PAR\u00a0<\/b><\/p>\n
RUBEN CORCOS<\/b><\/p>\n
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Originaire de la ville de Fez\u00a0; on raconte qu\u0092il voulait comme Rabbi Chimon LAVI (auteur du pizmon BAR YOHA\u00cf) et Rabbi Aron PEREZ se rendre \u00e0 JERUSALEM et en route ils d\u00e9cid\u00e8rent de cr\u00e9er des centres d\u0092\u00e9tude\u00a0: Rabbi Messaoud ELFASSI \u00e0 Tunis\u00a0; Rabbi Aron PEREZ \u00e0 Djerba et Rabbi Chimon LAVI \u00e0 Tripoli en Libye. <\/p>\n
Rabbi M. Elfassi voyageait dans une caravane qui traversait le d\u00e9sert et le vendredi apr\u00e8s midi il refusa de poursuive le voyage pour ne pas transgresser le Chabbat.(ses compagnons de voyage poursuivirent le voyage et lui et son servant se retrouv\u00e8rent en plein d\u00e9sert. Il tra\u00e7a un grand cercle autour d\u0092eux pour fixer un domaine et s\u0092install\u00e8rent pour le chabbat\u00a0; la nuit un lion s\u0092approcha, mais ne put d\u00e9passer la ligne trac\u00e9e. A la sortie du chabbat\u00a0, ils mont\u00e8rent sur le lion et arriv\u00e8rent \u00e0 Tunis avant la caravane. <\/p>\n
Avec ses deux fils CHLOMO et HA\u00cfM ils compil\u00e8rent un livre \u00e9pais et important sur des questions de Halakha qui leur parvenaient de tout le Magreb. Leur livre M<\/u>ICH<\/u>KH<\/u>ADERABOUTA sont les initiales de MESSAOUD \u0096 CHLOMO \u0096 HA\u00cfM . Rabbi Messaoud Elfassi \u00e9tait aussi un. \u0085 . .ma\u00eetre du Nistar (c\u0092est \u00e0 dire la partie cach\u00e9e, \u00e9sot\u00e9rique de la Thora).<\/p>\n
R. M. ELFASSI fut Grand Rabbin de Tunisie\u00a0; il fut r\u00e9veill\u00e9 un soir par un r\u00eave et en plein milieu de la nuit il dit \u00e0 son fils Chlomo \u00ab\u00a0cette nuit dans mon r\u00eave j\u0092ai vu l\u0092\u00e2me du ARIZAL (Rabbi ITSHAK LOURIA) , grand ma\u00eetre de la kabale, guilgoul de Rabbi CHIMON BAR YOHA\u00cf\u00a0? qui s\u0092appr\u00eate \u00e0 descendre sur cette terre en la personne d\u0092un b\u00e9b\u00e9 sur le point de na\u00eetre. (Pour ceux d\u0092entre vous qui se pose encore la question qu\u0092est-ce qu\u0092un kabaliste vous avez l\u00e0 un \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9ponse). Allons accueillir cette \u00e2me sainte. Ils se h\u00e2t\u00e8rent et R. M. Elfassi alla b\u00e9nir l\u0092accouch\u00e9e et lui promit son aide pour l\u0092enfant. L\u0092enfant fut nomm\u00e9 YOCHOUAil devint plus tard un ma\u00eetre Rabbi YOCHOUA BESSIS. Un jour arriva \u00e0 Tunis un \u00e9missaire du kollel de JERUSALEM pour recueillir des dons\u00a0; il fut l\u0092h\u00f4te du ca\u00eed (chef de la communaut\u00e9 juive ) qui lui demanda de lui r\u00e9diger une amulette. D\u00e8s qu\u0092il la termina, le ca\u00eed prit l\u0092amulette et la montra \u00e0 R. M. Elfassi pour v\u00e9rifier si elle \u00e9tait conforme. Rabbi Messaoud fit venir le jeune Yochoua et lui demanda son avis. Le jeune Yochoua l\u0092examina et dit qu\u0092il y avait des erreurs dans l\u0092emplacement et la position des anges. Voici la correction \u00e0 y apporter. L\u0092\u00e9missaire comprit ses erreurs et s\u0092\u00e9tonna qu\u0092un jeune \u00e9tudiant puisse avoir une connaissance sup\u00e9rieure \u00e0 la sienne en mati\u00e8re de kabala.<\/p>\n
