{"id":24291,"date":"2026-09-29T21:19:06","date_gmt":"2026-09-29T21:19:06","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24291"},"modified":"2026-09-30T01:55:52","modified_gmt":"2026-09-30T01:55:52","slug":"nos-ancetres-les-aurassi-epoque-arabe-647-711-par-la-douda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/nos-ancetres-les-aurassi-epoque-arabe-647-711-par-la-douda\/","title":{"rendered":"Nos Anc\u00eatres Les Aurassi : Epoque arabe 647 \/ 711, par La Douda"},"content":{"rendered":"
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La Douda : ( Agence de presse alternative )<\/p>\n

Nos Anc\u00eatres Les Aurassi : Epoque arabe 647 \/ 711<\/p>\n

Apr\u00e8s le court si\u00e8cle (en fait 80 ans) vandale auquel succ\u00e9da un bon si\u00e8cle byzantin, les deux \u00a0\u00bb dominations \u00a0\u00bb n’auront que tr\u00e8s peu marqu\u00e9e l’Afrique du Nord en g\u00e9n\u00e9ral et l’Aur\u00e8s en particulier. Au contraire, avec recul et bien plus tard, ce sont les cultures romaines et ph\u00e9niciennes qui, d\u00e9passionn\u00e9es, p\u00e9n\u00e9treront, plus profond\u00e9ment dans le pays en s’int\u00e9grant ou en influen\u00e7ant la culture amazigh. Ceci semblant se faire sans complexe…<\/p>\n

Comme si la culture amazigh, enfin libre et souveraine, sans contraintes ni menaces, assimilait en conscience et en connaissance de cause des notions qu’elle jugeait utiles \u00e0 son \u00e9panouissement et \u00e0 son ouverture sur l’universel.<\/p>\n

L’Afrique du Nord, et les Aur\u00e8s en particulier, hors quelques villes du littoral, est totalement autonome et, avec des fortunes diverses, poursuit une lente voie vers son ind\u00e9pendance politique et \u00e9conomique. On pourrait affirmer que nos anc\u00eatres n’avaient aucune crainte des Byzantins, ce serait m\u00eame par calcul qu’ils tol\u00e9raient leur pr\u00e9sence en certains endroits. En effet, pas plus au VI\u00e8 si\u00e8cle de notre \u00e8re qu’au temps des Carthaginois, y compris au temps de la splendeur de Massinissa, nos anc\u00eatres Aurassi n’avaient su \u00e9quiper, forger, maintenir une v\u00e9ritable marine aussi bien marchande que militaire.<\/p>\n

Notre absence de la mer, et la ma\u00eetrise de celle-ci par des puissances \u00e9trang\u00e8res, nous oblig\u00e8rent toujours \u00e0 recourir \u00e0 autrui, et \u00e0 en d\u00e9pendre \u00e9galement pour nos \u00e9changes commerciaux.<\/p>\n

En conclusion : une puissance \u00a0\u00bb coloniale \u00a0\u00bb byzantine d\u00e9clinante, des Etats souverains en voie de constitution, des r\u00e9gions immenses \u00e9chappant \u00e0 tout contr\u00f4le, parfois quelques querelles entre roitelets locaux… Sur ces entrefaites arrivent les Musulmans en 647.<\/p>\n

C’est la premi\u00e8re incursion de ces adversaires nouveaux venus de l’Orient. Apr\u00e8s un bref affrontement en Byzac\u00e8ne, \u00e0 Sufetula (Sbe\u00eftla) en Tunisie, les Musulmans repartent avec un important butin.<\/p>\n

En 660\/663, nouvelle attaque des Musulmans contre la Byzac\u00e8ne et victoire de ces derniers \u00e0 Hadrum\u00e8te qui se replient cependant avec leur butin sur leur base arri\u00e8re de Libye.<\/p>\n

De nouveau les Arabes repartent. Mais, \u00e0 partir de 670, avec la fondation de Kairouan par Ocba Ibn Nafi, les Musulmans ne se contenteront plus de faire de br\u00e8ves incursions-razzias. Ils vont se fixer \u00e0 demeure et, gr\u00e2ce \u00e0 cette base qui leur servira de point d’appui, ils vont entreprendre leur future conqu\u00eate.<\/p>\n

Dans sa soif de gloire et de pouvoir, mais \u00e9galement par avidit\u00e9 et par haine pour tout ce qui n’est pas arabe, Ocba, que l’on peut qualifier de pr\u00e9curseur des Bugeaud, Saint Arnaud et autres conqu\u00e9rants coloniaux de triste m\u00e9moire, va se d\u00e9cha\u00eener contre la Numidie et les Numides qui lui r\u00e9sistent. Et par sa tyrannie et sa cruaut\u00e9, il commettra tellement d’atrocit\u00e9s et d’injustices qu’il sera rappel\u00e9 en Orient.<\/p>\n

H\u00e9las pour l’Afrique du Nord, il reviendra quelques ann\u00e9es plus tard et entreprendra sa soi-disant chevauch\u00e9e glorieuse qui l’aurait men\u00e9e jusqu’\u00e0 l’Atlantique, ce que des historiens r\u00e9put\u00e9s contestent : l’Atlantique de Ocba, ne serait qu’un port m\u00e9diterran\u00e9en de l’Oranie…<\/p>\n

S’\u00e9tant frott\u00e9 pour la premi\u00e8re fois aux Chaouis et essuyant un \u00e9chec \u00e0 Bagha\u00ef, Ocba \u00e9vitera les grandes places fortes des Aur\u00e8s telles que Khenchela, Lamb\u00e8se, etc., et se lancera par les grandes plaines vers l’Ouest.<\/p>\n

En tout \u00e9tat de cause, il tra\u00eenera encha\u00een\u00e9s derri\u00e8re lui Koceila, roi amazigh de l’Aur\u00e8s occidental et de la Maur\u00e9tanie c\u00e9sarienne et Al Mohadjer, l’ex-gouverneur musulman, qui s’\u00e9tait montr\u00e9 mod\u00e9r\u00e9, juste et tr\u00e8s correct envers ces nouveaux Musulmans, ces nouveaux convertis Byzantins et Numides.<\/p>\n

A son retour, \u00e0 Thubunae (Tobna vers Barika), Ocba divise ses troupes en deux, les plus nombreuses et les plus charg\u00e9es en butins sont envoy\u00e9es \u00e0 l’Est en contournant les Aur\u00e8s par le Nord, et lui-m\u00eame, avec une faible troupe se dirige vers le Sud. Entre temps Koceila, qui a pu s’\u00e9vader \u00e0 l’approche des Aur\u00e8s, organise la r\u00e9sistance et tua Ocba en 683 \u00e0 la sortie de l’Oued el Abiod, au lieu-dit Tahouda, \u00e0 cinq kilom\u00e8tres de ce qui deviendra plus tard la ville de \u00a0\u00bb Sidi Ocba \u00ab\u00a0.<\/p>\n

D\u00e8s lors Koce\u00efla gouverna sagement la Numidie, sans pers\u00e9cution ni injustice envers les rares Arabes musulmans rest\u00e9s en Tunisie.<\/p>\n

Malheureusement Koceila est vaincu par de nouvelles troupes venues de l’Orient men\u00e9es par Zoha\u00efr Ibn Qa\u00efs lors de la rencontre \u00e0 Mems (pr\u00e8s de Kairouan) en 686.<\/p>\n

La Douda <\/b><\/p>\n\n

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