{"id":24957,"date":"2026-09-30T00:05:08","date_gmt":"2026-09-30T00:05:08","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24957"},"modified":"2026-09-30T02:00:28","modified_gmt":"2026-09-30T02:00:28","slug":"pessah-par-ilan-berda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/pessah-par-ilan-berda\/","title":{"rendered":"PESSAH’, par Ilan Berda"},"content":{"rendered":"
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( 15 Nissan\/22 Nissan)<\/b><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n\n

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Pessah’ est la f\u00eate qui comm\u00e9more la lib\u00e9ration du peuple juif de l’esclavage \u00e9gyptien.\u00a0
\u00a0\u00bb Je suis l’\u00c9ternel votre D\u2026 qui vous a fait sortir d’\u00c9gypte afin d’\u00eatre votre D\u2026\u00a0\u00bb (Nombres 15, 41)\u00a0
Cette sortie fut ex\u00e9cut\u00e9e de mani\u00e8re pr\u00e9cipit\u00e9e au point que les juifs n’eurent pas le temps de faire monter la p\u00e2te de leur pain. De la, semble venir l’interdiction qui s’attache a la consommation du H’am\u00e8ts en tout cas dans l’approche du sens simple du verset<\/p>\n

D\u00e9finition du h’am\u00e8ts :
Le h’am\u00e8ts est la fermentation des 5 c\u00e9r\u00e9ales suivantes :
– Le bl\u00e9
– l’orge
– l’\u00e9peautre
– le seigle
– l’avoine\u00a0
La fermentation a lieu des que le contact liquide\/c\u00e9r\u00e9ale dure 18 minutes sans cuisson
Tout produit qui en contient est donc appel\u00e9 H’am\u00e8ts et tombe sous plusieurs interdits a Pessah’<\/p>\n

Les interdits de Pessah’: A Pessah’ il est interdit de :
– consommer du H’am\u00e8ts
– De poss\u00e9der du H’am\u00e8ts
– De tirer profit du H’am\u00e8ts
– De voir son H’am\u00e8ts<\/p>\n

Pourtant les diff\u00e9rentes coutumes ont \u00e9largi ces interdictions de peur de les transgresser.
Par exemple la grande partie des communaut\u00e9s juives ne consomme pas de riz \u00e0 Pessah’, toutefois les tunisiens le consomment apr\u00e8s une v\u00e9rification minutieuse. Et comme le disent nos sages \u00ab\u00a0la coutume a la force d’une loi \u00ab\u00a0<\/p>\n

La Matsa est donc faite a base d’une p\u00e2te qui n’a pas ferment\u00e9 car elle a \u00e9t\u00e9 cuite avant les 18 minutes n\u00e9cessaires \u00e0 la fermentation<\/b><\/p>\n

Les ustensiles utilisables pendant Pessah’ :
Il est fortement conseill\u00e9 d’utiliser des ustensiles \u00e0 Pessah’ qui sont strictement r\u00e9serv\u00e9s a cette F\u00eate. Il est parfois possible de cach\u00e8riser certains ustensiles qui ont \u00e9t\u00e9 utilises avec du h\u00a0\u00bbam\u00e8ts mais la complexit\u00e9 de ce paragraphe implique de se renseigner aupr\u00e8s d’un rabbin expert\u00a0<\/p>\n

Pessah’ est avant tout une f\u00eate comm\u00e9morative ce qui implique qu’elle sera compos\u00e9e de beaucoup de symboles qui auront pour r\u00f4le d’\u00e9veiller la curiosit\u00e9 des enfants le S\u00e9d\u00e8r en fait partie et tous les \u00e9l\u00e9ments qui le composent aussi.<\/p>\n

La composition du plateau du S\u00e9d\u00e8r :
Le plateau est compose de :\u00a0
– Matsot
– Morceau de viande grill\u00e9e ( en souvenir de l’agneau Pascal)
– \u0152uf dur ( en souvenir du sacrifice de la f\u00eate, une autre explication nous fait remarquer que le premier jour de Pessah’ tombe le m\u00eame jour que le 9 av, jour ou le temple a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit, l’\u0153uf \u00e9tant un symbole de deuil c’est pour cela qu’il appara\u00eet sur le plateau)
– H’aross\u00e8t , p\u00e2te compos\u00e9e de vin et de fruits qui dans la bible font une description all\u00e9gorique de l’affection de D\u2026 envers son peuple\u00a0
– C\u00e9leri ( on le mangera apr\u00e8s l’avoir tremp\u00e9 dans de l’eau sal\u00e9e en souvenir de la vente de Joseph par ses fr\u00e8res qui, pour mentir a leur p\u00e8re, tremp\u00e8rent la tunique de Joseph dans le sang d’un mouton ce qui fut la cause de la rigueur de l’esclavage
– Laitue (\u00e9tant savoureuse au d\u00e9but mais laissant un go\u00fbt amer a la fin comme l’exil \u00e9gyptien qui etait b\u00e9n\u00e9fique au d\u00e9but mais tr\u00e8s vite devint amer )<\/p>\n