Il y avait du temps o\u00f9 il vivait \u00e0 Fez une jeune fille, fille de Talmid Hakham que les parents voulaient marier. Ils lui trouv\u00e8rent un hatane, fix\u00e8rent le jour du mariage mais le hatane mourut le jour du mariage. Il en fut de m\u00eame pour le deuxi\u00e8me et le troisi\u00e8me mari. La fille retourna chez ses parents tr\u00e8s afflig\u00e9e. Rabbi Messaoud dit \u00e0 un de ses \u00e9l\u00e8ves c\u0092est toi qui va l\u0092\u00e9pouser. Le jeune \u00e9tudiant fut pris de panique, mais le rabbin lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu n\u0092a rien \u00e0 craindre, car c\u0092est ton zivoug (c\u0092est \u00e0 dire ta moiti\u00e9) \u00e9pouse la lui dit le rabbin et tu vivras jusqu\u0092\u00e0 120 ans. La famille voulut l\u0092en dissuader, mais ils finirent par fixer la date de la khoupa. Rabbi Messaoud b\u00e9nit lui-m\u00eame le couple. Les 7 jours se pass\u00e8rent et tout allait tr\u00e8s bien. Le mari\u00e9 ouvrit une boutique et s\u0092enrichit. Il fit un voyage pour aller acheter de la marchandise et il prit le bateau. La mer fut tr\u00e8s agit\u00e9e et l\u0092embarcation fut tr\u00e8s maltrait\u00e9e, tous les voyageurs pensaient que la vague fatale approchait, l\u0092\u00e9l\u00e8ve se rappela la b\u00e9n\u00e9diction du ma\u00eetre Elfassi , il adressa alors sa pri\u00e8re \u00e0 D\u0092\u00a0: \u00ab\u00a0Ma\u00eetre du monde, ton bien aim\u00e9 Rabbi Messaoud Elfassy m\u0092a promis de vivre jusqu\u0092\u00e0 120 ans, sauve moi de la mort\u00a0\u00bb. La mer se calma instantan\u00e9ment, il retourna chez lui et v\u00e9cu jusqu\u0092\u00e0. . .. .120 ans.<\/p>\n
Son fils Chlomo fut AV BETH-DINE \u00e0 Tunis. Ses qualit\u00e9s \u00e9taient\u00a0: kedoucha \u0096 hessed \u0096 simplicit\u00e9\u00a0; il subit des souffrances physiques, connut la pauvret\u00e9 sans se plaindre et il perdit ses enfants. R. OUZIEL ELHAIK qui \u00e9tait son \u00e9l\u00e8ve comparait ses souffrances \u00e0 ceux du MACHIAH.<\/p>\n
Dans les synagogues de rite tunisien\u00a0; \u00e0 l\u0092office de kipour\u00a0, lors de la pri\u00e8re de la hazkara \u00ab\u00a0souvenirs des saints\u00a0\u00bb pour qu\u0092ils interviennent en notre faveur, Rabbi MESSAOUD ELFASSI\u00a0? Rabbi CHLOMO et Rabbi HA\u00cfM sont parmi les premiers.<\/p>\n
N\u00e9 dans une famille de rabbins en 1743, il se distingue d\u00e8s son jeune \u00e2ge par son savoir et son intelligence\u00a0; \u00e9rudit en Talmud et \u00e9voluant ais\u00e9ment dans le zohar.<\/p>\n
Fils unique, Rabbi Ha\u00ef TA\u00cfEB habitait avec sa m\u00e8re et passait de longues heures \u00e0 \u00e9tudier le Talmud et la Kabale. Il avait l\u0092habitude de noter ses commentaires sur des feuilles qui tra\u00eenaient aux quatre coins de sa chambre.<\/p>\n
Sa m\u00e8re pensait qu\u0092elles n\u0092avaient aucune utilit\u00e9 ou peut-\u00eatre craignait-elle pour la sant\u00e9 psychique de son fils et elle les br\u00fbla par inadvertance. Vu d\u0092en haut l\u0092explication est la suivante\u00a0: On dit qu\u0092un jour, alors qu\u0092il \u00e9tait plog\u00e9 dans une \u00ab\u00a0souguia\u00a0\u00bb il d\u00e9cida d\u0092arr\u00eater son \u00e9tude pour reprendre plus tard, et c\u0092est \u00e0 cette n\u00e9gligence que serait due la destruction de ses \u00e9crits. Un livre fut quand m\u00eame sauv\u00e9 et \u00e9dit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0HELEV HITIM\u00a0\u00bb mais depuis il se mit \u00e0 la boisson forte (\u00e0 la boukha en l\u0092occurrence).<\/p>\n
