{"id":24269,"date":"2026-09-29T21:19:04","date_gmt":"2026-09-29T21:19:04","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24269"},"modified":"2026-09-30T01:55:35","modified_gmt":"2026-09-30T01:55:35","slug":"les-refugies-juifs-originaires-des-pays-arabes-par-maurice-konopnicki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/les-refugies-juifs-originaires-des-pays-arabes-par-maurice-konopnicki\/","title":{"rendered":"Les r\u00e9fugi\u00e9s juifs originaires des pays arabes, par Maurice Konopnicki"},"content":{"rendered":"
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L’EXODE DES JUIFS DES PAYS ARABES<\/p>\n

On comptait en 1948, 800.000 Juifs dans les pays arabes du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord. Une g\u00e9n\u00e9ration plus tard, en 1976, la plupart des communaut\u00e9s juives de ces pays avaient disparu, ne laissant rien derri\u00e8re elles que quelques milliers de Juifs dispers\u00e9s dans un certain nombre de villes de ces r\u00e9gions. La disparition d’une des plus anciennes communaut\u00e9s juives du monde a \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9e, en grande partie, par l’intol\u00e9rance, les discriminations, les lois vexatoires et les pers\u00e9cutions violentes qu’elle a d\u00fb subir, depuis les conqu\u00eates de l’Islam. A certaines \u00e9poques, les Juifs ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la tol\u00e9rance et de la protection des lois; il leur est m\u00eame arriv\u00e9, dans les pays de la mouvance arabe, de s’\u00e9lever \u00e0 des fonctions tr\u00e8s importantes. Mais ces p\u00e9riodes furent des exceptions. La proclamation de l’ind\u00e9pendance de l’Etat d’Isra\u00ebl, Etat juif ind\u00e9pendant au Proche- Orient, en 1948, fut d’une part, un pr\u00e9texte nouveau pour l’intensification et la l\u00e9gitimation des r\u00e8glements anti-juifs dans les pays arabes, d’autre part, une occasion pour ces pays de se d\u00e9barrasser des Juifs en leur accordant la permission tacite d’\u00e9migrer. Plusieurs Etats arabes ont m\u00eame dans certains cas encourag\u00e9 indirectement cette \u00e9migration.<\/p>\n

LA DEGRADATION DE LA SITUATION DES JUIFS<\/p>\n

Au moment de la r\u00e9solution des Nations Unies sur le partage de la Palestine, des \u00e9meutes contre de nombreuses communaut\u00e9s juives se sont produites dans tout le monde arabe. Les violences anti-juives se sont r\u00e9pandues : des synagogues, des maisons, des magasins juifs ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s et pill\u00e9s; des centaines de Juifs ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s dans les rues; des milliers furent emprisonn\u00e9s pendant des mois comme des criminels. La libert\u00e9 de leurs d\u00e9placements fut contr\u00f4l\u00e9e; l’\u00e9migration vers Isra\u00ebl interdite et de nombreux Juifs priv\u00e9s de leur citoyennet\u00e9. Les Juifs qui \u00e9taient dans le commerce furent spoli\u00e9s de leurs biens, leurs comptes en banque gel\u00e9s et leurs propri\u00e9t\u00e9s \u00e9valu\u00e9es \u00e0 des millions de dollars, graduellement confisqu\u00e9es. Comme au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, les Juifs furent \u00e9cart\u00e9s des administrations gouvernementales ou leur acc\u00e8s au fonctionnariat s\u00e9v\u00e8rement limit\u00e9. Ils \u00e9taient ainsi priv\u00e9s de leurs moyens de subsistance et devenaient des otages dans leur pays d’origine. Ils ne pouvaient plus, en cons\u00e9quence, continuer \u00e0 vivre dans ces pays. Les traces des communaut\u00e9s juives florissantes et prosp\u00e8res ont ainsi \u00e9t\u00e9 totalement effac\u00e9es \u00e0 mesure que les Juifs \u00e9taient contraints d’\u00e9migrer en grand nombre. Le tableau ci-dessous r\u00e9sume \u00e9loquemment la disparition des communaut\u00e9s juives des pays arabes entre 1948 et 1976 .<\/p>\n

POPULATION JUIVE DES PAYS ARABES EN 1948 ET 1976 (Estimation) 1948 1976
Maroc 265.000 17.000
Alg\u00e9rie 140.000 500
Tunisie 105.000 2.000
Libye 38.000 20
Egypte 75.000 100
Irak 135.000 400
Syrie 30.000 4.350
Liban 5.000 500
Y\u00e9men 55.000 1.000
Aden (Y\u00e9men du sud) 8.000 0
TOTAL 856.000 25.870<\/p>\n

L’EXODE<\/p>\n

L’Etat d’Isra\u00ebl a constitu\u00e9 un refuge naturel pour la majorit\u00e9 des Juifs originaires des pays arabes. Certains \u00e9taient partis seuls. D’autres ont \u00e9t\u00e9 transport\u00e9s en Isra\u00ebl au cours d’op\u00e9rations massives de sauvetage organis\u00e9es par les communaut\u00e9s locales et les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes. Les exemples les plus marquants ont \u00e9t\u00e9 le transfert des Juifs d’Irak et du Y\u00e9men, qui ont \u00e9t\u00e9 transport\u00e9s en masse au moyen d’un pont a\u00e9rien entre 1948 et 1951. Il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame pour la communaut\u00e9 juive de Libye, qui a \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e presque enti\u00e8rement en Isra\u00ebl. 586.268 Juifs originaires des pays arabes se sont install\u00e9s en Isra\u00ebl ; plus de 200.000 autres ont \u00e9migr\u00e9 vers la France, la Grande- Bretagne et les Am\u00e9riques. Avec leur descendance, le nombre total des Juifs qui ont quitt\u00e9 leurs foyers dans les pays arabes et qui vivaient en 1977 en Isra\u00ebl \u00e9tait de 1.136.436 soit pr\u00e8s de 41% de la population . Au moins 500.000 autres vivaient en France, au Canada, aux Etats-Unis et en Am\u00e9rique latine. La majorit\u00e9 des r\u00e9fugi\u00e9s juifs venus des pays arabes sont arriv\u00e9s en Isra\u00ebl dans les trois ann\u00e9es qui ont suivi son accession \u00e0 l’ind\u00e9pendance. Sur un total de 586.070 qui sont arriv\u00e9s jusqu’en 1977, pr\u00e8s de 400.000 sont entr\u00e9s dans le pays entre 1948 et 1951. Les Juifs de ces pays qui immigr\u00e8rent en Isra\u00ebl en 1948 \u00e9taient inspir\u00e9s par l’id\u00e9al du retour dans la patrie. Toutefois, ils \u00e9taient, pour la plupart, des r\u00e9fugi\u00e9s chass\u00e9s de leurs foyers et forc\u00e9s de quitter une tradition et une culture s\u00e9culaires du fait de pers\u00e9cutions qui rendaient les conditions d’existence des Juifs dans les pays arabes extr\u00eamement difficiles, voire intol\u00e9rables. Le tableau ci-dessous montre le nombre de Juifs qui ont quitt\u00e9 les pays arabes pour se rendre en Isra\u00ebl en 1948 et 1972 .<\/p>\n