L’ordre de la nuit du S\u00e9d\u00e8r est \u00e9tabli depuis de nombreuses g\u00e9n\u00e9rations on attachera une attention particuli\u00e8re pour en respecter l’ordre de ses \u00e9tapes<\/p>\n

1) Kadesh : r\u00e9citation du kidouch
2) Ourh’ats : on se lave les mains sans faire de b\u00e9n\u00e9diction
3) Carpas : on mange le c\u00e9leri
4) Yah’ats : on casse la matsa du milieu en deux en gardant la moitie pour l’afikom\u00e8n
5) Maguid : on lit la Haggadah
6) Roh’tsa : on se lave les mains puis on fait la b\u00e9n\u00e9diction correspondante
7) Motsi : on prononce la b\u00e9n\u00e9diction qui est g\u00e9n\u00e9ralement faite pour le pain
8) Matsa : on prononce la b\u00e9n\u00e9diction particuli\u00e8re a la matsa puis on la mange
9) Maror : on mange les herbes am\u00e8res ( laitue)
10) Cor\u00e8h’ : sandwich compos\u00e9 de matsa et de laitue
11) Choulh’an or\u00e8h’ : on sert le d\u00eener
12) Tsafoune : on mange l’afikom\u00e8n
13) Bar\u00e8h’ : On r\u00e9cite le birkat hamazone
14) Hall\u00e8l : on r\u00e9cite le hall\u00e8l
15) Nirtsa : D.. a agr\u00e9\u00e9 nos pri\u00e8res<\/p>\n

Pessah’ d’un point de vue philosophique : <\/p>\n

Comme nous l’avons dit en introduction , penser que la f\u00eate de Pessah’ n’est qu’une comm\u00e9moration serait erron\u00e9. En fait les nombreux commentateurs nous font comprendre que Pessah n’est en aucun cas une f\u00eate en m\u00e9moire de la sortie d’\u00c9gypte\u00a0<\/p>\n

Plusieurs questions nous montrent que Pessah’ a un sens bien plus profond qu\u00a0\u00bbil n’y para\u00eet\u00a0<\/b><\/p>\n

1) Pourquoi celui qui consomme du h’amets a Pessah’ est il puni de Kar\u00e8t ( retranchement du peuple ) ? Est ce si grave que cela , sachant que cette punition est la plus grande dans la Thora ?
2) Comment se fait il que la Thora nous impose de manger du h’amets tout au long de l’ann\u00e9e ( pour le motsi de shabbat par exemple ) et que d\u00e8s l’arriv\u00e9e Pessah’ sa consommation soit plus r\u00e9primand\u00e9e que la consommation de porc ?
3) Il est \u00e9crit dans la Thora \u00a0\u00bb Dans chaque g\u00e9n\u00e9ration, l’homme doit se consid\u00e9rer comme ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9 d’\u00c9gypte\u00a0\u00bb. Est il possible d’imposer \u00e0 quelqu’un, un \u00e9tat d’esprit ?<\/p>\n

Essayons tout d’abord de comprendre ce qu’est le H’amets et ce qu’il repr\u00e9sente. Le H’amets comme, expliqu\u00e9 plus haut, est la r\u00e9sultante de la fermentation d’une des cinq c\u00e9r\u00e9ales. Mais quelle est diff\u00e9rence physique entre le H’amets et la matsa ?<\/p>\n

D’un point de vue calorique, il n’y a aucune diff\u00e9rence entre le h’amest et la matsa Il est donc sur que D\u2026 ne veut pas nous mettre au r\u00e9gime. En fait l’unique diff\u00e9rence se trouve dans
la fermentation qui physiquement se d\u00e9crit par l’absence d’air dans la matsa.\u00a0<\/p>\n

