{"id":24909,"date":"2026-09-30T00:04:55","date_gmt":"2026-09-30T00:04:55","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24909"},"modified":"2026-09-30T01:59:52","modified_gmt":"2026-09-30T01:59:52","slug":"parachiot-matot-massey-par-chlomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/parachiot-matot-massey-par-chlomo\/","title":{"rendered":"PARACHIOT MATOT-MASSEY, par Chlomo"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<p><strong><br \/> Le mot \u00ab\u00a0matot\u00a0\u00bb, employe dans le sens de \u00ab\u00a0tribu\u00a0\u00bb, signifie litterallement \u00ab\u00a0batons\u00a0\u00bb.<br \/> L&rsquo;autre mot employe pour designer les tribus, \u00ab\u00a0chvatim\u00a0\u00bb, a comme sens litteral \u00ab\u00a0branches\u00a0\u00bb.<br \/> Quelle difference y-a-t-il entre une branche et un baton ?<br \/> La branche est encore reliee a sa nourriture, recoit de la seve. Ceci lui confere une<br \/> certaine souplesse et une plus grande resistance. Le baton est par contre separe de sa nourriture, ne recoit pas de seve et devient ainsi beaucoup plus sec et cassant.<\/p>\n<p> D&rsquo;un point de vue spirituel, ceci peut etre compare a l&rsquo;ame.<br \/> Telle qu&rsquo;elle existe dans les mondes celestes, sa relation avec D-ieu, qui est la source de la vie, est concrete, tangible. Elle peut alors etre comparee a la branche, qui se nourrit de la seve. Telle qu&rsquo;elle existe par contre dans notre monde materiel, elle semble separee de sa source, et nous rappelle plutot le baton qui ne recoit pas la seve.<\/p>\n<p> Et pourtant, il s&rsquo;agit bien de la meme ame. De fait, cette rigidite peut se reveler de maniere negative ou positive. Elle peut se reveler comme \u00ab\u00a0cassante\u00a0\u00bb; c&rsquo;est l&rsquo;insensibilite a l&rsquo;egard du spirituel, de la divinite qui investit la creation et la fait exister.<br \/> Et elle peut au contraire se reveler comme une fermete qui permet d&rsquo;affronter les epreuves sans flechir, d&rsquo;observer la Torah et les mitsvot en depit des defis que nous lance notre environnement.<br \/> Plus encore, celui qui s&rsquo;implique dans un tel engagement acquiert une fermete superieure, car ces efforts le lient a l&rsquo;essence de son ame, elle-meme unie a D-ieu, qui est la source de toute vie. <\/p>\n<p> La Paracha Matot, comme on l&rsquo;a deja dit, est lue cette semaine, comme c&rsquo;est d&rsquo;ailleurs souvent le cas, avec la paracha Massei.<\/p>\n<p> Le mot \u00ab\u00a0massei\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0voyages\u00a0\u00bb. Il fait allusion, dans le meme cadre, a la descente de l&rsquo;ame depuis son niveau eleve jusque dans un corps materiel. Cette descente devoile egalement un aspect negatif et un aspect positif.<br \/> L&rsquo;aspect negatif est l&rsquo;exil que provoque cette descente. En effet, l&rsquo;ame souffre d&rsquo;etre separee de sa source, et ne trouve d&rsquo;apaisement que dans la pratique des mitsvot.<br \/> Mais parallement a ceci se devoile l&rsquo;aspect positif lie a cette meme descente. Notre monde est appele \u00ab\u00a0Assia\u00a0\u00bb, le monde de l&rsquo;action. Il est de fait le seul monde dans lequel l&rsquo;action liee aux mitsvot est possible. Par le biais de ces actions, qui lient l&rsquo;essence l&rsquo;ame a l&rsquo;essence de D-ieu d&rsquo;une facon parfaite, l&rsquo;ame s&rsquo;eleve alors a un degre bien superieur a celui qu&rsquo;elle avait auparavant.<\/p>\n<p> Ces deux parachiot sont toujours lues pendant la periode appellee \u00ab\u00a0bein hametsarim\u00a0\u00bb, c&rsquo;est a dire pendant les trois semaines qui separent le 17 Tamouz du 9 Av, et qui sont donc associees a la destruction du Beth Hamikdach. Celui-ci a ete detruit du fait de la haine gratuite, et ceci rappelle l&rsquo;aspect negatif, cassant, que l&rsquo;on trouve dans le baton.<br \/> Mais ceci est donc necessairement lie egalement a son aspect positif, car le fait meme de mentionner sa destruction allusionne sa reconstruction, comme le faisait remarquer Rabbi Akiva. C&rsquo;est ainsi que l&rsquo;anniversaire de sa destruction est decrit comme \u00ab\u00a0l&rsquo;anniversaire de Machia&rsquo;h\u00a0\u00bb, que nous attendons de facon imminente. Alors l&rsquo;essence meme de D-ieu sera devoilee dans notre monde materiel, et l&rsquo;on cueillera veritablement les fruits de notre fermete, de notre determination dans l&rsquo;accomplissement de la Torah et des mitsvot.<\/p>\n<p> Je vous souhaite une bonne semaine,<br \/> Chlomo<br \/> <a href=\"mailto:chlomo@libertysurf.fr\">chlomo@libertysurf.fr<\/a> <br \/> <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le mot \u00ab\u00a0matot\u00a0\u00bb, employe dans le sens de \u00ab\u00a0tribu\u00a0\u00bb, signifie litterallement \u00ab\u00a0batons\u00a0\u00bb. L&rsquo;autre mot employe pour designer les tribus, \u00ab\u00a0chvatim\u00a0\u00bb, a comme sens litteral \u00ab\u00a0branches\u00a0\u00bb. Quelle difference y-a-t-il entre une branche et un baton ? La branche est encore reliee a sa nourriture, recoit de la seve. 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