{"id":24846,"date":"2026-09-30T00:04:44","date_gmt":"2026-09-30T00:04:44","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24846"},"modified":"2026-09-30T01:59:06","modified_gmt":"2026-09-30T01:59:06","slug":"les-quantre-du-pardes-par-ruben-corcos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/les-quantre-du-pardes-par-ruben-corcos\/","title":{"rendered":"Les quantre du Pardes, par Ruben Corcos"},"content":{"rendered":"
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\u00a0LES QUATRE DU PARDES<\/b> <\/p>\n

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Quatre sages p\u00e9n\u00e9tr\u00e8rent dans le PARDES (jardin de la connaissance et de la proximit\u00e9 de D’) Ben Azzay, Ben Zoma, Elicha et Rabbi Akiba. Ces quatre savants qui s’\u00e9taient pench\u00e9s sur les enseignements mystiques ayant trait \u00e0 la cr\u00e9ation du monde et au sens de l’existence. <\/b><\/p>\n

Ben Azzay n’y put jeter qu’un coup d’o eil et en mourut. C’est de lui dont le Psaume dit: \u00ab\u00a0Pr\u00e9cieuse aux regards de l’Eter-nel est la mort de ses fid\u00e8les serviteurs\u00a0\u00bb. <\/b><\/p>\n

Ben Zoma, lui aussi, n’y jeta qu’un regard, et perdit la raison. A lui se rapporte le verset des proverbes: \u00a0\u00bb As-tu trouv\u00e9 du miel, n’en mange qu’\u00e0 ta suffisance!\u00a0\u00bb <\/b><\/p>\n

Elicha (Aher) regarda et fit des ravages parmi les plantations. \u00ab\u00a0Il coupa les racines\u00a0\u00bb (il renia sa foi) <\/b><\/p>\n

Quant \u00e0 Rabbi Akiba; il en sortit sain et sauf comme il \u00e9tait entr\u00e9. <\/b><\/p>\n

Rabbi Akiba leur dit: \u00ab\u00a0Lorsque vous arriverez devant des pierres de marbre pur, ne dites pas: \u00ab\u00a0De l’eau, de l’eau\u00a0\u00bb ( elles vous appara\u00eetront comme de l’eau) car: \u00ab\u00a0Celui qui d\u00e9bite des mensonges ne subsistera pas devant Mes yeux\u00a0\u00bb. <\/b><\/p>\n

Nous commencerons par Elicha Ben Abouya (AHER): <\/b><\/p>\n

ELICHA BEN ABOUYA <\/b><\/p>\n

Il fut un des ma\u00eetre de Rabbi ME\u00cfR. Son g\u00e9nie \u00e9tait vaste et profond, mais il abandonna la foi. Son p\u00e8re, Abouya \u00e9tait un des plus riches propi\u00e9taires fonciers en Israel. A la naissance de son fils ELISHA, Abouya d\u00e9cida que le jour de la circoncision de l\u2019enfant une grande f\u00eate serait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e. Parmi les invit\u00e9s Rabbi ELIEZER et RABBI YOCHOUA.. <\/b><\/p>\n

A ce moment les deux docteurs se dirent l\u2019un \u00e0 l\u2019autre\u00a0:\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0Laissons ces gens s\u2019occuper de leurs affaires mondaines, occupons nous de nos affaires, c\u2019est \u00e0 dire l\u2019\u00e9tude de la Thora\u00a0\u00ab\u00a0Les deux savants \u00e9taient donc plong\u00e9s dans leur discussion sur la MERKAVA\u00a0,une \u00a0\u00bb\u00a0flamme divine\u00a0\u00a0\u00bb descendit sur eux et les entoura. Abouya se pr\u00e9cipita dans la chambre\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0\u00eates-vous venus ici pour mettre le feu \u00e0 ma maison\u00a0?\u00a0\u00ab\u00a0. Les sages lui expliqu\u00e8rent que cette lumi\u00e8re \u00e9tait une suite \u00e0 leur \u00e9tude\u00a0:\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0cette Loi a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9e au Sina\u00ef, au milieu de la foudre et des \u00e9clairs, et c\u2019est elle qui d\u00e9gage ces vives lueurs, que toi et tes convives avez pris pour un incendie\u00a0\u00ab\u00a0. <\/b><\/p>\n

