{"id":24735,"date":"2026-09-30T00:04:16","date_gmt":"2026-09-30T00:04:16","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24735"},"modified":"2026-09-30T01:57:41","modified_gmt":"2026-09-30T01:57:41","slug":"guilgoulim-metempsychose-par-ruben-corcos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/guilgoulim-metempsychose-par-ruben-corcos\/","title":{"rendered":"Guilgoulim – Metempsychose, par Ruben Corcos"},"content":{"rendered":"
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Le Arizal nous apporte \u00e0 l’aide de la th\u00e9orie des GUILGOULIM un \u00e9clairage fondamental dans l’\u00e9tude de la Thora. <\/p>\n
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Adam avait une seule mitsva \u00e0 accomplir (ne pas consommer de l’arbre de la connaissance) ; apr\u00e8s cet \u00e9chec, cette mitsva (ordre) fut divis\u00e9e en 613 mitsvot plus &laqno; faciles \u00bb \u00e0 r\u00e9aliser. On pourrait comparer cela \u00e0 un homme qui devait transporter une roche d’une tonne d’un endroit \u00e0 l’autre. Il n’y arrive pas ; on lui ordonne alors de diviser cette roche en mille rochers d’un kilo, l’op\u00e9ration prend alors plus de &laqno; temps \u00bb,mais l’op\u00e9ration deviendrait plus facile.<\/dt>\n<\/dl>\n
Le corps est constitu\u00e9 de 248 membres et de 365 nerfs, ce qui fait au total 613. Les 613 mitsvot sont les membres de l’\u00e2me, qui donnent la vie aux membres du corps.Chaque mitsva devant \u00eatre accomplie suivant trois niveaux : Pens\u00e9e, Parole, Action .<\/dt>\n
La premi\u00e8re possibilit\u00e9 de r\u00e9paration de la faute d’Adam fut donn\u00e9e \u00e0 Ca\u00efn et Habel (enfants d’Adam et de Hava), mais au lieu de r\u00e9parer, il y eut d\u00e9gradation : Ca\u00efn tue Habel. Une autre partie de l’\u00e2me d’Adam resta sous forme d’esprits et qui correspondent \u00e0 la pollution nocturne que subit Adam pendant les 130 ans o\u00f9 il se s\u00e9para de Hava sa femme, car il l’accusait de l’avoir fait chut\u00e9.L’\u00e2me d’Habel se r\u00e9incarna d’abord en Seth, troisi\u00e8me fils d’Adam, puis en Mosh\u00e9 fils de Yokh\u00e9vet (guilgoul de Hava). Mosh\u00e9 r\u00e9alisa le tikoun (r\u00e9paration) d’Habel. En effet, comme lui il \u00e9tait berger, et alors qu’Habel avait essay\u00e9 de per\u00e7er le secret de la divinit\u00e9, l\u00e0 alors que D’ l’appelle du buisson : &laqno; il couvrit son visage, craignant de voir le Seigneur \u00bb<\/dt>\n
L’\u00e2me de Ca\u00efn (n\u00e9chama) se r\u00e9incarna en R\u00e9ouben (fils de Yakov) ; lui aussi \u00e9tait premier n\u00e9, comme Ca\u00efn, mais apr\u00e8s la faute au sujet de Bilha, c’est Itro (J\u00e9tro) qui va r\u00e9parer. Beau-p\u00e8re de Mosh\u00e9 (Habel), il vient \u00e0 sa rencontre dans le d\u00e9sert lui rapporter sa fille Tsipora (\u00e9pouse de Mosh\u00e9). Ce fut un grand tikoun, car Ca\u00efn (Itro) avait tu\u00e9 Habel \u00e0 cause de sa sur jumelle (Tsipora) qu’il convoitait, et maintenant Itro (Ca\u00efn) venait lui rapporter son bien. Remarque : Chacun naissait avec sa sur jumelle qui devenait sa compagne.<\/dt>\n
