m\u00e9decins r\u00e9put\u00e9s. Au XI \u00e8me si\u00e8cle, Kairouan fut d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e ville sainte de l’Islam, et fut interdite aux juifs. Ces derniers quittent la ville;ils n’y sont jamais retourn\u00e9s. <\/p>\n

Les si\u00e8cles passent, l’Espagne est devenue musulmane depuis 711. Dans la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, les trois religions cohabitent, la civilisation resplendit et \u00e9blouit le monde par l’\u00e9clat des d\u00e9couvertes scientifiques et philosophiques. Mais apr\u00e8s la \u00ab\u00a0Reconquista\u00a0\u00bb (1492) voulue et orchestr\u00e9e par Isabelle la Catholique, fuyant l’inquisition, les juifs s’\u00e9parpillent dans le bassin m\u00e9diterran\u00e9en, certains gardent la langue jud\u00e9o espagnole, le Ladino, on les retrouve \u00e0 Alexandrie, \u00e0 Smyrne, \u00e0 Salonique. D’autres se rendent au Maroc surtout \u00e0 F\u00e8s puis \u00e0 Meknes, quelques rares familles se r\u00e9fugient en Tunisie. <\/p>\n

La Communaut\u00e9 Juive Portugaise en Tunisie.
D’autres familles avaient choisi de quitter l’Espagne pour le Portugal plus proche, beaucoup ont adopt\u00e9 la religion impos\u00e9e pour ne pas perdre la vie, on les a appel\u00e9 les Marranes ou Conversos, ils pratiquaient n\u00e9anmoins en cachette les rites juifs et respectaient les grandes f\u00eates et le Chabbat. <\/p>\n

Le Portugal est alors un pays dans lequel l’inquisition n’\u00e9tait pas encore op\u00e9rationnelle. Ces derniers commerc\u00e8rent avec l’Angleterre, la Hollande et la France. Ils durent pr\u00e9cipitamment quitter au XVI \u00e9me si\u00e8cle le Portugal. Un grand nombre s’est install\u00e9 \u00e0 Amsterdam, ou \u00e0 Londres d’o\u00f9 ils partirent fonder des colonies dans le nouveau monde , d’autres, apr\u00e8s avoir cherch\u00e9 asile en Europe, trouv\u00e8rent refuge en Italie, plus pr\u00e9cis\u00e9ment en Toscane. <\/p>\n

C’est donc un si\u00e8cle apr\u00e8s l’expulsion, en 1592 que Ferdinand 1 er de M\u00e9dicis, protecteur de Galil\u00e9e les invite. Ils peuvent en toute libert\u00e9 pratiquer leur religion, s’installer dans des villes en pleine mutation intellectuelle et architecturale comme Florence, Pise, c\u00e9l\u00e8bre par sa Tour pench\u00e9e et Livourne, grand port de commerce de l’\u00e9poque. <\/p>\n

La d\u00e9cision des M\u00e9dicis n’\u00e9tait d’ailleurs pas innocente, car les juifs avaient non seulement le sens du commerce, mais gardaient des liens \u00e9troits d’amiti\u00e9 avec leurs coreligionnaires de l’empire Ottoman. Ils devenaient le trait d’union entre l’Orient et l’Occident. <\/p>\n

De Toscane, d\u00e8s le XVIII \u00e9me si\u00e8cle, des familles partirent s’installer \u00e0 Tunis, et firent de Livourne et des princes de Toscane les interlocuteurs privil\u00e9gi\u00e9s des Ottomans et des Arabes : Rachat des esclaves faits prisonniers par les pirates, commerce de mati\u00e8res premi\u00e8res, d’\u00e9pices et de produits artisanaux, ils particip\u00e8rent \u00e0 la cr\u00e9ation des premi\u00e8res industries, ces juifs parlaient l’italien, et ne se mariaient qu’entre eux.. <\/p>\n

