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LE DESERT DE JUDEE<\/p>\n
***Histoire de J\u00e9r\u00e9mie, fils de Hilkihou, l\u0092un des pr\u00eatres d\u0092Anatot en terre de Benyamin. <\/b><\/p>\n
** Contexte historique:<\/p>\n
La Palestine d\u0092alors occupait une position cl\u00e9 dans le monde antique; entre l\u0092Afrique et l\u0092Asie, fen\u00eatre de l\u0092Asie sur l\u0092Europe et l\u0092Afrique. Ce petit coin de terre fut le centre de gravit\u00e9 de l\u0092h\u00e9g\u00e9monie mondiale.<\/p>\n
Malheureusement le roi Josias se m\u00eala aux querelles de la politique mondiale. Son fils Yoachaz apr\u00e8s avoir r\u00e9gn\u00e9 trois mois, est mis en prison par les \u00e9gyptiens qui mettent un nouveau roi Yoyakim. En 607, la Babylonie entame la lutte finale contre l\u0092Egypte pour s\u0092assurer la domination mondiale, N\u00e9ko est d\u00e9fait, Yoyakim paie sa r\u00e9bellion par son propre exil. S\u00e9d\u00e9cias lui succ\u00e8de au tr\u00f4ne. Nabukadnetsar comptait sur lui pour maintenir Juda comme \u00e9tat satellite de la Babylonie. En 588 Hofra, roi d\u0092Egypte entra\u00eene S\u00e9d\u00e9cias dans son sillage. Nabukadnetsar se pr\u00e9pare \u00e0 porter un coup fatal \u00e0 Jerusalem. En 586, le 9 de AV, le Temple est la proie des flammes.<\/p>\n
***Histoire de J\u00e9r\u00e9mie, fils de Hilkiahou, l\u0092un des pr\u00eatres d\u0092Anatot en terre de B\u00e9nyamin. Anatot au nord de J\u00e9rusalem n\u0092\u00e9tait pas une r\u00e9sidence des L\u00e9vi, mais un lieu d\u0092exil (tr\u00e8s proche de J\u00e9rusalem).<\/p>\n
C\u0092\u00e9tait une branche d\u00e9chue, et sa d\u00e9ch\u00e9ance, prescrite par Salomon \u00e9tait respect\u00e9e \u00e0 travers les si\u00e8cles par les souverains de Juda. Il faut remonter \u00e0 Ebiatar, grand pr\u00eatre, a\u00efeul de J\u00e9r\u00e9mie pour en comprendre la raison.<\/p>\n
Ebiatar avait tremp\u00e9 dans le complot qui avait failli porter sur le tr\u00f4ne Adonya \u00e0 la place de Salomon. Salomon ne voulut pas le condamner \u00e0 mort, en souvenir de son p\u00e8re David, dont Ebiatar avait \u00e9t\u00e9 le compagnon d\u0092armes. Salomon ne voulut pas le condamner \u00e0 mort, en souvenir de son p\u00e8re David, dont Ebiatar avait \u00e9t\u00e9 le compagnon d\u0092armes. Salomon pr\u00e9f\u00e9ra le destituer et le rel\u00e9guer \u00e0 Anatot.<\/p>\n
***Si on remontait l\u0092arbre g\u00e9n\u00e9alogique on trouverait le proph\u00e8te HELI et ses enfants Hofni et Pinhas.\u00a0\u00bb Tu conna\u00eetras les angoisses domestiques, au milieu du bonheur d\u0092Israel, et jamais dans ta famille, on n\u0092atteindra la vieillesse. ***Aussi, quand J\u00e9r\u00e9mie se met \u00e0 proph\u00e9tiser, la tribu familiale r\u00e9agit avec brutalit\u00e9: \u00ab\u00a0Ne proph\u00e9tise pas au nom de l\u0092Eter-nel, sinon tu mourras de nos mains\u00a0\u00bb. Ils ne voulaient pas avoir d\u0092histoires; enferm\u00e9s dans leur destin de \u00ab\u00a0paria\u00a0\u00bb, ils ont peur d\u0092attirer l\u0092attention sur eux. Cet incident surprend J\u00e9r\u00e9mie, qui ne se doutait pas que l\u0092on complotait contre lui. Sa riposte fut violente: \u00ab\u00a0Oui ils mourront jeunes, tous les gar\u00e7ons et les filles d\u0092Anatot, et moi aussi puisque je suis un gar\u00e7on d\u0092Anatot, mais je ne mourrais pas de vos mains; je vous verrai d\u0092abord p\u00e9rir par le glaive et par la famine\u00a0\u00bb.