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L’\u00e2me poss\u00e8de plusieurs niveaux qui seront \u00e9tudi\u00e9s dans une autre brochure, mais disons que la NECHAMA de Ca\u00efn s’incarna d’abord en R\u00e9ouben, puis en Itro ; le ROUAH de Ca\u00efn s’incarna chez Korah qui jalousa et s’opposa \u00e0 Mosh\u00e9 (Habel) ; et le NEFECH de Ca\u00efn se retrouva dans l’\u00e9gyptien tu\u00e9 par Mosh\u00e9 et qui avait violent\u00e9 la femme d’un h\u00e9breu (Chlomit bat Dibri).<\/dt>\n
Toute la semence \u00e9coul\u00e9e inutilement par Adam, toutes ces &laqno; \u00e9tincelles \u00bb tomb\u00e9es dans les \u00e9corces (Klipot) subirent une transmigration dans la g\u00e9n\u00e9ration du DELUGE ; mais au lieu de laver cette souillure, cette g\u00e9n\u00e9ration subit ses propres m\u00e9faits. Ces \u00e2mes souill\u00e9es furent r\u00e9incarn\u00e9es, en ceux qui b\u00e2tirent la TOUR DE BABEL. En premier, puis furent les habitants de SODOME.<\/dt>\n
La rectification de la faute d’Adam ne commen\u00e7a r\u00e9ellement qu’en Egypte, o\u00f9 ces \u00e2mes devaient subir la mis\u00e8re et la souffrance de l’esclavage, travaillant dur avec L’ARGILE DU DELUGE et le MORTIER DE LA TOUR DE BABEL. ( Que nous symbolisons avec la HAROSSET que l’on pr\u00e9pare la veille de Pessah).<\/dt>\n
Voici la raison de la descente de l’\u00e2me dans ce monde-\u00e7i :R\u00e9parer et extraire les \u00e9tincelles divines. A la sortie d’Egypte furent extirpes toutes les \u00e9tincelles de cette terre, c’est pour cela qu’il est interdit de revenir s’y installer.<\/dt>\n
Nahmanide explique ; Le Machiah ne viendra que lorsqu’il n’y aura plus d’\u00e2mes dans le GOUPH (espace o\u00f9 se trouvent toutes les \u00e2mes des personnes non cr\u00e9es). Ces \u00e2mes proviennent de la multiplicit\u00e9 des possibilit\u00e9s d’incarnation d’\u00e2mes, cr\u00e9\u00e9es d’apr\u00e8s les dix SFIROT et des canaux qui interviennent entre elles. (Ce sujet sera d\u00e9velopp\u00e9 dans une prochaine diffusion).<\/dt>\n
La science de la r\u00e9incarnation est une des branches de la Kabale. Le tribunal c\u00e9leste accorde \u00e0 l’homme apr\u00e8s sa mort, l’occasion de r\u00e9parer les fautes commises de son vivant. Les \u00e2mes peuvent revenir sur terre sous des formes diverses, selon la gravit\u00e9 de leur souillure.<\/dt>\n
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Sous forme de chien reviennent ceux qui mangent de la viande interdite. Les calomniateurs peuvent \u00eatre r\u00e9incarn\u00e9s dans un chien &laqno; le calomniateur m\u00e9rite d’\u00eatre jet\u00e9 aux chiens \u00bb ; Le Arizal disait que les justes ayant faut\u00e9 reviennent sous forme de poissons et leur amendement consiste \u00e0 \u00eatre mang\u00e9 en l’honneur du Chabbat. Lachone Hara fait revenir \u00e0 l’\u00e9tat de pierre. Nourrir ses enfants avec du taref, cette faute fait revenir l’\u00e2me dans la feuille d’un arbre que le vent fait envoler. Quand toutes les \u00e2mes seront purifi\u00e9es par les mitsvot ou la souffrance viendra le Machiah.<\/dt>\n
Le Arizal a pos\u00e9 un certain nombre de fondements qui facilitent la compr\u00e9hension de certains passages difficiles de la Thora.<\/dt>\n