Des contes et des l\u00e9gendes ne manquent pas sur les nissims et niflaots qu\u0092il accomplit.<\/p>\n
$. Il y avait \u00e0 Tunis un riche commer\u00e7ant qui r\u00e9unissait chez lui chaque ann\u00e9e un minian pour lire le \u00ab\u00a0Tikoun de Chavouot\u00a0\u00bb et le matin il pr\u00e9parait un repas copieux et offrait des cadeaux \u00e0 ses invit\u00e9s. Il eut un revers de fortune et pour continuer ce \u00ab\u00a0minhag\u00a0\u00bb (cette habitude) il alla vendre les bijoux de sa femme\u00a0; au retour il rencontra Rabbi H. TA\u00cfEB qui lui demanda de l\u0092argent et ne put lui refuser.<\/p>\n
En rentrant chez lui, il rencontra un \u00e9missaire du Bey qui lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le Bey veut un service \u00e0 caf\u00e9 en fa\u00efence qui co\u00fbte tr\u00e8s cher, pour boire le caf\u00e9 avec ses ministres\u00a0\u00bb.Impossible de trouver ce mod\u00e8le au march\u00e9. <\/p>\n
Le juif continua sa route et voil\u00e0 qu\u0092il rencontre un marchand qui lui dit\u00a0: j\u0092ai dans ma r\u00e9serve un service \u00e0 caf\u00e9 , je ne sais qu\u0092en faire, prend le \u00e0 n\u0092importe quel prix. Il retourna alors chez le Bey et lui vendit le service \u00e0 caf\u00e9 \u00e0 prix d\u0092or. Au retour, il rencontra le Rabbin H. TA\u00cfEB qui lui dit\u00a0: Quelle \u00e9tait meilleure, la somme que tu m\u0092as donn\u00e9 ou celle que tu as re\u00e7u du Bey. Le rabbin le b\u00e9nit et depuis ce jour il s\u0092enrichit.<\/p>\n
$. Il y eut un jour une s\u00e9cheresse en Tunisie et la communaut\u00e9 d\u00e9cr\u00e9ta un jour de jeune (sans consulter le Rabin H. TA\u00cfEB) . Le matin du jeune\u00a0, le rabbin demanda un caf\u00e9 \u00e0 sa femme\u00a0; n\u0092as-tu pas entendu que la communaut\u00e9 a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 un jour de jeune\u00a0? Pr\u00e9pare le caf\u00e9 lui dit-elle la pluie va tomber. Connaissant son mari, elle pr\u00e9para le caf\u00e9. La pluie commen\u00e7a \u00e0 tomber. Mais la pluie tombait trop dru. \u00ab Ma\u00eetre du monde fait tomber une pluie de BERAKHA\u00a0\u00bb. Le jeune fut annul\u00e9 et chacun rentra joyeux chez lui.<\/p>\n
$. Le voisin de R.H Ta\u00efeb qui \u00e9tait non juif, avait entendu le rabbin parler avec le Ma\u00eetre du monde, il voulut vite changer de voisinage\u00a0; argument donn\u00e9 au propri\u00e9taire\u00a0: <\/p>\n
Il parle avec le Cr\u00e9ateur comme \u00e0 son ami\u00a0; d\u0092abord donne la pluie, ensuite une pluie douce, si demain il se f\u00e2che avec moi il peut me mettre \u00e0 mort. La nouvelle parvint \u00e0 R.H.T qui lui dit qu\u0092il n\u0092avait rien \u00e0 craindre tant qu\u0092il ne ferait pas de mal aux juifs.<\/p>\n
$. On raconte que les Hakhamim d\u0092Eteretz ISRAEL envoy\u00e8rent un kollelman \u00e0 Tunis pour appr\u00e9cier le niveau des rabbins de Tunisie. Dans son ROUAH HAKODECH <\/p>\n
R.H.T alla recevoir au port l\u0092envoy\u00e9. Il se pr\u00e9senta \u00e0 lui comme \u00ab\u00a0porteur\u00a0\u00bb. Le lendemain \u00e0 la synagogue, l\u0092envoy\u00e9 put se rendre compte des connaissances de R.H.T qui \u00e9taient d\u0092un ordre sup\u00e9rieur. Il put donc appr\u00e9cier d\u0092une part de la valeur des Hakhamim de Tunisie, mais aussi de leur modestie et simplicit\u00e9.<\/p>\n