Abouya plein d\u2019admiration, sur la puissance de la Thora, fit un voeu de consacrer son fils \u00e0 cette \u00e9tude. L\u2019enfant d\u2019Abouya qui re\u00e7ut le pr\u00e9nom d\u2019Elisha montra d\u00e8s son jeune \u00e2ge des dispositions remarquables pour l\u2019\u00e9tude.. L\u2019\u00e9tude ordinaire de la Loi ne suffisait plus \u00e0 son ardeur\u00a0; il se porta sur la m\u00e9taphysique\u00a0: sur le zohar.\u00a0 Le jeune docteur, entr\u00e9, comme le dit le Talmud, dans un jardin merveilleux ( PARDES ) foula aux pieds les plantes les plus d\u00e9licates\u00a0; en d\u2019autres termes, le scepticisme devint sa doctrine. <\/b><\/p>\n

Une fois, alors qu\u2019il \u00e9tudiait la Thora dans la vall\u00e9e de Guinossar, Elisha vit un homme grimper \u00e0 la c\u00eeme d\u2019un palmier pour y attraper des oiseaux. La Thora interdit de prendre ensemble la m\u00e8re et les oisillons. Il faut d\u2019abord renvoyer la m\u00e8re\u00a0:\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0Afin que tes jours se prolongent\u00a0\u00ab\u00a0. Il vit l\u2019homme appliquer int\u00e9gralement la \u00a0\u00bb\u00a0mitsva\u00a0\u00a0\u00bb en renvoyant d\u2019abord la m\u00e8re\u00a0; mais en redescendant il fut piqu\u00e9 par un serpent et mourut\u00a0! <\/b><\/p>\n

OU SONT LES JOURS LONG QU\u2019IL ETAIT SENSE DE VIVRE\u00a0? <\/b><\/p>\n

Elisha en voyant cela devint h\u00e9r\u00e9tique\u00a0; on l\u2019appela alors AHER = AUTRE .En r\u00e9alit\u00e9, ces promesses de bonheur et long\u00e9vit\u00e9 ne peuvent se rapporter qu\u2019\u00e0 l\u2019existence de l\u2019\u00e2me dans le monde futur. Certains de nos sages font la diff\u00e9rence entre l\u2019usufruit de la r\u00e9compense d\u2019une mitsva \u00a0\u00bb\u00a0dans ce monde\u00a0\u00a0\u00bb et le \u00a0\u00bb\u00a0capital\u00a0\u00a0\u00bb r\u00e9serv\u00e9 pour le monde futur.\u00a0 Il appara\u00eet de ce midrach qu\u2019il faut \u00e9largir le DOMAINE DE DEFINITION DE LA VIE AU MONDE FUTUR. <\/b><\/p>\n

Rabbi ME\u00cfR continua d\u2019\u00e9tudier aupr\u00e8s de AHER\u00a0; en Eretz Israel on disait\u00a0: Rabbi ME\u00cfR a mang\u00e9 la datte et rejet\u00e9 le noyau. De m\u00eame si un sage s\u2019est avili, son enseignement ne perd pas de sa valeur\u00a0\u00ab\u00a0. <\/b><\/p>\n

