{"id":24970,"date":"2026-09-30T00:05:10","date_gmt":"2026-09-30T00:05:10","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=24970"},"modified":"2026-09-30T02:00:37","modified_gmt":"2026-09-30T02:00:37","slug":"pourim-fete-marrane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/pourim-fete-marrane\/","title":{"rendered":"Pourim, f\u00eate marrane"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<hr\/>\n<div>\n<div>\n<div>\n<p><b><br \/> (Myl\u00e8ne Garrigues)<\/p>\n<p> Pour nous juifs s\u00e9pharades qui descendons en grand nombre  des rescap\u00e9s de l\u2019Inquisition espagnole (sefarad = nom h\u00e9breux de la p\u00e9ninsule Ib\u00e9rique),  la f\u00eate de Pourim  d\u00e9passe le<br \/> clivage croyant \/ non croyant, pratiquant \/ non pratiquant. Elle symbolise  l\u2019admirable irr\u00e9ductibilit\u00e9  des marranes qui l\u2019avaient eux-m\u00eames \u00e9rig\u00e9e  en f\u00eate embl\u00e9matique :  \u00ab Seul moyen d\u2019\u00e9chapper \u00e0 leur d\u00e9tresse, les marranes d\u00e9sign\u00e8rent Esther comme mod\u00e8le exemplaire et embl\u00e8me de leur valeureux  combat. La f\u00eate de Pourim comm\u00e9more le salut d\u2019une communaut\u00e9 au sein d\u2019un monde hostile, car Esther-\u00ab la Cach\u00e9e \u00bb d\u2019apr\u00e8s la tradition rabbinique- permit d\u2019\u00e9viter le d\u00e9sastre des juifs. On comprend qu\u2019en cette sombre p\u00e9riode de leur existence, la f\u00eate de Pourim  ait pu soutenir l\u2019espoir des juifs dissimul\u00e9s par obligation sous une apparence de chr\u00e9tiens \u00bb. (S. Jama p. 22)<br \/> Convertis de force ( le bapt\u00eame ou la mort), les marranes continuaient en effet \u00e0 observer leurs rites  en secret, ceci  au p\u00e9ril de leur vie puisque toute d\u00e9nonciation  au tribunal de<br \/> l\u2019Inquisition (et fortement encourag\u00e9e par lui) \u00e9quivalait \u00e0 un arr\u00eat  de mort  dans les conditions les plus atroces (b\u00fbcher, tortures  etc). Dans notre histoire, ils constituent l\u2019exemple le plus fort  de vaillance  et  de r\u00e9sistance \u00e0 la perte identitaire. Ceux qui le pouvaient cherch\u00e8rent \u00e0 fuir \u00e9galement au p\u00e9ril de leur vie : \u00ab un grand nombre de convertis se dispers\u00e8rent dans les cit\u00e9s portuaires d\u00a0\u00bbAfrique du Nord, de Turquie ou d\u00a0\u00bbEurope et renou\u00e8rent, d\u00e8s que ce fut possible avec leur v\u00e9ritable religion \u00bb (S. Jama p.47)\u00a0<br \/> L\u2019auteur  d\u00e9crit avec pr\u00e9cision les violences inou\u00efes exerc\u00e9es contre les juifs, conversos ou non, pendant pr\u00e8s de deux si\u00e8cles pour aboutir \u00e0 l\u2019\u00e9dit d\u2019expulsion du 31 Mars 1492 et se<br \/> poursuivre, malgr\u00e9 leur expulsion dans les pays ou ils s\u2019\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s ! \u00ab Entre 1480 et 1808, pr\u00e8s de cinquante mille marranes furent br\u00fbl\u00e9s, dont dix-huit mille en effigie !