IMMIGRATION EN ISRAEL DES JUIFS ORIGINAIRES DES ETATS ARABES DU 15 MAI 1948 AU 22 MAI 1972<\/p>\n

Pays Nombre
Maroc*
Tunisie*
Alg\u00e9rie* 330.833
Libye 35.666
Egypte 29.325
Syrie*
Liban* 10.402
Y\u00e9men*
Y\u00e9men du sud (Aden)* 50.552
Irak 129.292
TOTAL 586.070
* Les statistiques par pays n’ont pas \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9es pour ces pays avant 1950; il est donc plus facile de donner le nombre global.<\/p>\n

LES COMMUNAUTES JUIVES<\/p>\n

Maroc<\/p>\n

La communaut\u00e9 juive du Maroc existe depuis l’\u00e9poque de la destruction du premier Temple (596 av. J.C.). Cette antique communaut\u00e9, la plus grande d’Afrique du nord, comptait 265.000 \u00e2mes. 73% de cette population d’artisans, de changeurs, de commer\u00e7ants, vivaient dans les villes et constituaient 9% de la population urbaine du Maroc. Casablanca comptait en 1947 une communaut\u00e9 juive importante de plus de 86.000 \u00e2mes. Marrakech, Fez, Mekn\u00e8s et Rabat, autres grandes villes du Maroc, comptaient chacune plus de 15.000 habitants juifs en 1947 .<\/p>\n

L’\u00e9migration vers Isra\u00ebl commen\u00e7a \u00e0 l’initiative de petits groupes arriv\u00e9s \u00e0 l’\u00e9poque de l’accession d’Isra\u00ebl \u00e0 l’ind\u00e9pendance. Toutefois, les grandes vagues d’immigrants qui amen\u00e8rent en Isra\u00ebl plus de 250.000 Juifs marocains furent le r\u00e9sultat de mesures anti- juives suscit\u00e9es \u00e0 l’occasion de la fondation de l’Etat d’Isra\u00ebl. Des \u00e9meutes \u00e9clat\u00e8rent le 4 juin 1948 dans le nord du Maroc; des dizaines de Juifs furent tu\u00e9s ou bless\u00e9s et les Juifs \u00e9migr\u00e8rent en masse peu de temps apr\u00e8s.<\/p>\n

De 1955 \u00e0 1957, plus de 70.000 juifs marocains arriv\u00e8rent en Isra\u00ebl. En 1956, l’\u00e9migration vers Isra\u00ebl fut interdite et en 1959 les activit\u00e9s sionistes furent mises hors la loi. A la m\u00eame \u00e9poque, plus de 30.000 juifs partirent pour la France ou les Am\u00e9riques. L’interdiction d’\u00e9migrer vers Isra\u00ebl fut lev\u00e9e en 1963 et 100.000 Juifs quitt\u00e8rent le Maroc pour s’y installer.<\/p>\n

Alg\u00e9rie<\/p>\n

En 1948, on comptait 140.000 Juifs en Alg\u00e9rie. Avant 1962, 60 communaut\u00e9s poss\u00e9daient chacune au moins une synagogue, un rabbin et ses propres \u00e9coles. De mai \u00e0 juillet 1962, presque tous les Juifs d’Alg\u00e9rie ont quitt\u00e9 le pays \u00e0 la suite des accords d’Evian, qui octroyaient \u00e0 l’Alg\u00e9rie son ind\u00e9pendance. Moins de 500 Juifs sont rest\u00e9s sur place. Pendant la guerre d’Alg\u00e9rie des pressions furent exerc\u00e9es sur les Juifs pour qu’ils soutiennent la cause nationaliste. Un porte-parole du F.N.L. d\u00e9clarait en 1960 : \u00ab\u00a0Les Juifs supporteront les cons\u00e9quences de leurs h\u00e9sitations quand l’Alg\u00e9rie sera ind\u00e9pendante.\u00a0\u00bb Les Juifs subissaient les pressions de la part des autorit\u00e9s fran\u00e7aises \u00e9galement. En cons\u00e9quence, 14.000 d’entre eux \u00e9migr\u00e8rent en Isra\u00ebl, tandis que 125.000 partaient pour la France, ne laissant derri\u00e8re eux que qu’une infime fraction de la deuxi\u00e8me en importance des communaut\u00e9s juives d’Afrique du nord.<\/p>\n

Tunisie<\/p>\n

Comme en Alg\u00e9rie, l’\u00e9mergence du nationalisme tunisien suscita une l\u00e9gislation anti-juive qui provoqua une \u00e9migration importante en 1961. La communaut\u00e9 juive de Tunisie comptait, en 1948, 105.000 personnes dont 65.000 \u00e0 Tunis. En 1961, on n’en comptait plus que 70.000; et en 1968, 12.000 seulement. Les \u00e9meutes et les mesures anti-juives suscit\u00e9es \u00e0 l’\u00e9poque de la guerre des Six jours (1967) avaient amen\u00e9 le d\u00e9part de 7.000 Juifs pour la France.<\/p>\n

La communaut\u00e9 juive de Tunisie \u00e9tait prosp\u00e8re et son statut assez prestigieux pour envoyer un d\u00e9put\u00e9 au Parlement. L’\u00e9volution de la politique gouvernementale a suscit\u00e9 l’inqui\u00e9tude et l’ins\u00e9curit\u00e9, et a pouss\u00e9 les Juifs \u00e0 \u00e9migrer en grands nombres. Plus de 50.000 se sont \u00e9tablis en Isra\u00ebl. Le conseil de la communaut\u00e9 juive avait \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 en 1958. En 1977, deux mille Juifs vivaient en Tunisie.<\/p>\n

Libye<\/p>\n

La communaut\u00e9 juive de Libye comptait 38.000 personnes en 1948; les mesures anti-juives ont amen\u00e9 sa liquidation totale. Les \u00e9meutes anti-juives de 1945 et 1948 suscit\u00e8rent des pogroms, des meurtres et la destruction des biens de la communaut\u00e9. Avec l’accession de la Libye \u00e0 l’ind\u00e9pendance et son admission dans la Ligue Arabe en 1951, la situation empira.<\/p>\n

Les Juifs furent forc\u00e9s d’\u00e9migrer en masse. La plupart, 35.612 immigr\u00e8rent en Isra\u00ebl, et 30.000 y \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9s en 1951. L’\u00e9migration ill\u00e9gale vers l’Italie, commen\u00e7a d\u00e8s 1949; elle amena finalement 2.107 Juifs libyens en Isra\u00ebl. Des communaut\u00e9s enti\u00e8res furent d\u00e9racin\u00e9es : celle de Zliten (604 personnes) arriva en Isra\u00ebl en juillet 1949. D’autres communaut\u00e9s encore, comme celles de Tripoli et, notamment, celles des antiques cit\u00e9s de Garian-Trigina et Jefren (pr\u00e8s de 15.000 personnes) arriv\u00e8rent en Isra\u00ebl en 1950 . Il ne restait en Libye en 1960 que quelques centaines de Juifs. L’hostilit\u00e9 croissante apr\u00e8s la guerre des Six Jours les obligea \u00e0 fuir en abandonnant tous leurs biens. En 1977, il restait une vingtaine de Juifs en Libye.<\/p>\n