Rabbi CHIMON BEN AZZAY <\/b><\/p>\n

Ben Azzay \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour la mani\u00e8re dont il s’\u00e9tait totalement vou\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tude de la Torah. Il y eut un jour une discussion sur l’importance du pr\u00e9cepte concernant le devoir de procr\u00e9ation. Y participaient: Rabbi Eliezer, Rabbi Alazar ben Azaria Rabbi Akiba et Ben Azzay. Ben Azzay se montra beaucoup plus cat\u00e9gorique que les autres\u2026.Alors ils lui dirent. \u2026Il y en a qui pr\u00eachent et qui r\u00e9alisent , d’autres qui ne pr\u00eachent pas mais r\u00e9alisent \u00e0 merveille; mais toi, si tu pr\u00eache bien\u2026tu n’appliques pas ce que tu dis. Effectivement Ben Azzay ne s’\u00e9tait pas mari\u00e9. Il leur r\u00e9pondit: Que puis-je faire? Moi qui n’est d’autre amour que la Torah Le monde pourra toujours se perp\u00e9tuer gr\u00e2ce \u00e0 d’autres. <\/b><\/p>\n

Rav, le grand ma\u00eetre de Babylone se disait \u00eatre le Ben Azzay de son pays. Rava et Abbaye disaient d’eux-m\u00eames : Je suis l’\u00e9gal de ce qu’est Ben Azzay \u00e0 Tib\u00e9riade. Quant \u00e0 Ben Azzay lui-m\u00eame disait que tous les Sages de son \u00e9poque ,\u00e9taient par rapport \u00e0 lui comme des pelures \u2026sauf Rabbi Akiba. <\/b><\/p>\n

RABBI CHIMON BEN ZOMA <\/b><\/p>\n

Ben Zoma disait: Quel est celui qui est un Sage? Celui qui apprend au contact de tout homme. Quel est celui qui est fort? Celui qui r\u00e9siste \u00e0 la col\u00e8re et domine ses passions. Quel est celui qui est riche? Celui qui sait se contenter de ce qu’il poss\u00e8de. Il disait: Que dois dire un invit\u00e9 convenable? Quel mal mon h\u00f4te s’est donn\u00e9 pour moi\u2026tout ce vin\u2026tous ces g\u00e2teaux \u2026et toute cette peine qu’il a prise.\u00a0 L’invit\u00e9 grossier dira: Quel mal il s’est donn\u00e9\u2026tout juste un morceau de pain\u2026un bout de viande\u2026un seul verre de vin. Et\u00a0 tout le mal qu’il s’est donn\u00e9 ce n’\u00e9tait pas pour moi, mais pour lui et ses enfants..(la cayra quoi). <\/b><\/p>\n

Ben Zoma fut un des quatre Sages polyglottes de Yavn\u00e9. Mais ce qui frappait surtout c’est sa capacit\u00e9 de tirer de l’Ecriture toute sa s\u00e8ve.\u00a0 Il fut un des quatre qui s’introduit dans le PARDES; il ne put qu’entrevoir les choses et en subit les dommages. <\/b><\/p>\n

Il essaya de p\u00e9n\u00e9trer le myst\u00e8re de la Cr\u00e9ation (Maass\u00e9 B\u00e9rechit) et \u00e0 propos du verset D’ cr\u00e9a le firmament on dit que ce fut un des versets \u00e0 cause desquels Ben Zoma fit trembler le monde. <\/b><\/p>\n

Une discussion entre Rabbi Yochoua et Ben Zoma sur la Cr\u00e9ation du monde, r\u00e9cit qui se termine ainsi: Rabbi Yochoua dit \u00e0 ses disciples: Ben Zoma est d\u00e9j\u00e0 hors du monde. Peut de temps apr\u00e8s Ben Zoma mourrait. <\/b><\/p>\n

RABBI AKIBA <\/b><\/p>\n

24 ans apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 son foyer Rabbi Akiba revint dans sa ville accompagn\u00e9 de 24000 \u00e9l\u00e8ves. Rabbi Akiba \u00e9tait un des plus grands rabbins du Talmud. Or tous ces \u00e9tudiants p\u00e9rirent au cours des 33 premiers jours du Omer parce qu\u2019ils ne se t\u00e9moignaient pas de respect mutuel. Leur mort cr\u00e9a un vide spirituel, jusqu\u2019\u00e0 ce que Rabbi Akiba enseigne la Thora \u00e0 5 nouveaux Talmidim\u00a0: Rabbi CHIMON bar YOHA\u00cf* Rabbi ME\u00cfR* Rabbi YOSSI* Rabbi NEHEMIA* et Rabbi YEHOUDA*. Ces grands Tsadikim sont les TANA\u00cfM\u00a0; ils sont les rabbins de la MICHNA. <\/b><\/p>\n