$. La servante de R.H.T. aimait tellement la vie qu\u0092elle demanda \u00e0 son ma\u00eetre une pri\u00e8re pour sa long\u00e9vit\u00e9. Le rabbin pria pour elle et lui assura qu\u0092elle vivrait jusqu\u0092\u00e0 120 ans. La vielle dame mourut \u00e0 110 ans\u00a0; elle avait renonc\u00e9 \u00e0 10 ans de sa vie , demandant \u00e0 D\u0092 , d\u0092offrir \u00e0 son fils ces 10 ann\u00e9es pour le sauver de la mort.<\/p>\n
$. R.H.T fut un jour malade et s\u0092absenta du BETH HAMIDRACH pendant trois semaine. Rabbi YOCHOUA BESSIS dit \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves de ramasser de l\u0092argent pour lui. Ils ramass\u00e8rent 50 pi\u00e8ces d\u0092argent et all\u00e8rent chez lui pour les lui remettre. Arriv\u00e9s chez le rabbin, ils s\u0092aper\u00e7urent que celui-ci \u00e9tait gu\u00e9ri et qu\u0092il se promenait dans la cour.<\/p>\n
Ils se dirent\u00a0: La moiti\u00e9 de la somme lui suffirait. Ils entr\u00e8rent chez le rabbin, prirent de ses nouvelles et lui remirent 25 pi\u00e8ces d\u0092argent. R.H.T. les d\u00e9visagea et leur dit\u00a0: Celui qui sort se promener dans sa cour doit-il perdre 25 pi\u00e8ces d\u0092argent\u00a0? Les envoy\u00e9s pr\u00e9sent\u00e8rent leurs excuses et demand\u00e8rent au rabbin de les excuser pour leur conduite.<\/p>\n
$. Le Rav H. Ta\u00efeb habitait pr\u00e8s du notable Y. SILVERA<\/p>\n
dont la femme \u00e9tait st\u00e9rile et tr\u00e8s chagrin\u00e9e car son mari voulait \u00e9pouser une autre femme pour procr\u00e9er. R.H.T lui promit Qu\u0092elle aurait un gar\u00e7on l\u0092ann\u00e9e suivante. L\u0092ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e elle eut un gar\u00e7on. Le notable Silvera donna une grande f\u00eate et invita beaucoup de monde, dont le rabbin Y. BESSIS et un \u00e9minent \u00e9missaire de JERUSALEM. Ils organis\u00e8rent une table pour \u00e9tudier le zohar\u00a0; mais la ma\u00eetresse de maison leur demanda de patienter jusqu\u0092\u00e0 l\u0092arriv\u00e9e de R.H.T. <\/p>\n
soudain, un homme simple v\u00eatu de haillons et de souliers rafistol\u00e9s entra et tout le monde se leva. Le rabbin alla s\u0092asseoir \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de R. Y. BESSIS , se versa un verre de boukha, il mit les pieds sur la table et s\u0092endormit. L\u0092\u00e9missaire fut \u00e9tonn\u00e9 et m\u00eame vex\u00e9 par la conduite de cet invit\u00e9. Il exigea qu\u0092on lui fit baisser les pieds de la table. Mais R. Y. BESSIS l\u0092en dissuada. Ces paroles augment\u00e8rent sa perplexit\u00e9. Quelques instants plus tard le rabbin se r\u00e9veilla et commen\u00e7a son \u00e9tude avec le rabbin Bessis. L\u0092\u00e9missaire fut stup\u00e9fait par cette intelligence et cette facilit\u00e9 avec laquelle ils passaient d\u0092une s\u00e9quence \u00e0 une autre. IL sortit, leva les bras vers D\u0092 \u00ab\u00a0Ma\u00eetre du monde, donne moi autant d\u0092intelligence que ces deux sages pour que je puisse \u00e9tudier avec eux\u00a0\u00bb<\/p>\n
Il retourna \u00e0 la r\u00e9ception R.H.T l\u0092interpella \u00ab\u00a0pour comprendre il te suffit de faire l\u0092effort\u00a0\u00bb. Avant de quitter Tunis l\u0092\u00e9missaire embrassa les pieds de Rabbi Ha\u00ef TA\u00cfEB et alla jusqu\u0092\u00e0 prendre de la boue de ses chaussures qu\u0092il emporta avec lui.<\/p>\n
$. Pourquoi appelle-t-on Rabbi Ha\u00ef TA\u00cfEB \u00ab\u00a0LO MET\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n
