{"id":24772,"date":"2026-09-30T00:04:23","date_gmt":"2026-09-30T00:04:23","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24772"},"modified":"2026-09-30T01:58:14","modified_gmt":"2026-09-30T01:58:14","slug":"joseph-le-reveur-par-joseph-giarmon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/joseph-le-reveur-par-joseph-giarmon\/","title":{"rendered":"JOSEPH le r\u00eaveur, par Joseph Giarmon"},"content":{"rendered":"
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Joseph est appel\u00e9 par nos sages Joseph le Tsadik, Joseph le juste. Il compte parmi les sept invit\u00e9s qui honorent tous les jours la Soukka lors de la f\u00eate de Soukkot.<\/strong><\/p>\n

Cet attribut de Tsadik lui vient de sa m\u00e9saventure avec la femme de Putiphar lorsqu’il se montra capable de repousser ses avances. Son caract\u00e8re peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 celui de ses fr\u00e8res Ruben et Juda qui, confront\u00e9s \u00e0 une situation semblable avec Bilha et Tamar ne manifest\u00e8rent pas la m\u00eame vertu, bien que Joseph f\u00fbt dans la fleur de l’age et isol\u00e9.<\/strong><\/p>\n

La capacit\u00e9 de Joseph de r\u00e9sister aux tentations constitue la source fondamentale de son rayonnement. Le Tsadik sait quand donner et quand refuser.<\/strong><\/p>\n

Ce trait de caract\u00e8re de Joseph n’est pas le seul de sa personnalit\u00e9, il y en a d’autres plus \u00e9tonnants voir aga\u00e7ants.<\/strong><\/p>\n

Ainsi que doit-on penser de son attitude envers ses fr\u00e8res qui f\u00fbt \u00e0 l’origine de leur r\u00e9action \u00e0 son \u00e9gard? Joseph, comme chaque Tsadik, poss\u00e8de une double personnalit\u00e9, celle de juste et celle de souverain.<\/strong><\/p>\n

En tout \u00e9tat de cause, Joseph ne pouvait rester longtemps un berger. Lors de ses \u00e9preuves en Egypte, ses qualit\u00e9s furent mises \u00e0 l’\u00e9preuve et ses d\u00e9fauts les plus d\u00e9plaisants, s’effac\u00e8rent peu \u00e0 peu. Il prit tr\u00e8s vite la figure de patriarche.<\/strong><\/p>\n

Cependant, m\u00eame devenu chef politique couronn\u00e9, cette facette de sa personnalit\u00e9 r\u00e9appara\u00eet lors de sa rencontre avec ses fr\u00e8res, apr\u00e8s tant d’ann\u00e9es de s\u00e9paration. Il organise une mise en sc\u00e8ne digne d’une com\u00e9die des plus modernes, avec bien sur, un happy end. M\u00eame dans ses relations avec Putiphar, la femme de Putiphar et le Pharaon Joseph montra une tendance \u00e0 l’outrance et \u00e0 l’extraordinaire. Malgr\u00e9 tout il inspirait confiance et attirait l’affection.<\/strong><\/p>\n

La cl\u00e9 de la personnalit\u00e9 de Joseph r\u00e9side s\u00fbrement dans son attribut de r\u00eaveur qui porte et transmet un message au-del\u00e0 de sa psych\u00e9. Il n’\u00e9tait pas, comme son p\u00e8re Jacob un proph\u00e8te, qui contemplait D’ dans ses r\u00eaves. Joseph contrairement \u00e0 ses fr\u00e8res parvint \u00e0 percer certaines choses en r\u00eaves sans s’\u00e9riger en proph\u00e8te.<\/strong><\/p>\n

J\u00e9r\u00e9mie mentionne clairement cette qualit\u00e9 interm\u00e9diaire en faisant \u00e9cho au passage du Deut\u00e9ronome 13;1: \u00a0\u00bb s’il s’\u00e9l\u00e8ve au milieu de toi un proph\u00e8te ou un visionnaire\u0085.<\/strong><\/p>\n

Bien avant Freud, nos anciens dans le Talmud savaient que le r\u00eave est un ph\u00e9nom\u00e8ne subjectif. Mais ils croyaient en un autre type de r\u00eave, le r\u00eave proph\u00e9tique. Le proph\u00e8te et le r\u00eaveur partagent deux exp\u00e9riences pas si diff\u00e9rentes: Ce qui les distingue c’est la clart\u00e9 du message.<\/strong><\/p>\n