Beaucoup de textes du Talmud ne peuvent s’expliquer qu’\u00e0 l’aide de la th\u00e9orie des guilgoulim. <<Celui qui n’\u00e9tudie pas la Thora alors qu’il est dans l’opulence ne l’\u00e9tudiera pas dans la pauvret\u00e9>> Explication: que cette personne reviendra en guilgoul et la difficult\u00e9 de la parnassa fera que son esprit ne sera pas libre pour l’\u00e9tude.<\/dt>\n
Rav ARIEH YEHOUDA de Venise ne croyait pas au Guilgoul. Sa voisine ayant accouch\u00e9 d’un gar\u00e7on qui \u00e0 six mois entra subitement dans le comas; on vint le chercher pour lire des psoukim et soudain le b\u00e9b\u00e9 ouvrit les yeux dit le <<CHEMA ISRAEL>> et il mourut. Rav Arieh reconnut son erreur, et finit par reconna\u00eetre que cette \u00e2me \u00e9tait revenue pour lire le CHEMA. <\/dt>\n
Les cabalistes font remarquer la diff\u00e9rence entre la cat\u00e9gorie qui revient sous forme humaine et celle qui emprunte la forme min\u00e9rale, v\u00e9g\u00e9tale ou animale. L’homme ne se souvient de rien de son guilgoul ant\u00e9rieur, alors que les autres formes en sont conscients et en souffrent d’autant plus.<\/dt>\n
En Castille, un taureau \u00e9tait pr\u00eat pour les jeux sanguinaires de la b\u00eate et du tor\u00e9ador. La veille, un juif vit son p\u00e8re en r\u00eave qui lui dit: Sache mon fils, qu’\u00e0 cause de mes fautes on m’a fait pass\u00e9 dans ce guilgoul; sauve moi! Ach\u00e8te moi avec le meilleur de ton argent et fait moi la chehita cach\u00e8re par un rav suivant la Halakha.<\/dt>\n
Notons la diff\u00e9rence fondamentale entre la religion hindou qui interdit les vaches sacr\u00e9es \u00e0 la consommation, car des \u00e2mes de d\u00e9funts y sont selon eux r\u00e9incarn\u00e9es, mais le juda\u00efsme qui par la chehita suivant les normes et la consommation avec des kavanot permettent d’\u00e9lever cette \u00e2me \u00e0 un niveau sup\u00e9rieur \u00e0 l’animal.<\/dt>\n
Le guilgoul est aussi valable pour un juif que pour un non juif. Sache que le NEFECH d’un goy ne peut se r\u00e9incarner en un juif, mais que l’\u00e2me d’un juif peut, \u00e0 cause de ses fautes pass\u00e9es, se r\u00e9incarner en un non juif. Il n’aura alors de cesse que de se convertir. (GUER).<\/dt>\n
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Mosh\u00e9 Rabenou souhaitait conna\u00eetre le myst\u00e8re, pour s’engager dans Ses voies.<< Pourquoi existe il des justes qui sont malheureux et des sc\u00e9l\u00e9rats heureux ? Pourquoi y a-t-il un juste qui souffre et un m\u00e9chant qui prosp\u00e8re? Le zohar explique qu’un Tsadik qui souffre est un Tsadik <<fils >> de Racha, mais que le qualificatif de <<fils>> est en r\u00e9f\u00e9rence par rapport \u00e0 son guilgoul pr\u00e9c\u00e9dent. Ainsi, si quelqu’un \u00e9tait un Racha dans une autre vie; m\u00eame si dans sa nouvelle vie il est devenu unTsadik, il pourra avoir une vie difficile, en fonction de son guilgoul pr\u00e9c\u00e9dent. Ainsi, beaucoup de Sages d’Israel ont consacr\u00e9 leur vie \u00e0 l’\u00e9tude de la Thora et ont v\u00e9cu dans des conditions mat\u00e9rielles difficiles: leur \u00e2me est revenue sur terre pour accomplir (parfois dans des conditions difficiles) des mitsvot non accomplies dans une autre vie.<\/dt>\n