Dans la Thora, disait-il, rien n\u2019est superflu \u2013 on n\u2019y trouve pas un mot, pas une syllabe, pas une lettre, pas un signe qui n\u2019ait sa raison d\u2019\u00eatre. Comprenant que c\u2019\u00e9tait dans leur religion que les juifs puisaient leur force, ils interdirent aux juifs l\u2019\u00e9tude de la Thora. Lorsqu\u2019on fit sortir Rabbi Akiba pour l\u2019ex\u00e9cuter, c\u2019\u00e9tait l\u2019heure de r\u00e9citer le \u00a0\u00bb\u00a0ch\u00e9ma\u00a0\u00a0\u00bb <\/b><\/p>\n

Ses bourreaux torturaient son corps avec des peignes de fer, et lui, il acceptait le joug du royaume des cieux. Ses disciples lui demand\u00e8rent\u00a0: Notre ma\u00eetre, jusque l\u00e0\u00a0? \u2013 Toute ma vie, leur r\u00e9pondit-il, je me suis afflig\u00e9 \u00e0 propos de ce verset \u00a0\u00bb\u00a0de toute mon \u00e2me\u00a0\u00a0\u00bb et \u00e0 pr\u00e9sent que cette occasion se pr\u00e9sente, ne l\u2019accomplirais-je point\u00a0? <\/b><\/p>\n

\u00a0\u00bb\u00a0ECOUTE ISRAEL, HACHEM, NOTRE D\u2019 , HACHEM EST UN\u00a0\u00a0\u00bb <\/b><\/p>\n

Une voix c\u00e9leste se fit entendre et d\u00e9clara\u00a0: – Heureux Rabbi Akiba car ton \u00e2me s\u2019est envol\u00e9e en disant EHAD. Les anges se pr\u00e9sent\u00e8rent devant D\u2019 et demand\u00e8rent\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0Est-ce cela la Thora\u00a0? Est-ce l\u00e0 son salaire\u00a0? C\u2019est de ta main qu\u2019aurait d\u00fb mourir Rabbi Akiba et non pas par la main des hommes. \u00a0\u00bb\u00a0La vie est leur lot\u00a0\u00ab\u00a0. r\u00e9pondit le Saint B\u00e9ni Soit-Il. Le lot des justes et leur r\u00e9compense ne leur sont point donn\u00e9s dans ce monde-ci mais dans la terre de vie, dans le monde qui vient. <\/b><\/p>\n

Quand Rabbi Akiba fut ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 C\u00e9sar\u00e9e, la nouvelle parvint \u00e0 Rabbi Y\u00e9houda Ben BAVA et \u00e0 Rabbi HANANYA BEN TARDION. Ils se d\u00e9chir\u00e8rent les v\u00eatements en d\u00e9clarant\u00a0:\u00a0 \u00a0\u00bb\u00a0Fr\u00e8res, \u00e9coutez-nous\u00a0! Rabbi Akiba n\u2019a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort que pour nous avertir que des d\u00e9crets terribles nous attendent. Effectivement, 12 mois apr\u00e8s la mort de Rabbi Akiba, cette proph\u00e9tie s\u2019est accomplie. <\/b><\/p>\n

ruben.corcos@freesbee.fr<\/a> <\/b><\/p>\n

VENEZ VISITER NOTRE SITE INTERNET <\/b><\/p>\n

Les Sages de Yavn\u00e9 au: <\/b><\/p>\n

www.chez.com\/rabbimeir<\/a> <\/b><\/p>\n

www.ifrance.com\/roubin<\/b><\/a><\/p>\n\n

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