Egypte<\/p>\n

Le nombre des Juifs \u00e9tablis en Egypte en 1948 \u00e9tait \u00e9valu\u00e9 \u00e0 75.000. En 1956, ils n’\u00e9taient plus que 40.000; dix ans apr\u00e8s, ils \u00e9taient 2.500 et en 1977 il n’en restait qu’une centaine. L’exode des Juifs d’Egypte a \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9 par une suite ininterrompue de mesures anti- juives. Les d\u00e9bouch\u00e9s \u00e9conomiques et l’emploi des Juifs fut restreint en 1947. Leurs biens furent confisqu\u00e9s en 1948 et ils furent arr\u00eat\u00e9s par milliers.<\/p>\n

Les Juifs furent donc forc\u00e9s de fuir en abandonnant tous leurs biens. 25.000 Juifs \u00e9gyptiens \u00e9taient arriv\u00e9s en Isra\u00ebl en 1957. 10.000 autres s’\u00e9taient enfuis \u00e0 Alexandrie. Toutefois, les institutions juives de bienfaisance, les \u00e9coles et les synagogues avaient \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9es dans la plupart des cas .<\/p>\n

Irak<\/p>\n

La communaut\u00e9 juive d’Irak est l’une des plus anciennes et des plus grandes du monde arabe; elle comptait 135.000 personnes en 1948. Plus de 77.000 vivaient \u00e0 Bagdad, c’est \u00e0 dire un quart de la population de la capitale. C’\u00e9tait une communaut\u00e9 prosp\u00e8re et prestigieuse. Les Juifs occupaient, avant la seconde Guerre Mondiale, des positions importantes dans le commerce et l’administration .<\/p>\n

En 1977, il restait 400 Juifs en Irak. La grande majorit\u00e9 de cette population a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e en Isra\u00ebl apr\u00e8s qu’elle eut quitt\u00e9 l’Irak \u00e0 la suite des pers\u00e9cutions anti-juives qui se sont intensifi\u00e9es \u00e0 partir du vote de l’ONU sur la partition de la Palestine, en 1947, et qui se sont poursuivies m\u00eame apr\u00e8s la signature des accords d’armistice en 1949. Des centaines de Juifs furent tu\u00e9s ou emprisonn\u00e9s au cours d’\u00e9meutes anti-juives. Les biens juifs furent confisqu\u00e9s et le sionisme d\u00e9clar\u00e9 d\u00e9lit majeur.<\/p>\n

Les Juifs furent ainsi forc\u00e9s de fuir en abandonnant leurs biens. De 1949 \u00e0 1952, 123.371 Juifs irakiens furent transf\u00e9r\u00e9s en Isra\u00ebl par un pont a\u00e9rien au cours de l'\u00a0\u00bbOp\u00e9ration Esdras et N\u00e9h\u00e9mie\u00a0\u00bb . Peu de Juifs sont rest\u00e9s en Irak et ils sont en butte aux vexations et aux menaces continuelles des autorit\u00e9s.<\/p>\n

Syrie<\/p>\n

Il y avait en Syrie, en 1943, 30.000 Juifs, r\u00e9partis essentiellement \u00e0 Alep (17.000) et Damas (11.000). Des \u00e9meutes anti-juives \u00e9clat\u00e8rent d\u00e8s 1945 et 1947 et furent suivies de la suppression des droits civils de la population juive. L’\u00e9migration avait \u00e9t\u00e9 limit\u00e9e d\u00e8s 1945.<\/p>\n

Les biens juifs furent pill\u00e9s et d\u00e9truits et les comptes en banque bloqu\u00e9s en 1949. 15.000 Juifs avaient quitt\u00e9 la Syrie d\u00e8s 1948; 10.000 vers les Etats-Unis, 5.000 vers Isra\u00ebl. En 1977, il restait 4.350 Juifs en Syrie : 3.000 \u00e0 Damas, 1.000 \u00e0 Alep et 350 \u00e0 Kamishli. Leurs d\u00e9placements \u00e9taient limit\u00e9s et les contacts avec le monde ext\u00e9rieur interdits. Ceux qui poss\u00e9daient de la famille en Isra\u00ebl \u00e9taient souvent en butte aux vexations des autorit\u00e9s.<\/p>\n

Liban<\/p>\n

L’\u00e9migration des Juifs du Liban a suivi un cours assez diff\u00e9rent de celui des Juifs des autres pays arabes, dirig\u00e9 par des Arabes chr\u00e9tiens, le Liban et ses structures politiques permettaient une tol\u00e9rance relative \u00e0 l’\u00e9gard des Juifs.<\/p>\n

Malgr\u00e9 cette situation relativement favorable, les Juifs se sentaient en danger et \u00e9migr\u00e8rent vers la France, l’Italie, la Grande-Bretagne ou l’Am\u00e9rique; une partie s’est \u00e9tablie en Isra\u00ebl en 1967.<\/p>\n

En 1974, il restait 1.800 Juifs au Liban, en majorit\u00e9 \u00e0 Beyrouth. En d\u00e9cembre 1976, une source inform\u00e9e \u00e9valuait leur nombre \u00e0 500.<\/p>\n

Y\u00e9men<\/p>\n

L’Op\u00e9ration \u00ab\u00a0Tapis volant\u00a0\u00bb, le pont a\u00e9rien qui amena 48.818 Juifs y\u00e9m\u00e9nites en Isra\u00ebl en 430 vols de 1949 \u00e0 1950, est un autre exemple de l’exode d’une communaut\u00e9 juive toute enti\u00e8re \u00e9vacu\u00e9e de son milieu d’origine dans le monde arabe. 55.000 Juifs vivaient en 1948 dans deux grandes villes et 150 agglom\u00e9rations rurales. Quelques centaines seulement y sont rest\u00e9s.<\/p>\n

L’\u00e9migration des Juifs du Y\u00e9men vers la Palestine a commenc\u00e9 en 1881, ann\u00e9e o\u00f9 2.000 d’entre eux y arriv\u00e8rent. Pr\u00e8s de 15.000 les rejoignirent de 1919 \u00e0 1948, pouss\u00e9s par leurs convictions sionistes ou leur foi religieuse. Ceux qui vinrent en 1950 fuyaient la pers\u00e9cution et les difficult\u00e9s croissantes de la condition qui leur \u00e9tait faite.<\/p>\n