<\/p>\n
**De l\u0092avis unanime le Sanctuaire portait en lui-m\u00eame la garantie de sa p\u00e9rennit\u00e9. On confondait le but et les moyens: Ce n\u0092est pas l\u0092homme qui devait se conformer \u00e0 la Volont\u00e9 de D\u0092, mais au contraire l\u0092activit\u00e9 divine pourrait \u00eatre g\u00e9r\u00e9e par les cr\u00e9atures; \u00ab\u00a0Soudain ils sont devenus insens\u00e9s et sots, pris dans une doctrine de folie\u00a0\u00bb. Un brouillard d\u0092illusions rendait les hommes aveugles et insensibles. Ne d\u00eetes pas Temple de l\u0092Eter-nel, le Temple c\u0092est vous-m\u00eame. Le peuple avait report\u00e9 sur le Temple le caract\u00e8re absolu de D\u0092. A leurs yeux, l\u0092\u00e9lection d\u0092Israel n\u0092\u00e9tait pas un engagement mais un privil\u00e8ge. Les meneurs de ce mouvement furent les pr\u00eatres, mais aussi les proph\u00e8tes que les pr\u00eatres tenaient \u00e0 leur \u00ab\u00a0solde\u00a0\u00bb et qu\u0092ils avaient \u00ab\u00a0domestiqu\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
**Eclate alors le premier scandale: Un fonctionnaire sacerdotal du Temple de Jerusalem, Pach-Hour intervient; il gifle J\u00e9r\u00e9mie et le met aux arr\u00eats pour un jour. Il croit \u00ab\u00a0l\u0092\u00e9duquer\u00a0\u00bb; mais chez J\u00e9r\u00e9mie c\u0092est une v\u00e9ritable explosion; tout ce qui couvait en lui jaillit. Il annonce que, sans repentir, Jerusalem subira le sort de SHILO. Arr\u00eat\u00e9, il est jug\u00e9. Sa d\u00e9fense est simple et \u00e9mouvante:\u00a0\u00bb… Quant \u00e0 moi je suis entre vos mains, fa\u00eetes de moi ce qui vous para\u00eetra bon et droit \u00e0 vos yeux; toutefois, sachez bien que si vous me fa\u00eetes mourir, c\u0092est du sang innocent que vous r\u00e9pandez sur vous, sur cette ville et sur ses habitants. Car en v\u00e9rit\u00e9, c\u0092est D\u0092 qui m\u0092a envoy\u00e9 vers vous pour dire \u00e0 vos oreilles toutes ces paroles\u00a0\u00bb.<\/p>\n
**\u00a0\u00bb…Ils se d\u00e9robent mes paroles les uns aux autres, font \u00ab\u00a0marcher\u00a0\u00bb leur langue habilement pour prononcer des oracles…\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0…Ces diseurs de songes trompeurs \u00e9garent mon peuple par leurs mensonges, et leur verbiage frivole, alors que Je ne leur ai donn\u00e9 ni mission, ni ordre…\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0C\u0092est des proph\u00e8tes de Jerusalem que la corruption s\u0092est propag\u00e9e dans tout le pays…\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ils vous bercent de chim\u00e8res; ils vous d\u00e9bitent des visions de leur invention, que l\u0092Eter-nel n\u0092a point inspir\u00e9es\u00a0\u00bb.<\/p>\n
***J\u00e9r\u00e9mie est comme un \u00ab\u00a0enfant\u00a0\u00bb sans esprit critique, sans volont\u00e9 r\u00e9volutionnaire. Sa proph\u00e9tie ne jaillit point de son fort int\u00e9rieur, comme l\u0092\u00e9cho de sa nature; il est contraint de parler, alors qu\u0092il ne voulait pas parler. Il n\u0092est habiter par aucun r\u00eave. Pendant de long mois, il est mis au ban de la soci\u00e9t\u00e9 comme un l\u00e9preux, enferm\u00e9 dans un cachot comme un criminel. \u00ab\u00a0Arracher, d\u00e9molir, extirper et d\u00e9truire pour b\u00e2tir et planter\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00ab\u00a0R\u00e9tablissez la libert\u00e9 \u00e0 l\u0092int\u00e9rieur, supprimer tout servage corporel et cessez d\u00e9sormais d\u0092opprimer vos fr\u00e8res\u00a0\u00bb. <\/p>\n
\u00ab\u00a0Parce que vous ne voulez pas accorder la libert\u00e9, je proclame contre vous la libert\u00e9 du glaive, de la peste et de la famine\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les sages diront avec ironie que J\u00e9r\u00e9mie devait avoir une goutte de sang \u00e9tranger, qui avait fait de lui l\u0092intraitable censeur de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
