{"id":24946,"date":"2026-09-30T00:05:05","date_gmt":"2026-09-30T00:05:05","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24946"},"modified":"2026-09-30T02:00:16","modified_gmt":"2026-09-30T02:00:16","slug":"paracha-vayetse-base-sur-les-enseignements-de-rabbi-nahman-de-breslev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/paracha-vayetse-base-sur-les-enseignements-de-rabbi-nahman-de-breslev\/","title":{"rendered":"Paracha Vayetse, Bas\u00e9 sur les enseignements de Rabbi Na’hman de Breslev"},"content":{"rendered":"
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MEKOR ‘HOKHMA bsd<\/strong><\/p>\n

Bas\u00e9 sur les enseignements de Rabbi Na’hman de Breslev<\/strong><\/p>\n

LE JOUR ET LA NUIT<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il arriva \u00e0 un endroit o\u00f9 il dormit car le soleil s’\u00e9tait couch\u00e9…\u00a0\u00bb (B\u00e9r\u00e9chit 28- 11)<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir re\u00e7u les b\u00e9n\u00e9dictions de son p\u00e8re Its’hak, Ya’akov partit de B\u00e9er Sh\u00e9va’ en direction de ‘Haran. N\u00e9anmoins, nos Sages enseignent qu’avant de partir, il \u00e9tudia 14 ans la Torah dans la Y\u00e9shiva de Chem et ‘Ever sans dormir une seule nuit. Une fois en route, il passa devant le mont Hamoriah o\u00f9 Avraham et Its’hak avaient pri\u00e9 D-ieu des ann\u00e9s auparavant mais il ne s’arr\u00e9ta pas pour en faire de m\u00eame. C’est seulement apr\u00e8s plusieurs jours qu’il r\u00e9alisa son erreur mais que faire, il s’\u00e9tait \u00e9norm\u00e9ment \u00e9loign\u00e9 de l’endroit. Malgr\u00e8 tout, il d\u00e9cida de revenir sur ses pas et pour le r\u00e9compenser D-ieu fit un miracle: c’est le Mont Hamoriah lui-m\u00eame qui se d\u00e9pla\u00e7a vers Ya’akov. Il pria avec ferveur et, une fois ses d\u00e9votions termin\u00e9es, il se pr\u00e9para \u00e0 reprendre son chemin quand, soudainement, une nuit \u00e9paisse envahit le lieu alors qu’on \u00e9tait en milieu de journ\u00e9e. Ya’akov r\u00e9unit alors douze pierres sous sa t\u00eate en guise d’oreiller et s’endormit. Rabbi Nathan pose la question: puisque Ya’akov avait \u00e9vacu\u00e9 le sommeil de ses yeux pendant 14 ans pour \u00e9tudier la Torah, pourquoi dormir ici? Il r\u00e9pond avec les enseignements de Rabbi Na’hman.<\/strong><\/p>\n

Le jour correspond \u00e0 la clart\u00e9. Quand Ya’akov \u00e9tudiait la Torah, il comprenait la mani\u00e8re dont D-ieu avait cr\u00e9\u00e9 le monde et les intentions divines contenues dans la cr\u00e9ation, il apprenait \u00e0 mieux connaitre Ha-chem afin de mieux le servir. En revanche l’obscurit\u00e9.et le sommeil correspondent \u00e0 un arr\u00eat de nos capacit\u00e9s intellectuelles qui \u00ab\u00a0dorment\u00a0\u00bb pendant la nuit, c’est \u00e0 dire que cette derni\u00e8re symbolise toutes les situations que nous ne pouvons pas comprendre. Car en v\u00e9rit\u00e9, le Mont Hamoriah \u00e9tait l’emplacement du futur Bet Hamikdach et l’endroit o\u00f9 Ya’akov s’\u00e9tait arr\u00e9t\u00e9 n’\u00e9tait autre que le futur \u00ab\u00a0Saint des saints\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire le lieu originel de la cr\u00e9ation. Or ce lieu, qui est le point de passage entre le ciel et la terre, est absolument trop \u00e9lev\u00e9 pour qu’un esprit humain puisse en avoir une quelconque compr\u00e9hension intellectuelle, il symbolise tous les \u00e9v\u00e8nements incompr\u00e9hensibles qui peuvent varriveur \u00e0 un Juif en particulier et au peuple d’Isra\u00ebl en g\u00e9n\u00e9ral. Ya’akov comprit alors qu’\u00e9tait arriv\u00e9 pour lui le temps de \u00ab\u00a0dormir\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire de mettre son intelligence de c\u00f4t\u00e9 et de se reposer uniquement sur la foi en D-ieu, la Emouna.<\/strong><\/p>\n