Aden<\/p>\n

L’histoire moderne des pers\u00e9cutions subies par les Juifs \u00e0 Aden est longue et douloureuse. Le 2 d\u00e9cembre 1947, les Arabes proclamaient une gr\u00e8ve de solidarit\u00e9 contre la r\u00e9solution de l’ONU sur le partage de la Palestine. Une centaine de Juifs furent assassin\u00e9s, la grande synagogue incendi\u00e9e, les biens juifs pill\u00e9s et d\u00e9truits. Ces \u00e9meutes se reproduisirent en 1958, 1965 et 1967.<\/p>\n

Les 8.000 Juifs d’Aden furent forc\u00e9s de fuir. En 1959, 3.000 d’entre eux se trouvaient en Isra\u00ebl. Beaucoup avaient fui vers les Etats-Unis et la Grande-Bretagne. Aucun n’est rest\u00e9 \u00e0 Aden.<\/p>\n

Conclusion<\/p>\n

L’\u00e9volution du climat politique au Moyen-Orient apr\u00e8s la seconde Guerre Mondiale, et la fondation de l’Etat d’Isra\u00ebl ont pouss\u00e9 les communaut\u00e9s juives qui vivaient dans cette r\u00e9gion de si longue date, \u00e0 chercher un refuge contre les pers\u00e9cutions et la suj\u00e9tion auxquelles elles avaient \u00e9t\u00e9 soumises de tout temps. Avant cette \u00e9poque, peu de Juifs avaient quitt\u00e9 les pays arabes malgr\u00e9 l’ins\u00e9curit\u00e9 et les explosions p\u00e9riodiques de violence de la populace. L’\u00e9migration m\u00eame vers la Palestine, alors sous la domination ottomane, n’assurait pas la s\u00e9curit\u00e9. Tout aussi important \u00e9tait le sentiment d’une affinit\u00e9 profonde avec la culture autochtone, partag\u00e9 par la majorit\u00e9 des Juifs de ces pays, tout comme le sentiment d’un lien organique avec l’environnement, lien \u00e9labor\u00e9 au cours des si\u00e8cles et qui \u00e9loignait le d\u00e9sir de chercher refuge ailleurs. C’est l’intensification des pers\u00e9cutions, \u00e0 la suite du nouveau climat suscit\u00e9 par la guerre, qui avait provoqu\u00e9 d’immenses d\u00e9placements de populations, et la cr\u00e9ation de l’Etat d’Isra\u00ebl, qui rendaient in\u00e9vitable l’exode des Juifs des pays arabes.<\/p>\n

Cependant, il convient de d\u00e9noncer le mythe selon lequel l’antis\u00e9mitisme du monde arabe ne serait que l’expression d’une opposition au sionisme. Albert Memmi d\u00e9nonce ce mythe dans l’introduction de son ouvrage Juifs et Arabes (Gallimard, Paris, 1974, p.8.) : \u00ab\u00a0Les propagandistes arabes musulmans proclament que ces conflits sont la cons\u00e9quence du sionisme… D’un point de vue historique, c’est un pur non-sens, le sionisme ne fut pas \u00e0 la source de l’antis\u00e9mitisme arabe. La v\u00e9rit\u00e9 est tout \u00e0 fait \u00e0 l’oppos\u00e9, comme ce fut le cas en Europe. Isra\u00ebl est la r\u00e9ponse \u00e0 la r\u00e9pression que les Juifs ont rencontr\u00e9 dans le monde entier, y compris la r\u00e9pression que nous, les Juifs des pays arabes, e\u00fbmes \u00e0 endurer.\u00a0\u00bb<\/p>\n

LES EPREUVES DE L’EXODE VERS ISRA\u00cbL<\/p>\n

Ainsi, la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des 856.000 Juifs qui vivaient dans les pays arabes en 1948 se sont r\u00e9fugi\u00e9s en Isra\u00ebl. Le reste s’est dispers\u00e9 dans le monde entier. Dans leurs pays d’origine, beaucoup \u00e9taient prosp\u00e8res et consid\u00e9r\u00e9s dans leurs communaut\u00e9s. Ils furent, en fait, expuls\u00e9s de force et durent abandonner leurs biens personnels et ceux de leurs communaut\u00e9s. La majorit\u00e9 d’entre eux se sont retrouv\u00e9s en Isra\u00ebl d\u00e9nu\u00e9s de tout.<\/p>\n

Quand les Juifs quitt\u00e8rent les pays arabes, ces gouvernement s’empress\u00e8rent de promulguer les d\u00e9crets appropri\u00e9s qui leur permettaient de confisquer leurs biens. De sorte qu’\u00e0 leur arriv\u00e9e en Isra\u00ebl, ils \u00e9taient d\u00e9pourvus de tout moyen de subsistance et ils d\u00e9pendaient enti\u00e8rement du nouvel Etat qui, lui-m\u00eame, luttait \u00e0 cette \u00e9poque pour sa survie. Le jeune Etat, pauvre et d\u00e9pourvu de ressources naturelles, en butte \u00e0 de graves difficult\u00e9s \u00e9conomiques, \u00e9tait \u00e9galement attaqu\u00e9 quotidiennement par des voisins hostiles.<\/p>\n

Les immigrants arrivaient par centaines de milliers (et beaucoup \u00e9taient les rescap\u00e9s \u00e9puis\u00e9s des camps de la mort nazis et des camps des personnes d\u00e9plac\u00e9es). En 1949 seulement, 240.000 immigrants furent accueillis en Isra\u00ebl . De 1948 \u00e0 1951, un total de 687.739 immigrants sont entr\u00e9s dans le pays, c’est-\u00e0-dire pratiquement l’\u00e9quivalent de la population de l’Etat en 1948.<\/p>\n

Contrairement aux Etats arabes qui avaient laiss\u00e9 aux soins de l’ONU les r\u00e9fugi\u00e9s qu’ils auraient d\u00fb prendre en charge, Isra\u00ebl et les Juifs du monde s’employ\u00e8rent, tant bien que mal, \u00e0 leur int\u00e9gration. Toutefois, du fait des circonstances, le processus de cette int\u00e9gration fut long et p\u00e9nible. Les immigrants \u00e9taient d\u00e9nu\u00e9s de tout et il fallait tout leur fournir. Arriv\u00e9s en grandes masses, ils durent attendre que les logements pour les abriter et qui faisaient d\u00e9faut puissent \u00eatre construits.<\/p>\n

La ma’abara, le camp de transit (chez les Arabes les m\u00eames camps \u00e9taient nomm\u00e9s \u00ab\u00a0camps de r\u00e9fugi\u00e9s \u00ab\u00a0) \u00e9tait la forme la plus fr\u00e9quente de logement temporaire. Des milliers d’immigrants furent entass\u00e9s dans des camps \u00e9troits compos\u00e9s de baraquements, et de tentes de toute sorte. Souvent les immigrants ne trouvaient \u00e0 leur arriv\u00e9e qu’un terrain vide.<\/p>\n

