{"id":24292,"date":"2026-09-29T21:19:06","date_gmt":"2026-09-29T21:19:06","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24292"},"modified":"2026-09-30T01:55:53","modified_gmt":"2026-09-30T01:55:53","slug":"nos-ancetres-les-aurassi-epoque-vandales-et-byzantine-par-la-douda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/nos-ancetres-les-aurassi-epoque-vandales-et-byzantine-par-la-douda\/","title":{"rendered":"Nos anc\u00e8tres les Aurassi : Epoque Vandales et Byzantine, par La Douda"},"content":{"rendered":"
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La Douda ( Agence de presse alternative ) :<\/p>\n

Nos anc\u00e8tres les Aurassi : Epoque Vandales et Byzantine.<\/p>\n

Vandales 435 \/ 533<\/p>\n

Sur ces entrefaites, c’est-\u00e0-dire la r\u00e9volte sociale (les Circoncellions), la r\u00e9volte religieuse (les donatiste) et autonomie de nombreuses r\u00e9gions, vient se greffer l’invasion vandale en 435 qui va porter le coup fatal \u00e0 la pr\u00e9sence romaine en Afrique du Nord.<\/p>\n

Mais, tant que les Vandales s’attaqueront \u00e0 l’Eglise officielle romaine et \u00e0 la pr\u00e9sence romaine, les Chaouis ne bougeront pas et ne l\u00e8veront pas le petit doigt. Aussi le jour o\u00f9 les Vandales pr\u00e9tendirent imposer leur domination \u00e0 l’Aur\u00e8s, ils trouveront face \u00e0 eux une r\u00e9volte g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e qui durera de 477 \u00e0 484 (sept ans) et qui s’ach\u00e8vera par leur \u00e9limination de notre pays et la lib\u00e9ration des villes de Bagha\u00ef, Khenchela, Meskiana, Tebessa…<\/p>\n

Byzantins 533 \/ 647<\/p>\n

Apr\u00e8s \u00eatre parvenus, gr\u00e2ce \u00e0 l’aide des Numides, \u00e0 chasser les Vandales, les Byzantins se retourn\u00e8rent contre les Aur\u00e8s. Solomon, g\u00e9n\u00e9ral grec, apr\u00e8s avoir vaincu Cutzinas, chef des Numides de Byzac\u00e8ne (Tunisie centrale, vers Kairouan) et s’en \u00eatre fait son alli\u00e9, se retourna contre Iabdas, roi de l’Aur\u00e8s oriental.<\/p>\n

Un mot sur les Byzantins : les Byzantins, sont originaires de Gr\u00e8ce qui, apr\u00e8s la d\u00e9ch\u00e9ance de Rome, vont \u00a0\u00bb succ\u00e9der \u00a0\u00bb \u00e0 l’empire romain en Afrique. Cependant moins bien organis\u00e9s politiquement et militairement, ils ne s’imposeront jamais en Afrique du Nord et ne laisseront que peu de traces : ils seront souvent assimiler \u00e0 des Romains dans l’esprit de la population locale qui ne voit dans tous \u00e7a que des \u00a0\u00bb Roums \u00ab\u00a0.<\/p>\n

Ainsi tr\u00e8s au fait des rivalit\u00e9s et querelles locales, Solomon ne s’engagea contre l’Aur\u00e8s qu’en ayant au pr\u00e9alable obtenu la neutralit\u00e9 de Masuna, roi de la Maur\u00e9tanie s\u00e9tifienne (les Kutamas actuels) et d’Orta\u00efas, roi de l’Aur\u00e8s occidental. Parvenu pr\u00e8s de Bagha\u00ef, il campa ses troupes dans une vaste plaine. Iabdas, plut\u00f4t que de le combattre, pr\u00e9f\u00e9ra noyer son camp en ouvrant les digues de barrages situ\u00e9s vers Khenchela. Solomon, vaincu, dut s’en retourner \u00e0 Carthage en 535.<\/p>\n

En parlant de digues, il faut \u00e9voquer la derni\u00e8re fois tous les ouvrages hydrauliques entrepris par nos anc\u00eatres pour garder l’eau, la conduire, l’entretenir pour \u00e9viter l’\u00e9rosion, etc. Tous ces travaux de grande envergure n\u00e9cessitaient moyens humains et financiers mais \u00e9galement volont\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et collective pour des \u0153uvres d’une telle ampleur. H\u00e9las tous ces travaux seront abandonn\u00e9s puis r\u00e9duits \u00e0 n\u00e9ant \u00e0 partir du XI\u00e8 si\u00e8cle avec l’arriv\u00e9e des Arabes Hilaliens, r\u00e9duisant nos montagnes \u00e0 des sierras mexicaines.<\/p>\n

