{"id":24942,"date":"2026-09-30T00:05:04","date_gmt":"2026-09-30T00:05:04","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24942"},"modified":"2026-09-30T02:00:14","modified_gmt":"2026-09-30T02:00:14","slug":"paracha-vayehi-par-chlomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/paracha-vayehi-par-chlomo\/","title":{"rendered":"Paracha Vaye&rsquo;hi, par Chlomo"},"content":{"rendered":"<\/p>\n<p><strong><b> C&rsquo;est dans la paracha Vaye&rsquo;hi que Yaakov reunit ses enfants pour les benir, l&rsquo;un apres l&rsquo;autre.<\/p>\n<p> Voici dans quels termes il a beni Reouven:<br \/> \u00ab\u00a0Reouven, tu es mon premier-ne&#8230; le premier en dignite, le premier en puissance. Impetueux comme l&rsquo;onde, tu n&rsquo;auras pas l&rsquo;avantage &#8230; car tu as profane ma couche&#8230;\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p> Rachi explique que c&rsquo;est de Reouven qu&rsquo;auraient du descendre les cohanim et les rois(le premier en dignite, le premier en puissance), mais que sa precipitation a se mettre en colere lui fit perdre ces distinctions(Impetueux comme l&rsquo;onde, tu n&rsquo;auras pas l&rsquo;avantage).<br \/> Et de quelle precipitation s&rsquo;agit-t-il ? C&rsquo;est d&rsquo;avoir deplace le lit de son pere afin de le contraindre a habiter avec Lea, sa mere (car tu as profane ma couche).<\/p>\n<p> Reouven aurait donc du recevoir trois parts: le sacerdoce, la royaute, le droit d&rsquo;ainesse. <br \/> A cause de sa faute, il perdit le sacerdoce, la royaute et une partie de son droit d&rsquo;ainesse puisque c&rsquo;est Yossef, et non lui, qui a forme deux tribus. <\/p>\n<p> La royaute fut attribuee a Yeoudah. Examinons la benediction qu&rsquo;il a recu : \u00ab\u00a0&#8230; De la proie, mon fils, tu te rel\u00e8ves&#8230;\u00a0\u00bb<br \/> Rachi explique ces mots par le fait qu&rsquo;il a sauve Yossef et Tamar de la mort, en proposant a ses freres de vendre Yossef plutot que de le tuer, et en reconnaissant l&rsquo;innocence de Tamar.<br \/> C&rsquo;est ceci qui lui a valu la royaute.<\/p>\n<p> Pourtant, le niveau de Reouven parait bien superieur a celui de Y\u00e9houda :<br \/> &#8211; Yehouda ne sauva Yossef que parce qu&rsquo;il ne voyait aucun \u00ab\u00a0profit\u00a0\u00bb d&rsquo;argent dans le fait de le tuer, c&rsquo;est pourquoi il proposa de le vendre pour gagner de l&rsquo;argent.<br \/> Reouven, quant a lui, voulut sauver Yossef pour le ramener \u00e0 son p\u00e8re.<br \/> &#8211; Yehouda, dans l&rsquo;histoire de Tamar, reconnut seulement: \u00ab\u00a0Elle est plus juste que moi\u00a0\u00bb. Il avait en fait un interet personnel a avouer, celui de recuperer son gage.<br \/> Reouven, par contre, fit une tres grande techouva (penitence) sur le fait d&rsquo;avoir profane la couche de son pere, alors que ceci n&rsquo;etait meme pas considere reellement comme une faute de sa part, comme le mentionne Rachi.<\/p>\n<p> Des paroles de Yaacov, on peut cependant comprendre pourquoi Reouven perdit la royaute, le sacerdoce et une partie du droit d&rsquo;ainesse: \u00ab\u00a0Impetueux comme l&rsquo;onde\u00a0\u00bb : Il s&rsquo;est depeche d&rsquo;exprimer sa colere en deplacant le lit de son pere, montrant ainsi son manque de retenue a causer un prejudice a son prochain.<br \/> Or le role d&rsquo;un roi est de s&rsquo;occuper des besoins de son peuple, et celui du cohen est de benir le peuple. Ces deux roles necessitent l&rsquo;amour du prochain, et son application concrete.<br \/> On comprend donc que Reouven ait perdu ainsi la royaute et le sacerdoce.<\/p>\n<p> \u00ab\u00a0Car tu as profan\u00e9 ma couche\u00a0\u00bb:Reouven considera que pour l&rsquo;honneur de sa mere, le lit de son pere devait etre place dans la tente de Lea.<br \/> Bien que cette erreur lui fit perdre une partie de son droit d&rsquo;ainesse, la techouva qu&rsquo;il effectua sur cette action le rehabilita et il put conserver ainsi les autres parties de son droit d&rsquo;ainesse.<\/p>\n<p> Quant a Yehouda, il recut La royaute car il sauva concretement de la mort Yossef et Tamar, comme nous l&rsquo;avons dit, agissant en ceci comme un roi doit le faire, et ce bien que les intentions de Reouven furent bien superieures aux siennes.<\/p>\n<p> En effet, malgre ses bonnes intentions, Reouven ne sauva pas Yossef du danger.<br \/> Bien que ce fut lui, en premier lieu, qui a retenu ses freres de le tuer, il n&#8217;empecha pas de le jetter dans un puits infecte de scorpions et de serpents.<br \/> Certes, Reouven n&rsquo;etait pas sense savoir ce qui se trouvait au fond du puits, mais il n&#8217;empeche que concretement Yossef y etait en danger. Il n&rsquo;a donc que remplace un danger par un autre.<\/p>\n<p> De meme, malgre sa Techouva, et precisement car il \u00e9tait occupe \u00e0 faire Techouva, Reouven ne put s&rsquo;opposer a la vente de Yossef.<\/p>\n<p> Tout ceci met en valeur deux enseignements importants : D&rsquo;une part, nous comprenons la valeur de l&rsquo;action par rapport a celle de l&rsquo;intention, puisque l&rsquo;excellente intention de Reouven ne lui a pas permi de conserver la royaute;<br \/> Et d&rsquo;autre part, nous apprenons que l&rsquo;on ne peut se contenter de se parfaire soi-meme. Il faut s&rsquo;occuper de faire du bien a autrui, de facon concrete, comme nous voyons que c&rsquo;est <br \/> ceci qui a valu la royaute a Yehouda.<\/p>\n<p> Bonne semaine a tous,<\/b><br \/> <b> <br \/> Chlomo<br \/> <a href=\"mailto:chlomo@libertysurf.fr\">chlomo@libertysurf.fr<\/a> <\/b><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C&rsquo;est dans la paracha Vaye&rsquo;hi que Yaakov reunit ses enfants pour les benir, l&rsquo;un apres l&rsquo;autre. Voici dans quels termes il a beni Reouven: \u00ab\u00a0Reouven, tu es mon premier-ne&#8230; le premier en dignite, le premier en puissance. Impetueux comme l&rsquo;onde, tu n&rsquo;auras pas l&rsquo;avantage &#8230; car tu as profane ma couche&#8230;\u00a0\u00bb. 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