{"id":24962,"date":"2026-09-29T23:50:14","date_gmt":"2026-09-29T23:50:14","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24962"},"modified":"2026-09-30T02:00:32","modified_gmt":"2026-09-30T02:00:32","slug":"__trashed-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/__trashed-14\/","title":{"rendered":"Petit lexique des f\u00eates de Tichrei, par Asher Knafo (version 2)"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<hr\/>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<p> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Rosh Hashanah\" height=\"217\" src=\"https:\/\/harissa.com\/D_Religion\/images\/rosh-hashanah-image1.jpg\" width=\"437\"\/> <\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<p> <b><\/b><\/p>\n<\/p>\n<p> <b>Eloul<\/b> \u2013 Dernier mois de l&rsquo;ann\u00e9e h\u00e9bra\u00efque. Le mois qui nous pr\u00e9pare aux journ\u00e9es solennelles de Rosh Hachana et Yom Kippour. Durant tout ce mois et jusqu&rsquo; \u00e0 la veille de Kippour, dans toutes les synagogues, \u00e0 partir de 4 heures du matin on lit les <i>Selihot<\/i>.<\/p>\n<p> Le mot <b>Eloul<\/b> est compos\u00e9 de quatre lettres dont l&rsquo;acrostiche est <b><i>A<\/i><\/b><i>ni <b>L<\/b>\u00e9dodi <b>V<\/b>\u00e9dodi <b>L<\/b>i (J&rsquo;appartiens \u00e0 mon fianc\u00e9 et mon fianc\u00e9 m&rsquo;appartient) <\/i>ce verset du Cantique des Cantiques symbolise le pacte d&rsquo;amour qui se noue entre Dieu et son peuple d&rsquo;Isra\u00ebl.<\/p>\n<p> <b>S\u00e9lihot- <\/b> Textuellement: pardons<b>. <\/b>S\u00e9rie de textes liturgiques qui se disent et se chantent \u00e0 la synagogue pendant le mois d&rsquo;Eloul et les <i>Yamim Nora\u00efm<\/i> et dans lesquels chacun de nous reconna\u00eet ses fautes et demande \u00e0 Dieu de lui pardonner et de pardonner au peuple d&rsquo;Isra\u00ebl.<\/p>\n<p> <b>Yamim Nora\u00efm \u2013 <\/b> Textuellement: Les jours saints, graves et solennels.\u00a0 Roch Hachana et Yom Kippour.<\/p>\n<p> <b>Ass\u00e9ret Y\u00e9m\u00e9 Techouva<\/b> &#8211; Textuellement: les dix jours de T\u00e9chouva. Ce sont les dix premiers jours de Tichrei premier mois de l&rsquo;ann\u00e9e h\u00e9bra\u00efque qui d\u00e9butent par Roch Hachana et se terminent par Yom Kippour. Pendant ces dix jours nous devons faire tous nos efforts pour nous approcher de Dieu. <\/p>\n<p> <b>Roch Hachana \u2013 <\/b> Textuellement: T\u00eate (d\u00e9but) de l&rsquo;ann\u00e9e. Les deux premiers jours de l&rsquo;ann\u00e9e. Pour la Torah, ce jours s&rsquo;appelle <b>Yom Hazikaron<\/b>, (textuellement: jour du souvenir) (\u00e0 l&rsquo;origine il n y avait qu&rsquo;un seul jour de Roch Hachana) c&rsquo;est le jour o\u00f9 notre souvenir vient jusqu&rsquo;\u00e0 Dieu. La Michna dit qu&rsquo;en ce jour nous sommes comme des moutons qui passent devant le berger et celui-ci d\u00e9cide du sort de chacun d&rsquo;eux. En effet en ces jours nous faisons T\u00e9chouva et nous implorons Dieu de nous juger avec cl\u00e9mence. <\/p>\n<p> <b>La T\u00e9chouva<u> <\/u> &#8211; <\/b> La racine du mot contient l\u2019id\u00e9e de retour. Il s\u2019agit principalement d\u2019un retour vers Dieu et vers nos sources qui doit nous permettre de mieux nous situer par rapport au r\u00f4le que nous avons \u00e0 accomplir en tant que Juifs. R\u00e9\u00e9valuation de nos relations avec Dieu, avec les autres et avec nous-m\u00eames<b>.