Rabbi Na’hman explique que la Emouna commence l\u00e0 o\u00f9 la compr\u00e9hension s’arr\u00eate. Selon les situations de la vie, il existe des moments o\u00f9 on doit s’arr\u00eater de r\u00e9fl\u00e9chir et avoir la confiance en D-ieu que ce qui est en train de se produire est pour le bien. En effet,m\u00eame si on y passait des journ\u00e9es enti\u00e8res, certains \u00e9v\u00e8nements restent et demeureront inaccessibles \u00e0 notre entendement jusqu’\u00e0 l’arriv\u00e9e du Machia’h. Il est d’ailleurs normal qu’il en soit ainsi car si on pouvait tout comprendre, on n’aurait plus de m\u00e9rite \u00e0 servir D-ieu. Ya’akov comprit donc que malgr\u00e8 son savoir immense, il avait atteint les limites de son intelligence et qu’il allait commencer \u00e0 servir D-ieu d’une nouvelle mani\u00e8re, compl\u00e9mentaire et indispensable \u00e0 l’\u00e9tude de la Torah: la foi, qualit\u00e9 grace \u00e0 laquelle le peuple juif aurait la force de surmonter toutes les \u00e9preuves \u00e0 venir. C’est pourquoi Ya’akov fit alors le fameux r\u00eave de l’\u00e9chelle pendant lequel il lui fut d\u00e9voil\u00e9 les quatres exils successifs dont seraient victimes les enfants d’Isra\u00ebl. L’\u00e9chelle symbolise le fait que tel est le travail de l’homme de devoir \u00ab\u00a0descendre\u00a0\u00bb sur cette terre o\u00f9 les forces du mal ont tellement d’emprise et c’est ici qu’il nous faut s\u00e9parer le mal du bien grace \u00e0 nos actions, afin de retourner ce bien vers le ciel. Le travail essentiel du Juif est pr\u00e9cis\u00e9ment de relier le ciel et la terre grace \u00e0 cette \u00e9chelle dont les pieds sont \u00ab\u00a0plant\u00e9es \u00e0 terre et le sommet arrive jusqu’au ciel\u00a0\u00bb. N\u00e9anmoins, il faut pour cela avoir la foi que la Torah et la pratique des Mitsvot remplissent cette fonction car nous ne le voyons pas. Il faut savoir et croire que malgr\u00e8 toutes les souffrances et pers\u00e9cutions, nous sommes en train de construire un bonheur \u00e9ternel en servant D-ieu.<\/strong><\/p>\n

C’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cet endroit que Ya’akov Avinou institua la pri\u00e8re du soir (‘Arvit). Il voulait ainsi nous transmettre que m\u00eame dans les situations les plus obscurs (la nuit spirituelle), il ne faudrait pas perdre confiance et continuer \u00e0 prier D-ieu de toutes ses forces afin de voir le secours et la d\u00e9livrance arriver. Car la pri\u00e8re et la foi vont absolument de pair, plus un homme a la foi, plus il prie en quantit\u00e9 et en qualit\u00e9 (ferveur). Rabbi Na’hman enseigne: \u00ab\u00a0Il est \u00e9vident que si un homme avait une foi totale et qu’il croyait qu’Ha-chem Itbarakh se tient devant lui et \u00e9coute chaque parole qui sort de sa bouche et entend sa pri\u00e8re, il prierait comme il convient\u00a0\u00bb (Likoutey Moharane 155). Mais la longue nuit de l’exil a tendance \u00e0 introduire le doute dans l’esprit de l’homme et \u00e0 affaiblir sa Emouna. Par cons\u00e9quent, suivons l’exemple de Ya’akov Avinou et prions D-ieu afin qu’il nous donne la force de toujours rester confiants et de savoir que m\u00eame si nous ne le voyons pas toujours, nous sommes r\u00e9solument en route vers un bonheur \u00e9ternel, Amen!<\/strong><\/p>\n