Car lorsque le rabbin d\u00e9c\u00e9da, le graveur de tombe voulut graver\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u0092ann\u00e9e. . . .\u00a0\u00bb Le rabbin lui apparut le soir en r\u00eave et voulut l\u0092\u00e9trangler. \u00ab\u00a0Que t\u0092ai-je fait\u00a0?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Comment \u00e9cris-tu sur ma tombe mort\u00a0?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Ne sais-tu pas que les tsadikim sont appel\u00e9s vivants apr\u00e8s leur mort\u00a0\u00bb. Excuse-moi dit l\u0092ouvrier. \u00ab\u00a0Seulement si tu ajoute demain le pr\u00e9fixe (lo) non mort\u00a0\u00bb. Et le rabbin disparut de son r\u00eave. La correction fut bien s\u00fbr apport\u00e9e d\u00e8s le lendemain.<\/p>\n
A Paris un des derniers bastions des juifs \u00ab\u00a0tun\u00a0\u00bb est la synagogue de Belleville \u00ab\u00a0REBBI HA\u00cf TA\u00cfEB LO MET\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Rabbi YOCHOUA BESSIS fut un des plus grands rabbins de Juda\u00efsme Tunisien du 19 i\u00e8me si\u00e8cle. <\/p>\n
Un soir R. M. ELFASSI r\u00e9veilla son fils et lui dit\u00a0: Allons accueillir l\u0092\u00e2me du ARIZAL qui descend cette nuit en la personne d\u0092un b\u00e9b\u00e9. Le rav ELFASSI b\u00e9nit l\u0092enfant et l\u0092accouch\u00e9e et promit \u00e0 la m\u00e8re de lui venir en aide. <\/p>\n
$. On respecta Rabbi Y. BESSIS d\u00e8s son jeune \u00e2ge. <\/p>\n
Un jour, arriva \u00e0 Tunis un \u00e9missaire du Kollel de JERUSALEM. Il fut l\u0092h\u00f4te du Ca\u00efd (chef de la communaut\u00e9 juive) Ce dernier lui demanda de lui \u00e9crire une amulette. <\/p>\n
Lorsqu\u0092il eut fini l\u0092amulette il la remit au notable. Ce dernier la montra au rabbin ELFASSI pour v\u00e9rification. Le rabbin fit venir son prot\u00e9g\u00e9 Yochoua BESSIS qui l\u0092examina\u00a0: Il y a des erreurs dans l\u0092emplacement des noms des anges et il y apporta la correction. L\u0092\u00e9missaire perplexe comprit son erreur et s\u0092\u00e9tonna qu\u0092un jeune \u00e9l\u00e8ve puisse poss\u00e9der une connaissance si profonde en kabala. <\/p>\n
$. Avant d\u0092occuper la fonction de Grand Rabbin R.Y. BESSIS ouvrit un commerce, mais ce n\u0092\u00e9tait pas fait pour lui car son bon c\u009cur entravait sa r\u00e9ussite. En 1847 le Rav BESSIS fut nomm\u00e9 Grand Rabbin de Tunisie.<\/p>\n
$. De par sa fonction de Grand Rabbin il traita de plusieurs \u00ab\u00a0responsa\u00a0\u00bb en mati\u00e8re de Halakha. Il forma ainsi des dizaines de futurs rabbins qui vinrent renforcer la Rabbanout.<\/p>\n
$. Cette situation \u00e9volua sous le protectorat fran\u00e7ais\u00a0; la l\u00e9gende raconte qu\u0092il eut la vision qu\u0092aurait l\u0092influence de la culture fran\u00e7aise sur le juda\u00efsme tunisien. Il se pronon\u00e7a contre l\u0092action de l\u0092alliance Israelite Universelle et pour cette raison, il dit au rav Chaoul Hacohen de Jerba de former de nombreux sages, ainsi la communaut\u00e9 de Jerba restera ferme dans sa spiritualit\u00e9 et \u00e9migra directement en Israel sans passer par la France. Il est curieux de noter qu\u0092aujourd\u0092hui c\u0092est le r\u00e9seau de l\u0092Alliance Isra\u00e9lite Universelle qui sauvent les juifs de l\u0092assimilation. Le monde a bien chang\u00e9. <\/p>\n