En 539, Solomon entreprend une seconde campagne contre l’Aur\u00e8s. Il campa au bord de la rivi\u00e8re Abigas, Amigas selon d’autres (oued Bou Roughal, d’autres disent qu’il s’agirait d’Oued Taga, Oued Abdi ?) et l’affrontement eut lieu \u00e0 Babosis, au sud de Bagha\u00ef (vers Taouziant?), Iabdas est vaincu. Les Byzantins razzi\u00e8rent r\u00e9colte et cheptel vers Timgad et poursuivirent Iabdas jusqu’\u00e0 sa forteresse de Zerbula, sans pouvoir y p\u00e9n\u00e9trer. Solomon parviendra cependant, \u00e0 force d’acharnement, de corruption et apr\u00e8s maints affrontements par saisir les biens du roi Iabdas entrepos\u00e9s \u00e0 Toumar, laiss\u00e9s \u00e0 la garde de vieillards, puis \u00e0 Geminianus (Djemina).<\/p>\n

Cependant la pr\u00e9sence byzantine, contrairement \u00e0 la domination romaine, n’est ni syst\u00e9matique, ni nombreuse ni aussi bien ordonn\u00e9e. Peu \u00e0 peu les Byzantins vont se cantonner dans les grandes villes du nord tunisien et de quelques villes importantes \u00e0 l’int\u00e9rieur et du littoral et, parall\u00e8lement \u00e0 cela, ils occuperont certains postes n\u00e9vralgiques du limes romain, ainsi ils continueront \u00e0 percevoir imp\u00f4ts et denr\u00e9es \u00e0 l’entr\u00e9e des march\u00e9s. Pour le reste, le pays, comme \u00e0 l’accoutum\u00e9, est livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame. Ainsi, comme d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, des royaumes et des principaut\u00e9s amazighs se constitu\u00e8rent, parfois alli\u00e9s, parfois oppos\u00e9s aux Byzantins.<\/p>\n

De ce point de vue une remarque s’impose : tous les envahisseurs eurent, \u00e0 quelques nuances pr\u00e8s, le m\u00eame comportement : ils occupaient les principaux points n\u00e9vralgiques du pays : axes de communications et grandes villes importantes, se contentant de percevoir un imp\u00f4t et n\u00e9gligeant totalement le reste du pays qui, lui, continuera \u00e0 vivre en compl\u00e8te libert\u00e9 (ou anarchie selon les uns).<\/p>\n

C’est ainsi que l’Aur\u00e8s occidental jusqu’au Hodna eut pour roi Mastias, lequel en 476, se proclama imp\u00e9rator, c’est-\u00e0-dire empereur des Numides et des Romains (entendez par l\u00e0 Byzantins et \u00e9lites amazigh romanis\u00e9es). A Mastias, qui r\u00e9gna quarante ans, succ\u00e9da Orta\u00efas. C’est dans ce m\u00eame Aur\u00e8s Occidental que r\u00e9gnera plus tard Serkedid auquel succ\u00e9dera Koceila. Quant \u00e0 l’Aur\u00e8s oriental, nous avons vu que Iabdas, r\u00e9gna \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque que ses cousins Mastias et Orta\u00efas.<\/p>\n

Une pr\u00e9cision s’impose : Aur\u00e8s oriental ou Aur\u00e8s occidental ne sont qu’une commodit\u00e9 linguistique pour d\u00e9signer une r\u00e9gion qui fut pendant plus de deux si\u00e8cles sous le commandement d’une m\u00eame tribu. La royaut\u00e9 passant des Z\u00e9n\u00e8tes aux Louatas et vice-versa. De ces deux grandes conf\u00e9d\u00e9rations sont issues les Musulames, les G\u00e9tules, les Aoureba, les Dj\u00e9raoua, les Bavares (ou Babar), etc.<\/p>\n

Gurzil, dieu amazigh de la guerre<\/p>\n

Enfin, il est \u00e0 noter que lors des grandes batailles o\u00f9 participent les grands chefs amazighs, une idole de pierre, repr\u00e9sentant un taureau, et d\u00e9signant le dieu Gurzil, dieu de la guerre, est men\u00e9e \u00e0 la t\u00eate des troupes. Cette pratique signal\u00e9e d\u00e8s le IV\u00e8 sera remarqu\u00e9e par les Arabes lors de leurs affrontements contre la Kahina et jusqu’au XI\u00e8 si\u00e8cles o\u00f9 El Bekri rapporte ceci : ils (les Imazighen) offrent encore des sacrifices \u00e0 une idole de pierre nomm\u00e9e Gurza.<\/p>\n

La Douda <\/b><\/p>\n\n

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