{"id":24650,"date":"2026-09-30T00:03:51","date_gmt":"2026-09-30T00:03:51","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24650"},"modified":"2026-09-30T01:56:41","modified_gmt":"2026-09-30T01:56:41","slug":"birkat-hahamma-benediction-du-soleil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/birkat-hahamma-benediction-du-soleil\/","title":{"rendered":"Birkat Hahamma – Benediction du Soleil"},"content":{"rendered":"
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La <\/b>Birkat Hahamma<\/b><\/i> (\u05d1\u05e8\u05db\u05ea \u05d4\u05d7\u05de\u05d4, B\u00e9n\u00e9diction du soleil<\/i>) est une b\u00e9n\u00e9diction juive r\u00e9cit\u00e9e sur le soleil une fois tous les vingt-huit ans, lorsque l’\u00e9quinoxe de printemps, tel que calcul\u00e9 par la tradition juive, se produit un mardi au coucher de soleil.<\/b><\/p>\n

Selon la tradition juive, le soleil poss\u00e8de un cycle de 28 ans, appel\u00e9 ma’hzor gadol<\/i> (\u05de\u05d7\u05d6\u05d5\u05e8 \u05d2\u05d3\u05d5\u05dc, grand cycle<\/i>). Une ann\u00e9es solaire durant 365,25 jours, et la b\u00e9n\u00e9diction devant se dire au d\u00e9but de ce cycle, elle est r\u00e9cit\u00e9e tous les 10\u00a0227 jours. La prochaine occurence a lieu le 8 avril 2009 (14 Nissan<\/i> 5769 du calendrier h\u00e9bra\u00efque).<\/b><\/p>\n

La b\u00e9n\u00e9diction en question est la m\u00eame que celle qui doit \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e lorsqu’on est t\u00e9moin de divers ph\u00e9nom\u00e8nes naturels, dont la foudre, une com\u00e8te, une pluie de m\u00e9t\u00e9ores, de grandes montagnes, de vastes \u00e9tendues sauvages, etc.\u00a0: \u05d1\u05e8\u05d5\u05da \u05d0\u05ea\u05d4 \u05d4’ \u05d0\u05dc\u05d5\u05e7\u05d9\u05e0\u05d5 \u05de\u05dc\u05da \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05e2\u05d5\u05e9\u05d4 \u05de\u05e2\u05e9\u05d4 \u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea (B\u00e9ni es-Tu, YHWH, notre Elohim, Roi du monde, qui fait l’acte de cr\u00e9ation<\/i>.)<\/b><\/p>\n

La Birkat Hahamma<\/i> doit, \u00e0 la diff\u00e9rence de ces cas, \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e en pr\u00e9sence d’un quorum de dix personnes, et s’accompagne de versets des Psaumes, ainsi que d’un Kaddish<\/i>.<\/b><\/p>\n

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\u05d1\u05e8\u05d5\u05da \u05d0\u05ea\u05d4 \u05d4’ \u05d0\u05dc\u05e7\u05d9\u05e0\u05d5 \u05de\u05dc\u05da \u05d4\u05e2\u05d5\u05dc\u05dd \u05e2\u05d5\u05e9\u05d4 \u05de\u05e2\u05e9\u05d4 \u05d1\u05e8\u05d0\u05e9\u05d9\u05ea <\/b> <\/div>\n
Lou\u00e9 sois-Tu, Eternel notre D., Roi de l’univers, Auteur de l’\u0153uvre de la Cr\u00e9ation <\/b><\/div>\n

Cette mitsva trouve sa source dans le Talmud, o\u00f9 l’on nous enseigne que, lors de la Cr\u00e9ation du monde, le soleil fut cr\u00e9\u00e9 dans la position de l’\u00e9quinoxe de printemps, au d\u00e9but de la nuit du quatri\u00e8me jour (Rashi<\/i>). Il nous revient donc de louer le Cr\u00e9ateur \u00e0 nouveau chaque fois que le soleil passe par cette position, ce m\u00eame mercredi (quatri\u00e8me jour de la semaine). <\/b><\/p>\n

Le Talumd utilise ici, ainsi que pour toutes les questions halakhiques li\u00e9es au soleil et aux saisons, la mesure approch\u00e9e de la dur\u00e9e de l’ann\u00e9e solaire, dite de Shmouel, valant 365.25 jours. Avec cette approximation, quatre ann\u00e9es sont un nombre entier de jours, et vingt-huit ann\u00e9es sont un nombre entier de semaines. Il en r\u00e9sulte que tous les vingt-huit ans, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment tous les 28\u00a0x\u00a0365.25\u00a0j\u00a0=\u00a010\u00a0227\u00a0jours, le soleil retourne \u00e0 sa position initiale, le mercredi[3<\/a>]<\/sup> \u00e0 la premi\u00e8re heure (juive, c’est \u00e0 dire le mardi soir). <\/b> <\/p>\n

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La derni\u00e8re c\u00e9l\u00e9bration eut lieu le mercredi 8 avril 1981 (4 Nissan 5741).
La prochaine B\u00e9n\u00e9diction du Soleil sera dite le mercredi <\/b> 8 avril 2009 (14 Nissan 5769).
La suivante : le mercredi 8 avril 2037 (23 Nissan 5797). <\/b> <\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