Le manque de main-d’\u0153uvre \u00e0 cette \u00e9poque retarda la construction de logements pour les \u00e9normes masses d’immigrants. Ceux-ci n’avaient pas d’autre choix que de construire leurs propres logements avec les moyens du bord. Des familles de dix personnes ou plus furent oblig\u00e9es de s’entasser \u00e0 l’\u00e9troit. Les vivres manquaient aussi et les maladies \u00e9taient fr\u00e9quentes en ces ann\u00e9es de d\u00e9tresse .<\/p>\n

La relation ci-dessous d\u00e9crit un des aspects des \u00e9preuves endur\u00e9es par les r\u00e9fugi\u00e9s juifs venus des Etats arabes, \u00e0 leur arriv\u00e9e en Isra\u00ebl.<\/p>\n

La grande majorit\u00e9 des r\u00e9fugi\u00e9s originaires des Etats arabes \u00e9taient log\u00e9s dans des tentes d\u00e9tremp\u00e9es par les pluies et inond\u00e9es durant le dur hiver 1949-1950. Les pr\u00e9visions envisageaient un s\u00e9jour de quelques semaines seulement dans les camps d’immigrants ; apr\u00e8s quoi, les immigrants devaient \u00eatre transf\u00e9r\u00e9s \u00e0 leur domicile d\u00e9finitif. En r\u00e9alit\u00e9, toutefois, du fait du tr\u00e8s grand nombre des immigrants qui \u00e9taient arriv\u00e9s en Isra\u00ebl, le rythme de ces transferts \u00e9tait insuffisants et la dur\u00e9e du s\u00e9jour se prolongeait \u00e0 trois, quatre, puis six ou huit mois\u2026<\/p>\n

Un des principaux camps d’accueil des immigrants \u00e9tait celui de Roch-Ha’ayin, o\u00f9 se trouvaient au moment du plus haut taux d’occupation, en 1950, quelque 15.000 immigrants \u00e9taient y\u00e9m\u00e9nites. Ils \u00e9taient tous log\u00e9s dans des tentes, \u00e0 quinze par trente. Les quelques b\u00e2timents du camp abritaient l’h\u00f4pital et les dispensaires, la cr\u00e8che, la cuisine, le r\u00e9fectoire et l’\u00e9cole. Beaucoup de ces immigrants \u00e9taient arriv\u00e9s dans un \u00e9tat de faiblesse extr\u00eame et la mortalit\u00e9 \u00e9tait \u00e9lev\u00e9e ; on comptait parfois jusqu’\u00e0 20 morts en un jour. De ce point de vue, la situation s’am\u00e9liora rapidement ; la mortalit\u00e9 baissa et les gens reprirent des forces. Presque tous souffraient du trachome (98% exactement) au moment o\u00f9 ils sont arriv\u00e9s au camp de Roch-Ha’ayin. Apr\u00e8s quatre mois de s\u00e9jour et de soins constants, qui \u00e9taient souvent administr\u00e9s contre le gr\u00e9 des parents, cette proportion tomba \u00e0 20%. L’\u00e9tat de sant\u00e9 des enfants \u00e9tait \u00e9galement tr\u00e8s insuffisant. Beaucoup d’adultes et d’enfants souffraient de maladies v\u00e9n\u00e9riennes.<\/p>\n

En 1951, on comptait encore 256.000 immigrants dans les camps de transit ; c’est-\u00e0-dire, le cinqui\u00e8me de la population d’Isra\u00ebl qui comptait alors 1.400.000 habitants.<\/p>\n

Conclusion<\/p>\n

La pr\u00e9sence ininterrompue des Juifs en Palestine couvre 33 si\u00e8cles ; au Moyen-Orient, en Afrique du Nord et en Arabie, 25 si\u00e8cles. Cette pr\u00e9sence a suscit\u00e9 des liens moraux et mat\u00e9riels tr\u00e8s profonds avec ces pays : 25 si\u00e8cles de naissances, de mariages, de morts ; de communaut\u00e9s cr\u00e9\u00e9es, d\u00e9velopp\u00e9es puis quitt\u00e9es par d\u00e9cret de d\u00e9portation ou par la ruine \u00e9conomique ; de foyers, synagogues, \u00e9coles, boutiques, construits et reconstruits apr\u00e8s chaque pogrome ou catastrophe naturelle ; de routes de commerce parcourues ; de l\u00e9gendes, contes chansons, maximes sur les villes et les villages ; de f\u00eates et comm\u00e9morations et solennit\u00e9s distinctes ; de coutumes di\u00e9t\u00e9tiques, de v\u00eatements, de folklore ; 25 si\u00e8cles de communaut\u00e9s de docteurs, marchands, artisans, fermiers, po\u00e8tes, m\u00e9decins ; de communaut\u00e9s qui repr\u00e9sentaient des ann\u00e9es de labeur productif et d’amour ; de services rendus au pays ; de cr\u00e9ation de commerces, de presse d’imprimeries, de banques, de branches enti\u00e8res de l’\u00e9conomie.<\/p>\n

C’est aussi 25 si\u00e8cles de combat livr\u00e9s par les Juifs aux c\u00f4t\u00e9s des non-Juifs pour repousser les envahisseurs : aux c\u00f4t\u00e9s des musulmans contre les crois\u00e9s ; aux c\u00f4t\u00e9s de Turcs contre Napol\u00e9on, des Alg\u00e9riens contre les Espagnols (17e si\u00e8cle) ; aux c\u00f4t\u00e9s de leurs compatriotes de France et de Grande-Bretagne dans les deux guerres mondiales, et dans les luttes de lib\u00e9ration nationale des peuples parmi lesquels ils vivaient.<\/p>\n

Apr\u00e8s vingt-cinq si\u00e8cles de pr\u00e9sence juive dans ces pays du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord, 95% des communaut\u00e9s juives ont disparu en l’espace d’une seule g\u00e9n\u00e9ration. En fait, cela n’a \u00e9t\u00e9 possible que parce que pendant 13 si\u00e8cles le monde arabe a refus\u00e9 d’int\u00e9grer les Juifs. Les Juifs ont, au contraire, toujours \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9s \u00e0 leur statut d’inf\u00e9riorit\u00e9 par des mesures discriminatoires et par la violence ouverte. Ainsi s’est d\u00e9truit tout sentiment d’\u00e9galit\u00e9 ou de s\u00e9curit\u00e9 qui aurait d\u00fb na\u00eetre du fait d’une aussi longue cohabitation.<\/p>\n

LES PERSECUTIONS ANTI-JUIVES DANS LES PAYS ARABES<\/p>\n

Les Juifs des pays musulmans \u00e9taient une minorit\u00e9 tol\u00e9r\u00e9e, et la tol\u00e9rance est loin d’\u00eatre l’\u00e9galit\u00e9 . Depuis l’apparition de Mahomet, le Coran et la loi islamique ont proclam\u00e9 hautement le statut d’inf\u00e9riorit\u00e9 qui devait revenir aux Juifs ; l’humiliation \u00e9tait, en fait, la condition de l’octroi du statut de \u00ab\u00a0sujet prot\u00e9g\u00e9\u00a0\u00bb et de la survie physique dans ces pays.<\/p>\n