Quelqu’un qui r\u00eave se trouve dans une situation d\u00e9licate. Il n’atteint ni l’objectivit\u00e9 ni la clart\u00e9 de la vision proph\u00e9tique, car il est en contact avec des \u00e9l\u00e9ments inconscients de son \u00e2me et \u00e0 son d\u00e9sir propre.<\/strong><\/p>\n

Jacob apr\u00e8s son r\u00eave de l’\u00e9chelle se dressant jusqu’au ciel d\u00e9clara\u00a0\u00bb: Si D’ est avec moi et s’il me prot\u00e9ge dans la voie o\u00f9 je marche\u0085\u0085alors l’\u00e9ternel sera un D’ pour moi\u00a0\u00bb; Poser de telles conditions ne peut s’expliquer que par le doute qu’avait Jacob \u00e0 propos de son r\u00eave. S’agissait-il d’un r\u00eave proph\u00e9tique ou seulement l’expression de ses d\u00e9sirs. Ce n’est qu’apr\u00e8s 22 ans qu’il prit conscience de cette proph\u00e9tie. Revenu sur les lieux de sa r\u00e9v\u00e9lation, il y construira un autel et confirmera que c’\u00e9tait bien l\u00e0 la porte du ciel qu’il avait vu en r\u00eave.<\/strong><\/p>\n

Joseph en revanche semble n’avoir aucun doute quant \u00e0 la nature de ses r\u00eaves. Il est persuad\u00e9 que les gerbes, la lune, le soleil se prosternant devant lui sont un pr\u00e9sage. L’entourage de Joseph consid\u00e9rait que la personnalit\u00e9 de Joseph n’\u00e9tait pas \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la nature de ses r\u00eaves et qu’elle n’\u00e9tait que l’affirmation de sa soif de pouvoir. <\/strong><\/p>\n

Durant toutes ses \u00e9preuves, Joseph dut certainement se rendre \u00e0 l’\u00e9vidence: ses r\u00eaves ne correspondaient qu’a l’expression de ses simples d\u00e9sirs. C’est seulement lorsqu’il atteignit les sommets de la grandeur en Egypte qu’il saisit l’authenticit\u00e9 de ses visions. <\/strong><\/p>\n

Ce n’est que lorsqu’il devint le ma\u00eetre du royaume d’Egypte, et qu’il fut s\u00fbr que les gerbes le soleil et la lune se courberaient devant lui, que Joseph se fit un devoir de mettre un terme \u00e0 la saga de ses fr\u00e8res. Joseph comprit qu’il n’\u00e9tait pas le seul metteur en sc\u00e8ne de cette pi\u00e8ce compliqu\u00e9e. D\u00e9s lors Joseph cessa d’\u00eatre \u00ab\u00a0Le r\u00eaveur\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Joseph interpr\u00e9ta \u00e9galement les r\u00eaves du pharaon. Il ne tenta pas de modifier la nature de ces r\u00eaves. Il fonda sa politique sur sa propre exp\u00e9rience sans chercher \u00e0 s’y opposer. Il \u00e9tait s\u00fbr de leur in\u00e9luctabilit\u00e9. <\/strong><\/p>\n

Joseph encore jeune croyait comme tous les jeunes, \u00eatre ma\u00eetre de sa destin\u00e9e. Il n’\u00e9tait pas vraiment conscient de l’immense souffrance qu’impliqueraient ses r\u00eaves pour lui, sa famille et toute la nation juive.<\/strong><\/p>\n

Ce qui au d\u00e9part pouvait n’\u00eatre que l’imagination d\u00e9brid\u00e9e d’un adolescent g\u00e2t\u00e9 se transforma en une vaste r\u00e9alit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

La stature de Joseph finit par approcher celle d’un proph\u00e8te.<\/strong><\/p>\n

Quand Joseph questionna ses fr\u00e8res leur demandant: Mon p\u00e8re vit-il encore? Et quant-il apprit que son p\u00e8re vivait toujours il comprit que l’ensemble de sa vision \u00e9tait r\u00e9alis\u00e9. Son r\u00eave de jeunesse prenait fin et il se confondait avec la r\u00e9alit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Joseph GIARMON<\/strong><\/p>\n

D’apr\u00e8s la le\u00e7on d’Adin STEINSALTZ<\/strong><\/p>\n

jogiarmon@yahoo.fr<\/a> <\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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