Naturellement, cette date n’est pas r\u00e9ellement celle de l’\u00e9quinoxe de printemps, qui a lieu de nos jours aux alentours du 21 mars. La raison en est le retard accumul\u00e9 par l’ann\u00e9e de Rav Shmouel sur l’ann\u00e9e tropique : <\/b><\/p>\n

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    Tjul<\/sub> – Ttrop<\/sub><\/b><\/div>\n
    = 365.25 – 365.242199 jours<\/b><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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    = 0.007801 jour<\/b><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/ul>\n

    soit un retard d’environ un jour tous les 128 ans. <\/b> <\/p>\n

    Avec 18 jours de retard accumul\u00e9s par la date de c\u00e9l\u00e9bration sur l’\u00e9quinoxe, nous pouvons donc v\u00e9rifier que cette loi fut fix\u00e9e il y a environ 2300 ans. <\/b><\/p>\n

    Le Talmud s’appuie sur l’approximation de Shmouel pour les halakhot<\/i> directement li\u00e9es au soleil et aux saisons, pour lesquelles il n’y a pas d’obligation de d\u00e9cret du Sanh\u00e9drine<\/i>, afin que chacun puisse faire les les calculs seul. Mais pour l’observance des mois et des f\u00eates, c’est le cycle m\u00e9tonique (dit aussi de de Rav Adda), plus pr\u00e9cis, qui r\u00e9alise vraiment l’approximation juive de l’ann\u00e9e solaire, en moyenne sur 19 ans. <\/b> <\/p>\n

    Selon l’approximation de Rav Adda, tous les 19 ans, une m\u00eame date dans le calendrier juif devrait correspondre \u00e0 la m\u00eame position du soleil. Or le retard que l’ann\u00e9e juive moyenne accumule sur l’ann\u00e9e tropique est : <\/b><\/p>\n

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      TAda<\/sub> – Ttrop<\/sub><\/b><\/div>\n
      = 365.246822 – 365.242199<\/b><\/div>\n<\/p><\/div>\n
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      = 0.004623 jour<\/b><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/ul>\n

      soit, en 2300 ans, environ 10 jours. <\/b> <\/p>\n

      Or, de nos jours, le 4 Nissan de la premi\u00e8re ann\u00e9e d’un cycle de 19 ans (5739, 5758, 5777 etc.) tombe vers le 1er<\/sup> avril, c’est \u00e0 dire environ 10 jours apr\u00e8s l’\u00e9quinoxe de printemps. Nous constatons donc qu’\u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 Abba\u00ef\u00e9 enseigna son avis, le 4 Nissan moyen (c’est \u00e0 dire la premi\u00e8re ann\u00e9e de chaque cycle de 19 ans) correspondait \u00e0 l’\u00e9quinoxe de printemps, d’o\u00f9 la relation que les Sages firent avec la cr\u00e9ation du soleil le 4\u00e8me<\/sup> jour de la Cr\u00e9ation, selon l’avis talmudique que celle-ci se passa en Nissan. <\/b> <\/p>\n

      Mais alors, pourquoi continuer aujourd’hui \u00e0 observer une pratique dont on sait qu’elle n’est plus valide astronomiquement ?
      C’est que, dans la pens\u00e9e juive, le Temps est fait pour l’Homme, et non l’inverse. Il importe peu \u00e0 D.ieu que nous prononcions cette b\u00e9n\u00e9diction pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l’instant astronomique de l’\u00e9quinoxe, car les astres et leurs mouvements ne furent cr\u00e9\u00e9s que pour nous \u00eatre utiles. Ce qui compte, c’est l’enseignement que l’on peut en tirer.
      En effet, il existe une dispute talmudique fameuse entre Rabbi Eliezer et Rabbi Yehoshoua. Rabbi Eliezer pense que l’Homme fut cr\u00e9\u00e9 au mois de Tishri, et que la R\u00e9demption arrivera en Tishri, le mois de la Justice Divine. Mais Rabbi Yehoshoua maintient que ce fut en Nissan que le monde fut cr\u00e9\u00e9, le mois de la Mis\u00e9ricorde, et qu’en Nissan il sera sauv\u00e9. Mais Rabbi Eliezer et Rabbi Yehoshoua avaient \u00e9galement un autre d\u00e9saccord c\u00e9l\u00e8bre. Rabbi Eliezer disait que la R\u00e9demption n’arriverait peut-\u00eatre pas : le Jugement Divin risquerait de mettre un terme au monde ; tandis que pour Rabbi Yehoshoua la R\u00e9demption arrivera n\u00e9cessairement,<\/sup> la Bont\u00e9 Divine aura finalement raison du mauvais penchant des hommes.
      Or, bien que les ann\u00e9es se renouvellent au 1er<\/sup> Tishri, les Ma\u00eetres du Talmud ont fix\u00e9 la loi de Birkat haHhama<\/i> en accord avec l’avis de Rabbi Yehoshoua : c’est pour transmettre l’id\u00e9e que la R\u00e9demption arrivera finalement, D.ieu enverra son Messie par le m\u00e9rite des hommes. <\/b><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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      <\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
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