$. Le rav BESSIS \u00e9tait tr\u00e8s aim\u00e9 dans la communaut\u00e9. Il \u00e9tait connu pour sa popularit\u00e9 et par sa modestie. <\/p>\n
R. Y. BESSIS a v\u00e9cu dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 19\u00b0 si\u00e8cle.<\/p>\n
Les juifs \u00e9taient alors soumis \u00e0 l\u0092autorit\u00e9 des musulmans.<\/p>\n
Un musulman \u00e9tait propri\u00e9taire d\u0092une boucherie, il \u00e9tait anti-juif et il frappait tout juif qui passait devant sa boutique\u00a0; qui \u00e9tait situ\u00e9e devant la synagogue et de ce fait il y avait toujours plusieurs victimes.<\/p>\n
Un chabbat, R.Y.BESSIS rentrait chez lui apr\u00e8s la pri\u00e8re du matin, l\u0092arabe le remarqua et il se mit \u00e0 sa poursuite dans l\u0092intention de le frapper. Sans s\u0092\u00e9mouvoir R.Y. BESSIS le fixa dans les yeux et continua son chemin. L\u0092arabe reprit sa poursuite et aussit\u00f4t apparurent des hommes du roi qui arr\u00eat\u00e8rent l\u0092arabe . L\u0092arabe vit alors qu\u0092\u00e0 l\u0092entr\u00e9e de sa boucherie \u00e0 la place d\u0092un b\u009cuf \u00e9tait suspendu le cadavre d\u0092une femme. Les serviteurs du roi l\u0092arr\u00eat\u00e8rent sous pr\u00e9texte qu\u0092il vendait de la viande d\u0092une femme que le boucher aurait \u00e9gorg\u00e9e. Le boucher supplia \u00ab\u00a0je suis innocent. . .je suis innocent\u00a0\u00bb je n\u0092ai \u00e9gorg\u00e9 personne et je ne sais qui m\u0092a jou\u00e9 cette farce. Il raconta qu\u0092il ha\u00efssait les juifs et qu\u0092il avait essay\u00e9 de frapper le rabbin qui \u00e9tait pass\u00e9 devant son magasin. Comment as-tu os\u00e9 porter atteinte \u00e0 ce saint homme lui dit le roi\u00a0! Jette toi \u00e0 ses pieds et implore son pardon. R.Y. BESSIS accorda son pardon \u00e0 deux conditions\u00a0: Que la boucherie face \u00e0 la synagogue deviennent propri\u00e9t\u00e9 des juifs et qu\u0092elle soit transform\u00e9e en synagogue. Et que le roi promulgua une loi interdisant d\u0092offenser les juifs. Le roi fut tr\u00e8s pein\u00e9 d\u0092apprendre que les musulmans offensaient les juifs et les traitaient avec cruaut\u00e9 et que cela changerait. C\u0092est ainsi que les juifs connurent une p\u00e9riode de tranquillit\u00e9. <\/p>\n
R.Y. BESSIS avait un jour demand\u00e9 \u00e0 son serviteur de lui apporter un verre de caf\u00e9. Celui-ci revint avec deux verres\u00a0; pourquoi deux verres demanda le rav\u00a0? \u00ab\u00a0Je vous ai vu parler avec un sage qui \u00e9tait assis pr\u00e8s de vous\u00a0\u00bb Sil en est ainsi dit le rabbin Bessis tu as eu le m\u00e9rite de le voir. Par cette r\u00e9ponse le rav signifiait \u00e0 son serviteur qu\u0092il avait eu le m\u00e9rite de voir le proph\u00e8te ELIE qui \u00e9tudiait le Thora \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. <\/p>\n
$. Un toit pour une souka\u00a0:<\/p>\n
Les juifs tunisiens recouvraient leurs soukots avec des branches de myrte que les arabes vendaient \u00e0 bon march\u00e9. Une\u00a0<\/p>\n