On les appela les \u00ab\u00a0GRANA\u00a0\u00bb ou Livournais. Habill\u00e9s \u00e0 l’europ\u00e9enne, portant perruque, ils avaient leurs propres rites, leurs propres synagogues, leurs officiants et rabbins, leurs cacheroutes, leurs cimeti\u00e8res, et se consid\u00e9raient comme le fleuron de la bourgeoisie venue d’Europe. Ils fond\u00e8rent le \u00ab\u00a0Souk el Grana\u00a0\u00bb qui fut le centre commercial de la veille ville. <\/p>\n

L’arriv\u00e9e de cette nouvelle communaut\u00e9 provoqua la cr\u00e9ation d’un schisme qui divisa les juifs de Tunisie pendant presque deux si\u00e8cles. Le premier accord a \u00e9t\u00e9 ratifi\u00e9 par le tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0Baba Sidi\u00a0\u00bb, Rav Abraham Ta\u00efeb en 1741, il concr\u00e9tisa malheureusement la s\u00e9paration des deux communaut\u00e9s Ils n’avaient pas ou peu de relations avec les juifs autochtones (TOUANSA) tunisiens qui eux parlaient le jud\u00e9o-arabe se v\u00eataient \u00e0 l’orientale. <\/p>\n

Les relations entre les deux communaut\u00e9s \u00e9taient tendues. Les \u00ab\u00a0Grana\u00a0\u00bb soutinrent l’Italie tout au long du XIX\u00e9m\u00e9 si\u00e8cle dans sa lutte pour la colonisation de la Tunisie, contre la France. Les Beys de Tunis ne c\u00e9d\u00e8rent pas \u00e0 la pression. Ce n’est qu’\u00e0 la fin du XIX \u00e9me si\u00e8cle, apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du Grand Rabbin des Grana : Tapia, et sous la pression des autorit\u00e9s fran\u00e7aises que la fusion fut accept\u00e9e. <\/p>\n

Cet \u00e9tat de fait n’a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement aboli que lorsque les autorit\u00e9s, au lendemain de la premi\u00e8re guerre mondiale prirent la d\u00e9cision de raser le mur du cimeti\u00e8re de Tunis, qui s\u00e9parait, m\u00eame dans la mort les deux communaut\u00e9s. <\/p>\n

Quelques noms de Grana : Cardoso, Castro, Cassutto, Lumbroso, Mendoza, Moreno, Malka, De Paz, Louisada, Boccara,\u2026 <\/p>\n

Les DE PAZ construisirent une industrie bas\u00e9e sur les sucreries, les bonbons et surtout se rendirent c\u00e9l\u00e8bre en commercialisant le \u00ab\u00a0Halva le Lion\u00a0\u00bb. <\/p>\n

La p\u00e9riode de 1940 \u00e0 1944 fut tragique pour la communaut\u00e9, mais seuls les juifs de Sfax port\u00e8rent l’\u00e9toile jaune, car malgr\u00e9 les ordres du gouvernement fran\u00e7ais de Vichy, le R\u00e9sident G\u00e9n\u00e9ral de France n’appliqua pas \u00e0 la lettre les d\u00e9crets, mais un numerus closus fut impos\u00e9 dans les \u00e9coles, et sous la pression des troupes d’occupation allemandes et italiennes, le travail obligatoire mobilisa tous les jeunes juifs dans les camps du Borgel et de Bizerte, quant au Bey, il prot\u00e9gea les juifs. <\/p>\n

La lib\u00e9ration par les troupes alli\u00e9es finit par arriver, \u00e0 la t\u00eate des troupes lib\u00e9ratrices le G\u00e9n\u00e9ral Montgomery. De nombreux juifs s’engagent et participent au d\u00e9barquement de l’\u00eele d’Elbe \u00e0 la lib\u00e9ration de l’Italie et pourchassent les Allemands en Rh\u00e9nanie, leur casernement fut \u00e9tabli \u00e0 Baden <\/p>\n

source: www.ifrance.com\/cohenhadria\/<\/b> <\/p>\n\n

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