SEFER HAMIDOT: EMOUNA (LA FOI)<\/strong><\/p>\n

-\u00ab\u00a0Machia’h viendra brusquement, tout \u00e0 coup. A cause de la soudainet\u00e9 de sa venue et de la joie provoqu\u00e9e, les Juifs auront peur.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Commentaire: La peur provient g\u00e9n\u00e9ralement de l’inconnu. On peut bien imaginer que la joie qui r\u00e9sultera de la venue du Machia’h n’a encore jamais \u00e9t\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9e, elle nous \u00ab\u00a0frappera\u00a0\u00bb soudainement et comme ce sentiment nous sera inconnu, nous aurons peur. En outre, une venue soudaine, sans pr\u00e9venir, augmentera cette crainte, de la m\u00eame mani\u00e8re qu’on effraye une personne en lui criant dans l’oreille alors qu’elle ne s’y attendait pas. N\u00e9anmoins, Rabbi Na’hman a d\u00e9voil\u00e9 ailleurs qu’il y avait une mani\u00e8re d’\u00e9viter cette grande peur. Il dit que quand le Machia’h viendra, celui qui avait l’habitude de s’isoler un moment et de parler \u00e0 D-ieu dans sa langue maternelle (pri\u00e8res de remerciements, aveux et requ\u00e8tes), pour celui-l\u00e0 la venue du Machiah ressemblera \u00e0 l’impression ressentie si on venait nous r\u00e9veiller en pleine nuit en nous parlant doucement \u00e0 l’oreille. Tandis que pour celui qui ne cultive pas un dialogue avec le Cr\u00e9ateur (Hitbod\u00e9dout), cette venue ressemblera \u00e0 l’impression ressentie par quelqu’un qu’on r\u00e9veille en hurlant alors qu’il est en plein milieu de son sommeil; En d’autres termes, un grand effroi.<\/strong><\/p>\n

-\u00ab\u00a0Quand viendra le Machia’h, alors tous les chefs d’en-haut et d’en-bas deviendront malades. Mais aujourd’hui, quand un chef quelconque s’\u00e9l\u00e8ve, alors c’est Isra\u00ebl qui s’affaiblit.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Commentaire : Le monde est originellement compos\u00e9 de 70 nations qui sont la source de toutes les civilisations non-juives qui ont travers\u00e9 l’histoire. Etant donn\u00e9 que toute chose a une racine spirituelle, les chefs d’en-bas (pr\u00e9sidents, premier-ministres et rois) ont eux aussi une racine spirituelle qui trouve son origine dans les 70 anges pr\u00e9pos\u00e9s \u00e0 chacune des nations et qui sont appel\u00e9s les chefs d’en-haut. Par exemple, l’ange avec lequel Yaakov a combattu n’\u00e9tait autre que l’ange d’Esav qui repr\u00e9sente cette civilisation dans les cieux. Tant que nous sommes en exil, les chefs d’en-haut ont plus de force que nous, quand un chef s’\u00e9l\u00e8ve (et notre histoire est malheureusement fr\u00e9quemment parsem\u00e9e de la mont\u00e9e au pouvoir de ces hommes qui ont voulu nous d\u00e9truire), nous nous affaiblissons spirituellement (en-haut) et physiquement (en-bas). Mais quand le Machia’h viendra, avec l’aide de D-ieu, tr\u00e8s bient\u00f4t, cette tendance sera invers\u00e9e \u00e0 notre b\u00e9n\u00e9fice.<\/strong><\/p>\n