**Dans la quatri\u00e8me ann\u00e9e du r\u00e8gne de Yoyoakim, J\u00e9r\u00e9mie re\u00e7ut l\u0092ordre de D\u0092 de prendre un rouleau et d\u0092y mettre par \u00e9crit les paroles que D\u0092 leur a inspir\u00e9es. Le roi y br\u00fble alors le livre colonne par colonne dans un brasier que l\u0092on avait allum\u00e9 parce que c\u0092\u00e9tait l\u0092hiver. J\u00e9r\u00e9mie prend un autre rouleau et son scribe Baroukh se met \u00e0 \u00e9crire. J\u00e9r\u00e9mie et Baroukh sont alors oblig\u00e9s de se cacher, jusqu\u0092\u00e0 la mort de Yoyakim.<\/p>\n
Le fils de Yoyakim monte sur le tr\u00f4ne, mais il est rapidement d\u00e9port\u00e9 par Nabukadnetsar en Chald\u00e9e.<\/p>\n
**C\u0092est S\u00e9d\u00e9cias qui succ\u00e8de et Nabukadnetsar comptait sur lui pour faire de Juda un \u00e9tat satellite. Mais S\u00e9d\u00e9cias refuse d\u0092accepter cette situation et essayera de se rebeller. Dans le m\u00eame temps, un proph\u00e8te, Hanania fils d\u0092Azour accoste J\u00e9r\u00e9mie et d\u0092une voix claire et assur\u00e9e lui d\u00e9clare: \u00ab\u00a0Ainsi parle l\u0092Eternel C\u00e9-vaot, D\u0092 d\u0092Israel: Je brise le joug du roi de Babel, encore deux ann\u00e9es, et Je ferai r\u00e9int\u00e9grer dans cette ville tous les vases du Temple de l\u0092Eter-nel…et Hanania saisit le joug pos\u00e9 sur le cou de J\u00e9r\u00e9mie et le brise.<\/p>\n
**J\u00e9r\u00e9mie a peur alors de s\u0092\u00eatre tromp\u00e9. Il se retire et poursuit son chemin. Mais \u00e0 peine a-t-il fait quelques pas que le ciel \u00e9clate et envahi son \u00e2me: \u00ab\u00a0Va et dis \u00e0 Hanania ce qui suit: Tu as bris\u00e9 un joug de bois, tu le remplaceras par un joug de fer…\u00a0\u00bb<\/p>\n
J\u00e9r\u00e9mie s\u0092adresse alors \u00e0 Hanania: je suis proph\u00e8te et tu l\u0092es aussi; mais ce qui nous partage, ce n\u0092est pas le bonheur que tu proph\u00e9tises, toi, et le malheur que j\u0092annonce moi; c\u0092est que moi D\u0092 m\u0092a envoy\u00e9 pour la v\u00e9rit\u00e9, alors que toi tu \u00ab\u00a0leurres\u00a0\u00bb ce peuple par le mensonge. Au cours de cette ann\u00e9e tu mourras; et en effet Hanania mourut la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n
**s\u00e9d\u00e9cias envoie alors ses d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie pour lui demander: \u00a0\u00bb Prie, prie, proph\u00e8te, on a besoin de ta pi\u00e8re pour infl\u00e9chir D\u0092.Mais J\u00e9r\u00e9mie ne prie pas.<\/p>\n
Il n\u0092a qu\u0092une seule consigne: \u00ab\u00a0Quiconque restera dans cette ville, p\u00e9rira par le glaive, la famine et la peste. Mais ceux qui en sortiront et se rendront aux Kald\u00e9ens qui nous assi\u00e8gent vivront.<\/p>\n
**Quand ce fut la fin, D\u0092 dit \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie: \u00ab\u00a0Va \u00e0 Anatot, ach\u00e8te un des champs de ton oncle Hanamel. Quand J\u00e9r\u00e9mie revint d\u0092Anatot pour se rendre \u00e0 J\u00e9rusalem, il vit monter une fum\u00e9e vers le ciel: \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre Israel a-t-il fait techouva et apporte-t-il au Temple des sacrifices. Arriv\u00e9 pr\u00e8s de la muraille, il vit le Sanctuaire en ruine, il jeta alors un grand cri: \u00ab\u00a0Tu m\u0092as abus\u00e9 Sei-gneur, Tu m\u0092as \u00e9loign\u00e9 de la Maison, et tu l\u0092as d\u00e9truite\u00a0\u00bb. Un feu ardent br\u00fble dans mon c\u009cur. Aucun des proph\u00e8tes pass\u00e9s n\u0092avait provoqu\u00e9 la chute de J\u00e9rusalem; il a fallu que moi je l\u0092a d\u00e9truise. J\u00e9r\u00e9mie n\u0092avait pas cru en ses \u00ab\u00a0propres paroles\u00a0\u00bb. Il n\u0092avait jamais s\u00e9rieusement envisag\u00e9 la chute de J\u00e9rusalem. Il avait con\u00e7u ses visions comme une menace et non comme une certitude absolue.