<\/b><\/p>\n<p> <b>Le Choffar \u2013 <\/b> La corne de b\u00e9lier dans laquelle nous soufflons \u00e0 Roch Hachana \u00e0 la Synagogue. Les sons du Choffar s&rsquo;appellent <b> T\u00e9kiot<\/b>. Ils sont en souvenir des T\u00e9kiot que la Torah nous a dit d&rsquo;\u00e9mettre le jour de Roch Hachana. Le Choffar rappelle Isaac qui accepta d&rsquo;\u00eatre sacrifi\u00e9 pour l&rsquo;amour de Dieu. A Roch Hachana nous demandons \u00e0 Dieu de nous pardonner pour le m\u00e9rite de notre p\u00e8re Isaac<b>.<\/b><\/p>\n<p> <b>Le repas de la veille de Roch Hachana \u2013 <\/b> Un repas qui commence par plusieurs actes symboliques: Nous mangeons une pomme tremp\u00e9e dans du miel pour avoir une ann\u00e9e douce. Nous mangeons des grenades pour demander d&rsquo;\u00eatre aussi pleins de Mitsvot qu&rsquo;une grenade est pleine de graines. Nous mangeons certains fruits ou l\u00e9gumes dont le nom a une consonance qui nous permet d&rsquo;\u00e9mettre certains v\u0153ux. Nous mangeons de la viande de t\u00eate de mouton en souhaitant \u00eatre la t\u00eate et non la queue et pour nous rappeler du Choffar et du presque sacrifice d&rsquo;Isaac.<\/p>\n<p> <b>Ch\u00e9h\u00e9hiyanou<\/b> &#8211; Textuellement: \u00ab\u00a0qui nous a maintenus en vie\u00a0\u00bb. C&rsquo;est le nom de la b\u00e9n\u00e9diction que nous disons quand nous mangeons un fruit pour la premi\u00e8re fois dans l&rsquo;ann\u00e9e ou que nous \u00e9trennons un habit neuf ou que nous sommes dans une situation heureuse et nouvelle. A Roch Hachana nous disons cette b\u00e9n\u00e9diction plusieurs fois surtout aux repas du soir. C&rsquo;est pour cela que nous mettons \u00e0 table des primeurs.<\/p>\n<p> <b>Tachlikh<\/b> &#8211; Textuellement: Acte de jeter. Apr\u00e8s Minha du premier jour de Roch Hachana nous allons au bord de la mer (ou \u00e0 un autre point d&rsquo;eau) pour y jeter symboliquement nos p\u00each\u00e9s.<\/p>\n<p> <b>Tsom Gu\u00e9dalia<\/b> &#8211; Textuellement: Je\u00fbne de Gu\u00e9dalia. Ce je\u00fbne se pratique le lendemain de Roch Hachana, troisi\u00e8me jour de Tichrei en souvenir de Gu\u00e9dalia Ben Ahikam qui fut assassin\u00e9 en ce jour. Il \u00e9tait descendant de la maison de David et \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate du peuple d&rsquo;Isra\u00ebl, son assassinat symbolise la fin de l&rsquo;ind\u00e9pendance de la nation juive en Isra\u00ebl.<\/p>\n<p> <b>Yom Kippour<\/b> \u2013 Le jour du Grand pardon d\u00e9nomm\u00e9 dans la Torah <b>Chabbat-Chabaton<\/b> c&rsquo;est-\u00e0-dire le Cahbbat des Chabbat. Et si \u00e0 Roch Hachana nous avons \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s \u00e0 Yom Kippour Dieu rend le verdict de chacun d&rsquo;entre nous. A Yom Kippour nous je\u00fbnons et passons la journ\u00e9e \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir et \u00e0 prier.<\/p>\n<p> Nous demandons \u00e0 Dieu de nous pardonner nos fautes et nos p\u00e9ch\u00e9s. La Michna dit qu&rsquo;\u00e0 Yom Kippour Dieu pardonne aux p\u00e9ch\u00e9s que nous avons commis envers lui, mais pour \u00eatre pardonn\u00e9s de nos p\u00e9ch\u00e9s envers nos prochains, c&rsquo;est \u00e0 eux qu&rsquo;il faut nous adresser.