Les Juifs, comme dhimmis, encouraient la peine de mort s’ils injuriaient le Coran, l’Islam ou Mahomet, s’ils \u00e9pousaient une musulmane, s’ils convertissaient des musulmans, s’ils portaient atteinte \u00e0 la vie ou \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 d’un musulman, s’ils aidaient l’ennemi ou h\u00e9bergeaient des espions. Ils leur \u00e9tait interdit, sous peine de condamnation gu\u00e8re moins s\u00e9v\u00e8re, de construire des maisons plus \u00e9lev\u00e9es que celles des musulmans, de monter un cheval (et plus tard, une mule), de boire du vin en public et de prier ou de d\u00e9plorer leurs morts \u00e0 voix haute, voire de les enterrer d’une mani\u00e8re qui porterait atteinte aux sentiments des musulmans. Ils devaient porter des v\u00eatements distincts ou des fragments de tissu color\u00e9. Leur conduite en public, leur accoutrement, leurs demeures m\u00eames, devaient refl\u00e9ter leur inf\u00e9riorit\u00e9 et l’accentuer . Il leur \u00e9tait interdit de porter des armes, leur serment \u00e9tait invalid\u00e9 par le serment d’un musulman et qui n’\u00e9tait pas recevable devant un tribunal, la peine inflig\u00e9e pour le meurtre d’un dhimmi \u00e9tait toujours inf\u00e9rieure \u00e0 celle inflig\u00e9e pour le meurtre d’un musulman .<\/p>\n

L’oppression des Juifs par les Arabes n’est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne n\u00e9 en 1948. Elle a ses racines dans l’Islam et est un trait ineffa\u00e7able des relations entre Juifs et Arabes depuis Mahomet. La pers\u00e9cution des Juifs dans les pays arabes au 20e si\u00e8cle n’est que le prolongement intensifi\u00e9 d’une tradition s\u00e9culaire. Les Juifs, de statut social et religieux inf\u00e9rieur, ont endur\u00e9 la cruaut\u00e9 et le m\u00e9pris des masses musulmanes et celle des politiques arbitraires suscit\u00e9es par les difficult\u00e9s financi\u00e8res des souverains arabes.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’antisionisme islamique r\u00e9cuse tout caract\u00e8re national – langue, histoire, civilisation – du peuple isra\u00e9lien et ne reconna\u00eet que les droits religieux du dhimmi. Cette ambiguit\u00e9 entre guerre et tol\u00e9rance a induit en erreur nombre d’analystes qui ignoraient le contexte de la dhimmitude\u00a0\u00bb (Bat Ye’or, Le dhimmi, Anthropos, Paris, 1980, et L’antisionisme euro-arabe, Nouveaux Visages de l’Antis\u00e9mitisme, NM7 Edition, Paris, 2001.)<\/p>\n

Quel a \u00e9t\u00e9 le processus qui a amen\u00e9 96% des Juifs \u00ab\u00a0arabes\u00a0\u00bb \u00e0 quitter les pays o\u00f9 leurs anc\u00eatres avaient v\u00e9cu depuis 2.500 ans, malgr\u00e9 les dangers auxquels ils \u00e9taient expos\u00e9s eux et leurs biens ?<\/p>\n

Le gouvernement irakien a commenc\u00e9 \u00e0 promulguer des mesures anti-juives depuis l’accession du pays \u00e0 l’ind\u00e9pendance. En 1934, l’enseignement de l’h\u00e9breu fut interdit et l’acc\u00e8s aux \u00e9coles sup\u00e9rieures limit\u00e9 pour les \u00e9tudiants juifs. Les fonctionnaires juifs furent exclus de certaines fonctions. Les agressions contre les Juifs de Bagdad, les meurtres parfois, se multipli\u00e8rent \u00e0 partir de 1936. Le r\u00e9gime, ouvertement pro-nazi et antisioniste, diffusait la propagande antis\u00e9mite. La tension et les pers\u00e9cutions voil\u00e9es d\u00e9bouchaient sur la violence dans d’autres villes aussi, o\u00f9 les dirigeants musulmans locaux exploitaient la situation pour extorquer de l’argent aux Juifs. Les 1er et 2 juin 1941, le jour de la Pentec\u00f4te juive, des foules d’\u00e9meutiers arm\u00e9s attaqu\u00e8rent, au su des autorit\u00e9s, les Juifs de Bagdad. 170 \u00e0 180 Juifs furent massacr\u00e9s, des centaines bless\u00e9s ; 14.500 subirent des dommages mat\u00e9riels. La police et l’arm\u00e9e se joignirent aux \u00e9meutiers et aux pillards .<\/p>\n

A partir de 1936, la Syrie servit de quartier g\u00e9n\u00e9ral au Haut-commandement des Arabes palestiniens et de centre de propagande ; celle-ci s’intensifia apr\u00e8s la visite, en 1937, d’officiers nazis. A partir de 1938, les manifestations et les \u00e9meutes anti-juives, qui allaient jusqu’au meurtre, dans les rues de Damas, se firent de plus en plus fr\u00e9quentes ; en 1944, le quartier juif fut attaqu\u00e9 deux fois .<\/p>\n

En Egypte, certains partis nationalistes pouss\u00e8rent au boycottage contre les Juifs, en 1938 ; en juillet 1939, des bombes furent d\u00e9couvertes, avant qu’elles n’explosent, dans trois synagogues du Caire. Elles \u00e9taient envelopp\u00e9es dans des tracts qui engageaient les Juifs \u00e0 ne pas soutenir leurs coreligionnaires de Palestine .<\/p>\n

La guerre de Six-Jours marqua un nouveau tournant dans la situation des Juifs des pays arabes. Des \u00e9meutes \u00e9clat\u00e8rent en Tunisie, en Alg\u00e9rie, en Libye, o\u00f9 elles furent particuli\u00e8rement sanglantes, et \u00e0 Aden. Ces \u00e9meutes et la haine croissante des Juifs au Maroc les fit fuir en Isra\u00ebl, en Europe et en Am\u00e9rique. Les Juifs d’Egypte furent arr\u00eat\u00e9s en masse, y compris les malades et les vieillards, dont certains ne furent lib\u00e9r\u00e9s qu’en 1970, apr\u00e8s trois ans de tortures et d’humiliations. Certains furent conduits directement \u00e0 l’a\u00e9roport, avec une demi-heure pour se s\u00e9parer de leurs familles, signer un acte de renonciation \u00e0 leurs biens et \u00e0 leur nationalit\u00e9 et emporter quelques objets personnels .<\/p>\n