\u00bb (Sophie<br \/> Jama p.48)<br \/> C\u2019est ainsi que les anc\u00eatres marranes  de Montaigne  (Ramon et Pablo Lopez de Villanueva) p\u00e9rirent sur le b\u00fbcher avec toute la pompe r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 ce type de r\u00e9jouissance. Nous ne citerons<br \/> ici que quelques extraits de l\u2019 \u00e9vocation poignante qui en est faite par l\u2019auteur :<br \/> \u00abL\u2019ex\u00e9cution capitale des a\u00efeux de Montaigne fut l\u2019occasion d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie grandiose \u2026Une multitude de spectateurs s\u2019\u00e9taient d\u00e9plac\u00e9s, affluant m\u00eame des r\u00e9gions lointaines. Ce jour-l\u00e0 , \u00e0 Saragosse, deux membres d\u2019une m\u00eame famille allaient \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9s avec d\u2019autres. Le tribunal les avait tous d\u00e9clar\u00e9s coupables d\u2019h\u00e9r\u00e9sie. Encore des conversos obstin\u00e9s dans leur erreur juda\u00efque !\u2026 Tous les moments du spectacle \u00e9taient  pr\u00e9vus minutieusement \u2026Dans une  chevauch\u00e9e<br \/> spectaculaire, qui laissait pr\u00e9sager la qualit\u00e9 du spectacle \u00e0 venir, les notaires de l\u2019Inquisition \u00e9taient arriv\u00e9s en cort\u00e8ge pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s de leurs \u00e9tendards\u2026.Mais ce que la foule<br \/> consid\u00e9rait avec le plus d\u2019attention, en plein coeur de ce convoi fun\u00e8bre, c\u2019\u00e9tait les condamn\u00e9s plac\u00e9s selon la gravit\u00e9 de leur faute\u2026Les criminels d\u00e9j\u00e0 morts et les proscrits\u2026 apparaissaient sous forme d\u2019effigies\u2026Les ossements des morts d\u00e9filaient \u00e9galement. Exhum\u00e9s pour qu\u2019ils ne profanent pas la terre sainte\u2026Quant aux condamn\u00e9s qui avaient surv\u00e9cu \u00e0 la torture et \u00e0 la prison\u2026Une longue corde pass\u00e9e autour du cou, ils se d\u00e9pla\u00e7aient pieds nus, avec lenteur, ridiculement affubl\u00e9s d\u2019un haut bonnet de carton sur la t\u00eate\u2026Pour ceux qui avaient manifest\u00e9 quelques signes de repentir, une gr\u00e2ce serait quand m\u00eame accord\u00e9e : celle de mourir par strangulation sur le b\u00fbcher. Le cierge allum\u00e9 entre leurs mains jointes, les condamn\u00e9s p\u00e9n\u00e9tr\u00e8rent l\u2019un apr\u00e8s l\u2019autre dans la cage de bois afin d\u2019entendre, \u00e0 genoux la proclamation de leurs peines\u2026On les conduisit, juch\u00e9s sur des \u00e2nes, au quemadoro o\u00f9 leurs b\u00fbchers avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9s. Tout le monde criait, pleurait, maudissait les h\u00e9r\u00e9tiques.<br \/> Les bourreaux commenc\u00e8rent par br\u00fbler les effigies des contumaces et les ossements des condamn\u00e9s \u00e0 tire posthume. Chaque criminel fut ensuite solidement attach\u00e9 \u00e0 la potence dispos\u00e9e au milieu des fagots de bois que les bourreaux se charg\u00e8rent d\u2019enflammer\u2026La f\u00eate avait \u00e9t\u00e9 superbe et propre \u00e0 frapper les esprits \u00bb.<\/b><\/p>\n<p><b><br \/> Sophie Jama L\u2019histoire juive de Montaigne. Flammarion. Janvier 2001(pp. 13-20)<\/b><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<hr\/>\n<blockquote>\n<blockquote><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<h6><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Myl\u00e8ne Garrigues) Pour nous juifs s\u00e9pharades qui descendons en grand nombre des rescap\u00e9s de l\u2019Inquisition espagnole (sefarad = nom h\u00e9breux de la p\u00e9ninsule Ib\u00e9rique), la f\u00eate de Pourim d\u00e9passe le clivage croyant \/ non croyant, pratiquant \/ non pratiquant. 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