-\u00ab\u00a0Dans le Monde \u00e0 venir, plus une personne sera jeune en ann\u00e9es, plus elle sera \u00e9lev\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Commentaire: Dans la mesure o\u00f9 l’essentiel des choses qu’on peut atteindre spirituellement l’est pendant notre jeunesse, car notre capacit\u00e9 \u00e0 recevoir la connaissance est \u00e0 son plus haut point (tandis que plus on est ag\u00e9, plus on \u00ab\u00a0sait\u00a0\u00bbet moins on est apte \u00e0 recevoir), alors les d\u00e9voilements spirituels apport\u00e9s par le Machia’h seront mieux int\u00e9gr\u00e9s par les jeunes qui deviendront alors plus \u00e9lev\u00e9s que les moins jeunes. N\u00e9anmoins, il est s\u00fbr qu’une personne rest\u00e9e jeune d’esprit recevra elle-aussi plus que les autres. Et en ce qui concerne la \u00ab\u00a0jeunesse\u00a0\u00bb du Machia’h, le verset dit: Mon fils, aujourd’hui je t’ai fait naitre (T\u00e9hilim).<\/strong><\/p>\n

HALAKHA DU CHABAT<\/strong><\/p>\n

Chaque Juif est tenu au Cavod et au ‘Oneg du Chabat. Le \u00ab\u00a0Cavod\u00a0\u00bb du Chabat (honneur d\u00fb) r\u00e9side dans les actions qu’on effectue avant le Chabat, en son honneur. Parmi elles la douche du vendredi apr\u00e8s-midi, mettre des habits propres destin\u00e9s au Chabat depuis le vendredi soir, m\u00eame si on reste chez soi, car les habits ne sont pas en l’honneur de ceux qui nous regardent mais de la f\u00eate. M\u00eame l’endeuill\u00e9 mettra des habits propres, mais seulement les habits ext\u00e9rieurs.<\/strong><\/p>\n

Le \u00ab\u00a0‘Oneg\u00a0\u00bb (se r\u00e9jouir \u00e0 Chabat) est constitu\u00e9 des actions effectu\u00e9es pendant Chabat comme la nourriture, la boisson, etc…(Yalkout Yossef)<\/strong><\/p>\n

CONSEIL<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut faire tr\u00e8s attention \u00e0 ne pas \u00eatre confus \u00e0 cause de la controverse entre les Tsadikim. Il faut uniquement croire en tous. Car toutes les confusions qui p\u00e9n\u00e8trent notre esprit \u00e0 cause de ces controverses et toutes les questions que nous avons sur les Tsadikim proviennent du fait que nous avons entach\u00e9 les \u00ab\u00a0gouttes de l’esprit\u00a0\u00bb (Tip\u00e9 Moa’h) \u00e0 cause de nos fautes. Alors les forces mauvaises provoqu\u00e9es par nos fautes veulent nous repousser de la vie \u00e9ternelle et authentique qui est repr\u00e9sent\u00e9e par les Tsadikim authentiques et leurs \u00e9l\u00e8ves. Il faut alors avoir piti\u00e9 de soi et prendre le\u00e7on de cela (c’est \u00e0 dire comprendre que nos questions sur les Tsadikim authentiques proviennent de nos fautes, sinon on n’en aurait pas eues). Et grace \u00e0 cela on pourra retourner \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. (Likoutey ‘Etsot, Ma’hloket oum\u00e9riva 1)<\/strong><\/p>\n

D\u00e9di\u00e9 \u00e0 Sa’adia Elhadad et toute sa famille, ainsi qu’\u00e0 la r\u00e9ussite des soldats d’Isra\u00ebl. AMEN<\/strong><\/p>\n

Contactez-nous au centre BERECHIT \u00e0 Y\u00e9rouchala\u00efm au 053 921 954<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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