\u00a0ann\u00e9e, ils d\u00e9cid\u00e8rent avec pr\u00e9m\u00e9ditation de faire grimper les prix (de 4 sous \u00e0 25 sous) Le vendeur leur dit vous ne trouverez pas moins cher au march\u00e9. Les juifs s\u0092adress\u00e8rent \u00e0 R.Y. BESSIS Il se rendit au march\u00e9, paya 25 sous la gerbe et dit au marchand de porter la gerbe sur sa terrasse. R.Y.BESSIS demanda \u00e0 D\u0092 de faire en sorte que ce vendeur monte au ciel afin que tous le voient et tremblent. Tous les arabes furent effray\u00e9s par ce prodige. Le roi d\u00e9p\u00eacha un carrosse pour faire venir R.Y.BESSIS. Le rabbin en exposa la raison\u00a0; l\u0092homme qui \u00ab\u00a0planait\u00a0\u00bb se pr\u00e9senta et avouia la v\u00e9rit\u00e9, le roi se h\u00e2ta alors de publier un manifeste fixant le prix de la gerbe \u00e0 2 sous. Les juifs c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent la f\u00eate de soukot dans une joie particuli\u00e8re et ne cess\u00e8rent de raconter le prodige accompli par R.Y.BESSIS.<\/p>\n
$. Une ann\u00e9e, la situation \u00e9conomique se d\u00e9grada. La forte demande de c\u00e9r\u00e9ales et de denr\u00e9es entra\u00eena une flamb\u00e9e des prix. Les dirigeants communautaires s\u0092adress\u00e8rent au Rabbin BESSIS. A la stup\u00e9faction g\u00e9n\u00e9rale, de son b\u00e2ton il tra\u00e7a un cercle autour du souk\u00a0; alors on vit un prodige\u00a0! D\u00e8s que le Rabbin tra\u00e7a le cercle les prix commenc\u00e8rent \u00e0 baisser. Comment\u00a0? Pourquoi\u00a0? le rabbin leur expliqua\u00a0: \u00ab\u00a0selon la kabale, il arrive parfois que des forces du mal fassent apparition dans le monde. Ces \u00e9corces se renforcent et sont \u00e0 l\u0092origine de cette flamb\u00e9e de prix. Je suis s\u00fbr que vous avez mieux compris. Ces puissances impures ont pris l\u0092aspect de marchands et ont provoqu\u00e9 la mont\u00e9e des prix. C\u0092est pourquoi j\u0092ai trac\u00e9 un cercle autour du march\u00e9 pour l\u0092en prot\u00e9ger.<\/p>\n
$. A partir de la mort de R.Y.BESSIS le respect de la Thora et des talmid\u00e9 hakhamim s\u0092amenuisa \u00e0 Tunis\u00a0. <\/p>\n
$. Parmi les rabbins de cette derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration citons\u00a0: RABBI HA\u00cfM HOURI. <\/p>\n
Une femme avait l\u0092habitude d\u0092allumer des bougies pour la HILLOULA de Rabbi Ha\u00efm HOURI d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Beersheva.<\/p>\n
Quelques temps avant la guerre des 6 jours\u00a0, elle vit en r\u00eave le rabbin, qui \u00e9teignit sa bougie en lui disant\u00a0: \u00ab\u00a0Pour le moment, je n\u0092ai pas le temps, car nous sommes tous sur les fronti\u00e8res \u00e0 la d\u00e9fense d\u0092ISRAEL\u00a0\u00bb Rabbi HA\u00cfM HOURI \u00e9tait du temps o\u00f9 il habitait \u00e0 Jerba le d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 du KOLLELOUT RABBI ME\u00cfR BAAL HANESS de TIBERIADE.<\/p>\n
<\/b> <\/p>\n
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PAR\u00a0 RUBEN CORCOS Originaire de la ville de Fez\u00a0; on raconte qu\u0092il voulait comme Rabbi Chimon LAVI (auteur du pizmon BAR YOHA\u00cf) et Rabbi Aron PEREZ se rendre \u00e0 JERUSALEM et en route ils d\u00e9cid\u00e8rent de cr\u00e9er des centres d\u0092\u00e9tude\u00a0: Rabbi Messaoud ELFASSI \u00e0 Tunis\u00a0; Rabbi Aron PEREZ \u00e0 Djerba et Rabbi Chimon LAVI \u00e0… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23294,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-24983","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24983"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28639,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24983\/revisions\/28639"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}