En Syrie et en Irak, la guerre fut le signal d’arrestations massives, de tortures, d’une ins\u00e9curit\u00e9 croissante et de violentes campagnes officielles contre les Juifs, exaltant la pers\u00e9cution et le meurtre et vengeant la d\u00e9faite sur les Juifs sans d\u00e9fense. Les autorit\u00e9s religieuses musulmanes justifi\u00e8rent l’extermination des Juifs au nom de l’Islam. Le Congr\u00e8s islamique mondial d’Amman (Jordanie) d\u00e9clarait, le 22 septembre 1967 :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Juifs des pays arabes : le Congr\u00e8s est persuad\u00e9 que les Juifs r\u00e9sidants dans les pays islamiques n’appr\u00e9cient pas la bienveillance et la protection que les musulmans leur ont octroy\u00e9es au cours des si\u00e8cles\u2026 La Congr\u00e8s proclame que les Juifs qui r\u00e9sident dans les Etats arabes et qui ont des contacts avec les cercles sionistes ou l’Etat d’Isra\u00ebl ne m\u00e9ritent pas la protection et la bienveillance que l’Islam octroie aux sujets non-musulmans libres qui vivent dans les pays islamiques. Les gouvernements islamiques musulmans doivent les traiter comme des combattants ennemis. De m\u00eame, les peuples islamiques doivent, individuellement et collectivement, les boycotter et les traiter comme des ennemis mortels. \u00ab\u00a0<\/p>\n

Conclusion<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quoique les Juifs du Moyen-Orient appartiennent \u00e0 cette r\u00e9gion tout autant que les musulmans, la domination de ces derniers ne leur a jamais permis de vivre que dans des conditions de minorit\u00e9 tol\u00e9r\u00e9e dans un cadre discriminatoire\u00a0\u00bb. Les Juifs ont toujours \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme appartenant \u00e0 l’\u00e9chelon le plus bas de la soci\u00e9t\u00e9, ils \u00e9taient d\u00e9sign\u00e9s sous le nom d’asfal al-salfilin, les plus bas parmi les plus bas.<\/p>\n

Or, les relations entre musulmans et juifs auraient pu \u00eatre amicales et cordiales. L\u00e0 o\u00f9 les deux groupes vivaient ind\u00e9pendants, des relations sociales et commerciales se sont nou\u00e9es. Les Juifs ont souvent jou\u00e9 un r\u00f4le important dans les \u00e9conomies de leurs pays et parfois dans leur vie politique. Ils partageaient largement leurs coutumes alimentaires, leurs traditions et leurs croyances; certains saints \u00e9taient v\u00e9n\u00e9r\u00e9s par eux en commun. Les souverains musulmans et les autorit\u00e9s religieuses, qui promulguaient les d\u00e9crets humiliants et d’o\u00f9 venaient les incitations \u00e0 la violence et \u00e0 la destruction, prenaient parfois des mesures importantes pour prot\u00e9ger \u00ab\u00a0leurs\u00a0\u00bb Juifs. Mais l’h\u00e9ritage et les structures l\u00e9gales de la discrimination sont toujours pr\u00e9sents. Les dispositions de l’Alliance d’Omar ont inspir\u00e9 toute la l\u00e9gislation jusqu’\u00e0 nos jours et \u00ab\u00a0sont destin\u00e9s \u00e0 convaincre les musulmans que les Juifs sont une race inf\u00e9rieure qu’il n’est n\u00e9cessaire d’accepter et de respecter \u00e0 un certain degr\u00e9 que pour rester fid\u00e8le \u00e0 l’enseignement du Proph\u00e8te.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Au cours des douze si\u00e8cles de domination musulmane, les Juifs d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient ont subi des massacres, conversions forc\u00e9es, confiscations et imp\u00f4ts arbitraires, agressions, accusations fabriqu\u00e9es, lois vexatoires et humiliantes, ainsi que le m\u00e9pris des masses musulmanes du fait de leur statut inf\u00e9rieur et pr\u00e9caire. Ils ont pourtant surv\u00e9cu. Selon Bernard Lewis : \u00ab\u00a0La situation des Juifs\u2026 sous la domination musulmane \u00e9tait tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de l’utopie interconfessionnelle imagin\u00e9e par les apologistes contemporains aux id\u00e9es romantiques ; mais elle leur permettait de survivre et parfois de prosp\u00e9rer. Les pers\u00e9cutions contemporaines des juifs dans les pays arabes, sont l\u00e9gitim\u00e9es par l’Islam ; elles r\u00e9sultent de la x\u00e9nophobie nationaliste, et sont nourries par une propagande antis\u00e9mite intense ; elles ont rendu la vie des Juifs, et certainement leur bien- \u00eatre, impossibles dans la plupart des pays musulmans. \u00a0\u00bb \u00ab\u00a0L’ancienne tol\u00e9rance a disparu et la nouvelle l\u00e9galit\u00e9 s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre une tromperie. \u00ab\u00a0<\/p>\n

Dans certains pays, les gouvernements eux-m\u00eames sont responsables de la diffusion d’une propagande virulente et de la d\u00e9gradation de la situation sociale, \u00e9conomique et politique des Juifs, qui se sont trouv\u00e9s soumis \u00e0 des restrictions de plus en plus s\u00e9v\u00e8res et \u00e0 des humiliations ; ils ont aussi \u00e9t\u00e9 victimes d’agressions brutales et fr\u00e9quentes de la population excit\u00e9e.<\/p>\n

M\u00eame les pays arabes o\u00f9 les autorit\u00e9s \u00e9taient lib\u00e9rales ne pouvaient garantir enti\u00e8rement la s\u00e9curit\u00e9 des Juifs face aux attaques de la populace, ou les prot\u00e9ger contre les nationalisations et les r\u00e9formes \u00e9conomiques qui les privaient de leur place dans la vie \u00e9conomique. Les juifs pouvaient \u00e9galement constater le sort r\u00e9serv\u00e9 aux autres minorit\u00e9s non-musulmanes et non-arabes dans les pays arabes qui \u00e9taient devenus ind\u00e9pendants. \u00ab\u00a0L’ann\u00e9e m\u00eame o\u00f9 l’Irak avait obtenu son ind\u00e9pendance enti\u00e8re fut marqu\u00e9e par le massacre des Assyriens (1933)\u2026 Celui-ci fut suivi par des exp\u00e9ditions contre les Kurdes et par des exactions contre le petit peuple Yezedi qui vivait dans les montagnes de l’Irak du Nord depuis des si\u00e8cles. \u00a0\u00bb Le demi-million de Kurdes qui vivent en Syrie sont en butte \u00e0 des nombreuses restrictions de leurs droits civiques, depuis 1962.<\/p>\n

Annexe :<\/p>\n

La valeur de la propri\u00e9t\u00e9 appartenant aux Juifs en provenance de pays arabes estim\u00e9e \u00e0 30 milliards de dollars<\/p>\n

de Yair Sheleg Ha’aretz 03.01.2001<\/p>\n

La valeur de la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e et publique appartenant \u00e0 des Juifs qui soit furent expuls\u00e9s, soit quitt\u00e8rent les pays arabes entre les ann\u00e9es 1922 et 1982, est estim\u00e9e \u00e0 une somme d’environ 30 milliards de dollars, a d\u00e9clar\u00e9 l’ancien ministre Moshe Shahal, l’actuel pr\u00e9sident de la pr\u00e9sidence mondiale de l’Organisation des Juifs des pays arabes (OJAL), lors d’une conf\u00e9rence de presse \u00e0 Tel-Aviv.<\/p>\n