<\/p>\n<p> <b>Kol Nidr\u00e9<\/b> \u2013 Textuellement: Tous nos engagements. Texte que nous disons \u00e0 l&rsquo;entr\u00e9e de Kippour pour demander \u00e0 Dieu de nous dispenser de tous les engagements que nous avons pris au courant de l&rsquo;ann\u00e9e.<\/p>\n<p> <b>N\u00e9\u00efla<\/b> &#8211; Textuellement: cl\u00f4ture. C&rsquo;est\u00a0 la pri\u00e8re qui cl\u00f4t la journ\u00e9e de Yom Kippour et \u00e0 laquelle nous chantons avec enthousiasme la chanson: <i>El Nora Alilot<\/i> \u2013 Dieu aux grands exploits.<\/p>\n<p> <b>Souccot<\/b> &#8211; Textuellement: Cabanes. C&rsquo;est la premi\u00e8re f\u00eate c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par les juifs en souvenir des cabanes dans lesquelles le peuple d&rsquo;Isra\u00ebl a v\u00e9cu \u00e0 sa sortie d&rsquo;Egypte. La coutume veut qu&rsquo;on commence \u00e0 b\u00e2tir une Souccah d\u00e8s la sortie de Yom Kippour pour dire que nous commen\u00e7ons d\u00e9j\u00e0 \u00e0 faire des Mitsvot. La f\u00eate dure sept jours. <\/p>\n<p> <b>Loulav<\/b> \u2013 Pendant les sept jours de Souccot nous prions avec un Loulav qui est compos\u00e9 de quatre \u00e9l\u00e9ments. Une branche de palmier-<b>Ets Tamar<\/b>, une branche de saule \u2013 <b> Arava<\/b>, une branche de myrte &#8211; <b> Hadass<\/b> et un c\u00e9drat \u2013 <b> Etrog<\/b>. Ces quatre \u00e9l\u00e9ments doivent \u00eatre serr\u00e9s ensemble en <b>Agouda Ahat<\/b> pour symboliser l&rsquo;union d&rsquo;Isra\u00ebl. <\/p>\n<p> <b>Ouchpizin<\/b> &#8211; De l&rsquo;aram\u00e9en: invit\u00e9s. La tradition veut que nous ayons pour invit\u00e9s d&rsquo;honneur dans notre Souccah, les grandes figures de notre nation. Le premier jour Avraham le deuxi\u00e8me jour Isaac puis dans l&rsquo;ordre Jacob, Mo\u00efse, Aaron, David, Salomon. <\/p>\n<p> <b>Hoshaana<\/b> &#8211; Textuellement: Sauve nous. Pendant Souccot, \u00e0 la synagogue nous tournons, Loulav en mains, autour de la <i>T\u00e9va<\/i> en louant Dieu et en lui demandant d&rsquo;accepter notre repentir car nous savons que le verdict final &#8211; la signature, <b> la Hatima<\/b> se fera le septi\u00e8me jour de Souccot  nomm\u00e9 <b> Hochaana Rabba.<\/b><\/p>\n<p> <b>Chmini Ats\u00e9r\u00e9t<\/b> Textuellement: \u00ab\u00a0Le huiti\u00e8me jour est une assembl\u00e9e\u00a0\u00bb. C&rsquo;est le lendemain de Hochaana Rabba. Bien qu&rsquo;il soit le huiti\u00e8me jour de Souccot, il est une f\u00eate \u00e0 part. En ce jour on lisait la Torah devant le peuple assembl\u00e9. C&rsquo;est pour cela que la f\u00eate est nomm\u00e9e aussi <b> Simhat Torah<\/b> &#8211; Textuellement: F\u00eate de la Torah.  <\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<hr\/>\n<blockquote>\n<blockquote><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<h6><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eloul \u2013 Dernier mois de l&rsquo;ann\u00e9e h\u00e9bra\u00efque. Le mois qui nous pr\u00e9pare aux journ\u00e9es solennelles de Rosh Hachana et Yom Kippour. Durant tout ce mois et jusqu&rsquo; \u00e0 la veille de Kippour, dans toutes les synagogues, \u00e0 partir de 4 heures du matin on lit les Selihot. 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