L’air, sert \u00e0 appara\u00eetre plus volumineux alors que le fond est le m\u00eame ( teneur calorique).
Souvent, en imageant, on peut remarquer qu’un animal se sentant en danger fait \u00a0\u00bb le dos rond\u00a0\u00bb pour para\u00eetre plus gros et de cette mani\u00e8re impressionner son adversaire. De m\u00eame l’homme, qui d\u00e9sire para\u00eetre plus fort qu’il ne l’est gonflera la poitrine
En fait l’air sert a para\u00eetre plus qu’a n’\u00eatre.\u00a0
C’est ici que nous trouvons le sens profond de P\u00e9ssah’. L’homme a pris la mauvaise habitude d’attacher plus d’importance a ce qu’il para\u00eet \u00eatre plut\u00f4t qu’a ce qu’il n’est. Ce concept d\u00e9fini dans la gu\u00e9mara par l’expression en aram\u00e9en \u00a0\u00bb Toh’o k\u00e9baro \u00a0\u00bb ( litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0son int\u00e9rieur \u00e9quivalent a son ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb ) est une notion tr\u00e8s importante et tr\u00e8s difficile a
atteindre.
Rappelons une histoire qui se trouve dans la gu\u00e9mara :
Sur son lit de mort un grand Rav b\u00e9nit ses \u00e9l\u00e8ves en ces termes:
\u00ab\u00a0-Que vous ayez autant la crainte de D\u2026 que celle des hommes.
Les \u00e9l\u00e8ves \u00e9tonn\u00e9s de la b\u00e9n\u00e9diction en firent la remarque a leur ma\u00eetre
– est ce tout ce que tu nous souhaites ?
– Cela est d\u00e9j\u00e0 beaucoup \u00a0\u00bb r\u00e9pondit le Rav .
La gu\u00e9mara en profite pour traiter le sujet en soulignant la difficult\u00e9 d’atteindre ce concept de Toh’o k\u00e9baro.
Mais D\u2026 qui est compr\u00e9hensif nous demande d’atteindre ce niveau au moins une semaine par an \u00e0 Pessah’. En nous s\u00e9parant de l’air qui nous fait para\u00eetre plut\u00f4t que d’\u00eatre.
Apr\u00e8s cette explication il devient plus ais\u00e9 de comprendre l’importance que la Thora attache a l’\u00e9limination totale du H’amets et par la m\u00eame de comprendre la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de la punition qui s’y rattache. En fait , celui qui m\u00eame durant la f\u00eate de Pessah’ ne se d\u00e9tache pas de son envie de para\u00eetre montre qu’il ne prend pas en consid\u00e9ration le but que l’homme doit atteindre Toh’o K\u00e9baro et c’est lui m\u00eame qui se retranche du peuple par ce refus.<\/p>\n

Cette explication nous aide a r\u00e9pondre aux deux premi\u00e8res questions \u00e9nonc\u00e9es plus haut.<\/p>\n

Pour r\u00e9pondre a la troisi\u00e8me nous allons nous reporter au Rambam, grand d\u00e9cisionnaire espagnol autorit\u00e9 reconnue par tous au niveau de la Halah’a ( loi ).<\/p>\n

Le Rambam donne une explication au verset suivant :<\/p>\n

\u00a0\u00bb Dans chaque g\u00e9n\u00e9ration, l’homme doit se consid\u00e9rer comme ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9 d’\u00c9gypte\u00a0\u00bb.
Le Rambam le traduit de cette mani\u00e8re<\/p>\n

\u00a0\u00bb Dans chaque g\u00e9n\u00e9ration l’homme doit se consid\u00e9rer , lui m\u00eame, comme \u00e9tant d\u00e9livr\u00e9 d’\u00c9gypte maintenant\u00a0\u00bb.
Nous pouvons remarquer l’insistance du Rambam a bien faire comprendre que ce n’est pas une comm\u00e9moration car il rajoute les termes \u00a0\u00bb lui m\u00eame \u00a0\u00bb et \u00a0\u00bb maintenant \u00a0\u00bb .<\/p>\n

En fait le Rambam vient nous dire que la p\u00e9riode de Pessah’ est une p\u00e9riode propice a la d\u00e9livrance, comme Kippour est une p\u00e9riode propice au pardon.
Mais sommes nous esclaves ?
Oui tout a fait nous sommes esclaves de notre habitude de pr\u00e9f\u00e9rer \u00a0\u00bb para\u00eetre \u00a0\u00bb a \u00a0\u00bb \u00eatre \u00a0\u00bb et Pessah’ peut nous aider a sortir de cet esclavage puisqu’il se trouve dans une p\u00e9riode propice
a toutes les d\u00e9livrances.<\/p>\n

En Fait la sortie d’\u00c9gypte est l\u00e0 afin de nous montrer que durant le mois de Nissan ( Pessah’ tombe le 15 nissan) D\u2026 est plus apte a d\u00e9livrer ceux qui le lui demandent et ce n’est qu’a
cette fin que nous lisons la Haggada. De la m\u00eame mani\u00e8re que nous lisons les michnayot a Kippour qui nous montrent que D\u2026 pardonnait toutes les fautes du peuple.\u00a0
Viendrait il a l’esprit de quelqu’un que Kippour est une comm\u00e9moration ?<\/p>\n

Dans cette approche il devient possible de comprendre le verset :
\u00a0\u00bb Dans chaque g\u00e9n\u00e9ration, l’homme doit se consid\u00e9rer comme ayant \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9 d’\u00c9gypte\u00a0\u00bb
La Thora ne nous demande pas d’avoir un \u00e9tat d’esprit mais nous demande de faire un effort car D\u2026 nous tend la main pour nous d\u00e9livrer de ce qui nous emprisonne.<\/p>\n

Apr\u00e8s cet expos\u00e9 il est ais\u00e9, je l’esp\u00e8re, de comprendre que celui qui ne respecte pas l’interdit de H’amets montre qu’il ne fait cas de la disponibilit\u00e9 de D\u2026 au sujet de la d\u00e9livrance et que cette personne s’exclut elle m\u00eame du peuple comme la personne qui ne je\u00fbne pas a Kippour est passible de la m\u00eame peine, le retranchement du peuple, ce qui renforce notre
parall\u00e8le\u00a0<\/b><\/p>\n

berdah.ilan@voila.fr<\/a>\u00a0<\/b><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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