{"id":24293,"date":"2026-09-29T21:19:06","date_gmt":"2026-09-29T21:19:06","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24293"},"modified":"2026-09-30T01:55:54","modified_gmt":"2026-09-30T01:55:54","slug":"nos-ancetres-les-aurassi-epoque-donatiste-311-420-par-la-douda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/nos-ancetres-les-aurassi-epoque-donatiste-311-420-par-la-douda\/","title":{"rendered":"Nos anc\u00eatres les Aurassi \u00e9poque Donatiste 311 \/ 420, par La Douda"},"content":{"rendered":"
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La Douda : ( Agence de presse alternative ) :<\/p>\n

Nos anc\u00eatres les Aurassi \u00e9poque Donatiste 311 \/ 420<\/p>\n

Le mouvement religieux donatiste, a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 jusque l\u00e0 sans en donner d’explications. Le mouvement donatiste est un mouvement religieux, schismatique au sein de l’\u00e9glise chr\u00e9tienne d’Afrique du Nord. En effet, certains \u00e9v\u00eaques nord-africains, m\u00e9contents de la pr\u00e9sence romaine, d\u00e9\u00e7us de la corruption et de la collusion de l’Eglise officielle avec l’Empire, entr\u00e8rent donc en dissidence. Le fondateur de ce mouvement fut Donat, \u00e9v\u00eaque de Bagha\u00ef (dont il \u00e9tait originaire), d’o\u00f9 le nom de donatisme donn\u00e9 \u00e0 ce mouvement.<\/p>\n

En m\u00eame temps que le m\u00e9contentement d’une \u00e9glise autochtone, populaire et nationaliste, se d\u00e9veloppait un autre m\u00e9contentement social cette fois-ci, qui d\u00e9bouchera sur une jacquerie paysanne. En effet, \u00e0 partir du IV\u00e8 si\u00e8cle, des paysans exploit\u00e9s et sans terre se r\u00e9volt\u00e8rent et se mirent \u00e0 envahir les riches domaines des Romains ou des Imazighen romanis\u00e9s. Ce mouvement appel\u00e9 la r\u00e9volte des Circoncellions (c’est-\u00e0-dire \u00a0\u00bb ceux qui r\u00f4dent autour des cellier \u00a0\u00bb ) connut une vive r\u00e9pression entre 346 et 348. C’est ainsi que cette r\u00e9volution paysanne va trouver un alli\u00e9 de poids dans le mouvement donatiste. Les donatistes, \u00e0 l’instar des paysans, se rebellent contre l’autorit\u00e9 imp\u00e9riale et papale. Men\u00e9s par Donat d\u00e8s 311\/14, les donatistes exigeaient une s\u00e9paration de l’Eglise d’avec l’Empereur d’une part et l’autonomie de l’Eglise nord-africaine par rapport \u00e0 l’Eglise de Rome d’autre part.<\/p>\n

V\u00eatu d’une simple robe de laine, menant une vie pauvre et sobre, Donat, n\u00e9 \u00e0 Bagha\u00ef comme on l’a dit, mena un rude combat contre l’Eglise romaine qu’il accusait de tous les maux. Quarante ans durant et jusqu’\u00e0 sa mort en 355, il parcourra la Numidie et l’Aur\u00e8s en particulier pour pr\u00eacher, former, organiser \u00e0 la fois la r\u00e9sistance \u00e0 la domination romaine mais \u00e9galement \u00e0 la constitution d’une \u00e9glise authentiquement africaine.<\/p>\n

Aid\u00e9s par les Circoncellions, les donatistes combattent Optat, \u00e9v\u00eaque conservateur de Milev (Mila, 315\/386). Ils mettront \u00e0 sac Bagha\u00ef qui, d\u00e8s lors, sera la citadelle des donatistes et de tous les nationalistes insurg\u00e9s. Le 12 f\u00e9vrier 405, le donatisme est assimil\u00e9 \u00e0 une h\u00e9r\u00e9sie et mis hors-la-loi, gr\u00e2ce \u00e0 l’appui sans r\u00e9serve de Saint Augustin, \u00e9v\u00eaque d’Hippone 364\/430 (que les donatistes qualifiaient de tra\u00eetre). En 420, somm\u00e9 de quitter son \u00e9glise, Gaudentius, \u00e9v\u00eaque donatiste de Timgad et opposant \u00e0 Saint Augustin, mena\u00e7a de s’immoler par le feu plut\u00f4t que d’abandonner sa basilique.<\/p>\n

Profitant de ces contestations religieuses, \u00e9conomiques, paysannes, les Chaouis vont renforcer leur autonomie d\u00e9j\u00e0 grande et \u00e9riger des principaut\u00e9s plus ou moins vastes et importantes, dirig\u00e9es par de rois d\u00e8s le milieu du V\u00e8 si\u00e8cle. On peut dire que d\u00e8s ce moment-l\u00e0, l’empire romain s’en allait \u00e0 veau l’eau.<\/p>\n

La Douda <\/b><\/p>\n\n

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