<\/p>\n
**Puis ce fut les jours de terreur, les jours de la chute. Voyant un groupe d\u0092adolescents encha\u00een\u00e9s, il encha\u00eena sa propre main, mais Nabuzradan (officier dans l\u0092arm\u00e9e de Nabukadnetsar) le s\u00e9para du groupe. J\u00e9r\u00e9mie aper\u00e7oit \u00e9pars sur le sol, les doigts et les orteils des prisonniers. Il les recueille dans son manteau, il les couve de baisers et pleure. Les exil\u00e9s \u00e9clatent en sanglots: \u00ab\u00a0ma\u00eetre, J\u00e9r\u00e9mie, ne nous abandonne pas\u00a0\u00bb, et J\u00e9r\u00e9mie de leur r\u00e9pondre: \u00ab\u00a0Si seulement vous aviez pleur\u00e9 alors que vous \u00e9tiez \u00e0 Tsion, vous ne serez pas parti en exil\u00a0\u00bb. J\u00e9r\u00e9mie fut appel\u00e9 \u00e0 vivre la catastrophe apr\u00e8s l\u0092avoir annonc\u00e9e.<\/p>\n
**Les exil\u00e9s furent envoy\u00e9s \u00e0 pieds, jusqu\u0092en Babylonie, et ne purent se reposer qu\u0092une fois arriv\u00e9s, car Nabukadnetsar craignait que D\u0092 ne les prenne en piti\u00e9.<\/p>\n
Apr\u00e8s l\u0092assassinat de Guedalia, la peur des repr\u00e9sailles \u00e9gare les esprits, et les rescap\u00e9s choisissent de s\u0092exiler en Egypte, entra\u00eenant avec eux le proph\u00e8te. La fin de J\u00e9r\u00e9mie est envelopp\u00e9e de t\u00e9n\u00e8bres. Est-il mort \u00e0 l\u0092\u00e9tranger ou a-t-il revu la terre bien aim\u00e9e de ses anc\u00eatres? Nous l\u0092ignorons.<\/p>\n
**Nous terminerons par d\u0092autres proph\u00e9ties de J\u00e9r\u00e9mie: \u00ab\u00a0Voici, des jours vont venir, dit le Sei-gneur, o\u00f9 je f\u00e9conderai la maison d\u0092Israel et la maison de Juda par une graine d\u0092hommes et une graine d\u0092animaux. Tout comme Je m\u0092\u00e9tais appliqu\u00e9 contre eux \u00e0 arracher, renverser, d\u00e9molir, d\u00e9truire et faire des ruines, ainsi Je m\u0092appliquerai, en leur faveur, \u00e0 b\u00e2tir et planter, dit l\u0092Eter-nel\u00a0\u00bb. J\u00e9r\u00e9mie 31.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je serai leur D\u0092 et ils seront mon peuple. Ils n\u0092auront plus besoin de s\u0092instruire mutuellement en disant: \u00ab\u00a0Reconnaissez l\u0092Eter-nel\u00a0\u00bb car tous, ils me conna\u00eetront, du plus petit au plus grand, dit l\u0092Eter-nel, quand j\u0092aurai pardonn\u00e9 leurs fautes et effac\u00e9 jusqu\u0092au souvenir de leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n
**Voici que des jours viennent, dit l\u0092Eter-nel, o\u00f9 l\u0092on ne dira plus: \u00ab\u00a0Vive l\u0092Eter-nel qui a fait monter, qui a ramen\u00e9 les descendants de la maison d\u0092Israel du pays du nord et de toutes les contr\u00e9es o\u00f9 je les avais rel\u00e9gu\u00e9s pour qu\u0092ils demeurent dans leur patrie!\u00a0\u00bb. JEREMIE 23-7. <\/p>\n
www.citeweb.net\/cosinus<\/b><\/a> www.chez.com\/kabale<\/b><\/a> www.multimania.com\/hebrew<\/a> (en hebreu)<\/b> www.multimania.com\/zohar<\/b><\/a> <\/p>\n \u00a0 LE DESERT DE JUDEE ***Histoire de J\u00e9r\u00e9mie, fils de Hilkihou, l\u0092un des pr\u00eatres d\u0092Anatot en terre de Benyamin. ** Contexte historique: La Palestine d\u0092alors occupait une position cl\u00e9 dans le monde antique; entre l\u0092Afrique et l\u0092Asie, fen\u00eatre de l\u0092Asie sur l\u0092Europe et l\u0092Afrique. Ce petit coin de terre fut le centre de gravit\u00e9 de… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":25667,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-24768","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24768"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28434,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24768\/revisions\/28434"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/25667"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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