Par exemple: Rabbi HANINA BEN DOSSA, qui fut un Tsadik, dont la pri\u00e8re \u00e9tait imm\u00e9diatement accept\u00e9e au ciel, alors que dans sa maison il n’y avait rien \u00e0 manger! A un tel point qu’une voix (BAT KOL) sortit du ciel et dit: <<LE MONDE ENTIER EST NOURRI PAR LE MERITE DE HANINA>>. C’est le ARIZAL qui nous en donne l’explication: Dans une autre vie, il n’avait pas accompli la mitsva <<d’avoir des enfants>> et il est revenu sur terre pour l’accomplir dans des conditions difficiles. 10 ENFANTS ET UNE SITUATION ECONOMIQUE PRECAIRE.<\/dt>\n
AMTALA\u00cf , fille de KARNAVO, femme de TERAH, est revenue en guigoul en DINAH fille de YAKOV. Pourquoi ? Car elle n’avait pas compt\u00e9 les jours de nidah. Ils sont revenus , les deux en guilgoul: Terah en JOB (Yiov) et Amtala\u00ef en Dinah. Dinah fut violent\u00e9e par Chehem ,son impuret\u00e9 ( nidah de Dinah) fut alors transpos\u00e9e sur Chehem , et elle purifi\u00e9e alla en Egypte \u00e9pouser Yiov guilgoul de T\u00e9rah.<\/dt>\n
Rabbi ELIEZER BEN AZARIA \u00e9tait le guilgoul du proph\u00e8te SHMOUEL.<\/dt>\n
Shmouel est mort \u00e0 52 ans. Quand Rabbi Eliezer ben Azaria rempla\u00e7a Rabban GAMLIEL au Sanhedrin il \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 18 ans et une couronne de cheveux blancs lui \u00e9taient subitement pouss\u00e9s . Aussi disait-on qu’il semblait de ce fait avoir 70 ans. Le zohar nous fait remarquer que :<\/dt>\n
18 (\u00e2ge de Eliezer ben Azaria) + 52 (\u00e2ge de Shmouel) = 70 ans.<\/dt>\n
HANOKH eut pour guilgoul Eliezer (serviteur d’Abraham) puis revint en guilgoul de YOSSEF son \u00e2me reviendra en guilgoul dans le MACHIAH BEN YOSSEF.<\/dt>\n
BILAM \u00e9tait la partie n\u00e9gative de l’\u00e2me de ABEL. Mosh\u00e9 \u00e9tait la partie positive du guilgoul de ABEL; aussi le tikoun de Bilam fut d’\u00eatre tu\u00e9 au moment de la sortie d’Egypte. Bilam \u00e9tait le guilgoul de LABAN. Au temps de David, NABOT fut le guilgoul de Bilam. Nabot revint en guilgoul en BARZILA\u00cf LE GUILADI.<\/dt>\n
ARISTOTE \u00e9tait une \u00e9tincelle d’AVTALYION qui avait enseign\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves qui n’\u00e9taient pas conformes et qui devinrent des Tsedokim. Aristote devint un opposant \u00e0 la Thora, mais il fit techouva \u00e0 la fin de sa vie et revint en guilgoul en ANTONIN qui alla \u00e9tudier chez RABBENOU HAKADOCH compilateur de la michna. <\/dt>\n
Il y avait 288 \u00e9tincelles \u00e0 purifier: 202 ont \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9es dans le creuset de l’Egypte: il en reste 86 jusqu’\u00e0 la venue du MACHIAH. La violence des souffrances que subira Israel lors des douleurs pr\u00e9c\u00e9dent l’arriv\u00e9e du MESSIE est connue.<\/dt>\n

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Ruben Corcos<\/strong><\/p>\n

ruben.corcos@freesbee.fr<\/strong><\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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