Shahal a ajout\u00e9 qu’il parlait de la propri\u00e9t\u00e9 appartenant aux 850.000 Juifs qui quitt\u00e8rent les pays arabes durant la p\u00e9riode ci-dessus. Quelque 600.000 d’entre eux immigr\u00e8rent alors en Isra\u00ebl.<\/p>\n

Shahal d\u00e9clare que l’OJAL est en train d’intenter une action de r\u00e9parations pour faire contrepoids \u00e0 la demande de compensation \u00e0 payer aux r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens, r\u00e9clam\u00e9e pendant les n\u00e9gociations men\u00e9es actuellement par les Palestiniens avec Isra\u00ebl, et que tout accord politique au Moyen-Orient ne peut ignorer le droit de ces Juifs \u00e0 recevoir des r\u00e9parations.<\/p>\n

Shahal est d’avis que les Juifs doivent eux aussi recevoir des compensations du fait qu’ils furent exil\u00e9s des pays arabes, en particulier d’Irak, de Syrie, du Liban, d’Egypte, de Libye, de Tunisie, d’Alg\u00e9rie et du Maroc.<\/p>\n

Selon Shahal, aucun accord politique au Moyen-Orient ne pourra ignorer les 850.000 Juifs qui vivaient dans ces pays et dont la plupart furent expuls\u00e9s sans leurs biens suite \u00e0 la cr\u00e9ation de l’Etat d’Isra\u00ebl en 1948, mais aussi en raison de la mont\u00e9e du nationalisme arabe au cours du XXe si\u00e8cle et de la naissance d’Etats arabes ind\u00e9pendants au Moyen-Orient.<\/p>\n

Environ 600.000 Juifs vinrent en Isra\u00ebl en provenance des pays arabes. Le reste d’entre eux \u00e9migr\u00e8rent dans d’autres pays. Lors de la conf\u00e9rence de presse, Shahal affirma que l’OJAL a l’intention de publier un rapport sur la propri\u00e9t\u00e9 juive publique dans les pays arabes qui sera fond\u00e9e, entre autres, sur les d\u00e9clarations de personnes qui \u00e0 l’\u00e9poque avaient particip\u00e9 \u00e0 la vie des communaut\u00e9s juives.<\/p>\n

Un pas important en vue de r\u00e9aliser les revendications des r\u00e9fugi\u00e9s juifs est la d\u00e9claration faite par le Pr\u00e9sident des Etats-Unis, Bill Clinton, pendant la Conf\u00e9rence de Camp David en juillet 2000. Cette d\u00e9claration parlait de la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver une solution au probl\u00e8me des Juifs vivant actuellement en Isra\u00ebl et ailleurs qui \u00e9taient devenus r\u00e9fugi\u00e9s suite \u00e0 la d\u00e9claration de l’\u00e9tablissement de l’Etat d’Isra\u00ebl.<\/p>\n

Prof. M. Konopnicki Directeur du CID Centre d’Information et de Documentation D\u00e9partement Isra\u00ebl – Moyen-Orient D\u00e9partement Racisme et Antis\u00e9mitisme<\/p>\n

Extraits de : \u00ab\u00a0Les Juifs originaires des pays arabes : un probl\u00e8me m\u00e9connu\u00a0\u00bb par
Maurice M. Roumani, WOJAC (Organisation mondiale des Juifs originaires des pays
arabes), Tel-Aviv, 1977.<\/p>\n

Bas\u00e9 sur : recensements officiels de chacun des pays; annuaires des communaut\u00e9s
juives; la question juive devant la commission d’enqu\u00eate anglo-am\u00e9ricaine,
1946; Ha\u00efm Cohen, 1952 et 1973; David Sitton, 1974; Andr\u00e9 Chouraqui, 1952;
Joseph B. Schechtman, 1961; David Littman, 1975. Gouvernement d’Isra\u00ebl. Office
central des statisitiques, 1975. Ce chiffre n’inclut pas les Juifs originaires
de pays islamiques non-arabes, comme l’Iran, la Turquie, ni ceux originaires du
Kurdistan.<\/p>\n

Ibid.
Office central des statistiques, 1974.
Joseph B. Schechtman, On Wings of Eagles, p.273.
Schechtman, op. cit., p.143.
American Jewish Congress, op. cit. , p. 47.
Schechtman, op. cit. , p. 104
Shlomo Hillel, Le souffle du levant – Mon aventure clandestine pour sauver les Juifs d’Irak 1945-
1951, Collection Grands Documents, Didier Hattier, Bruxelles, 1989.
Government of Israel, Immigration to Israel 1948-1972 (Jerusalem : Central Bureau of Statistics,
1974), p.4.
Raphael Patai, Between East and West, pp. 207-208.
Morroe Berger, The Arab World, p.251.
Landshut S., Jewish Communities in the Muslim Countries of the Middle-East; A Survey. London,
The Jewish Chronicle, 1950, p.6.
Nehemia Robinson, The Arab Countries of the Near East and their Jewish Communities, pp. 50-51.
Chouraqui A., Marche vers l’Occident-Les Juifs d’Afrique du Nord. Paris, PUF, 1952, p.5.
Hayyim J. Cohen, Les Juifs du Moyen-Orient, (h\u00e9b), pp.33-35.
Ibid., pp. 49-50.
Ibid., p. 52.
Dafna Alon, Arab Radicalism, p.76; International Conference for the Deliverance of Jews in the
Middle-East, pp.32, 67, 79.
Students’ Committee for Human Rights in the Middle-East, Persecution of Jews in Arab Lands,
p.11.
Landshut, op.cit., p.23
Chouraqui, op. cit. , p. 47.
Lewis, Islam in History, p.165.
\u00ab\u00a0D\u00e8s 1952, une vaste litt\u00e9rature antis\u00e9mit\u00e9 – et non antisioniste ou anti-isra\u00e9lienne uniquement – a
\u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans les pays arabes; elle utilisait des arguments politiques, des th\u00e8mes raciaux,
th\u00e9ologiques et d\u00e9monologiques…\u00a0\u00bb(Lewis, ibid., p. 317) \u00ab\u00a0Les th\u00e8mes religieux sont exploit\u00e9s pour
intensifier et approfondir la haine d’Isra\u00ebl et des Juifs…\u00a0\u00bb(Harkabi, op. cit. , p. 263)
Lewis, op. cit. , p.145. <\/b><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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L’EXODE DES JUIFS DES PAYS ARABES On comptait en 1948, 800.000 Juifs dans les pays arabes du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord. Une g\u00e9n\u00e9ration plus tard, en 1976, la plupart des communaut\u00e9s juives de ces pays avaient disparu, ne laissant rien derri\u00e8re elles que quelques milliers de Juifs dispers\u00e9s dans un certain nombre de villes… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23296,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-24269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24269"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28231,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24269\/revisions\/28231"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}