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Rabbi Itshak Louria \u00ab\u00a0le ARIZAL\u00a0\u00bb naquit \u00e0 Jerusalem en 1534 dans une famille Ashk\u00e9naze. <\/p>\n
A huit ans il perd son p\u00e8re, et sa m\u00e8re retourne en Egypte chez son fr\u00e8re R. Mordeha\u00ef Francis, fermier des imp\u00f4ts au Caire. A l’\u00e2ge de 15 ans il \u00e9pouse la fille de son oncle.<\/p>\n
Tr\u00e8s dou\u00e9 pour l’\u00e9tude Talmudique, il se lance dans l’\u00e9tude du Zohar \u00ab\u00a0il \u00e9tudie dans un livre qui lui fut c\u00e9d\u00e9 par un marrane qui ne savait pas lire l’h\u00e9breu\u00a0\u00bb. Il s’isole alors dans une maison sur les rives du Nil, ne retournant voir sa famille que pour le Chabbat. Dans cette solitude il atteint bient\u00f4t la maitrise spirituelle qui lui permet d’entrer en communion avec le proph\u00e8te Elie.<\/p>\n
On dit que le proph\u00e8te Elie lui apparut pour lui dire de monter en Israel pour transmettre son savoir \u00e0 Rabbi Ha\u00efm Vital qui se trouvait alors \u00e0 Damas. Le ARIZAL monte en 1570 soit deux ans et demi avant son d\u00e9c\u00e8s \u00e0 SAFED. \u00ab\u00a0SA HILLOULA EST LE 5 DU MOIS DE AV\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C’est surtout \u00e0 Safed \u00ab\u00a0TSFAT en h\u00e9breu\u00a0\u00bb que se retrouvent les exil\u00e9s d’Espagne. Une croyance fond\u00e9e de cette \u00e9poque formulait que l’\u00e9poque messianique \u00e9tait l\u00e0 et qu’il fallait s’y pr\u00e9parer. Les textes messianiques disent que MACHIAH appara\u00eetra d’abord en Galil\u00e9e, d’o\u00f9 la pr\u00e9sence de grands rabbins : Y. KARO – M. MITRANI – D. BEN ZIMRA – M GALANTI – M. ALCHEIKH – Elie de VIDAS – E. AZIKRI – CH. ELKABETZ – avec au centre Mosh\u00e9 CORDOVERO, Rabbi Itshak LOURIA et son \u00e9l\u00e8ve Rabbi Ha\u00efm VITAL.<\/p>\n
Lorsqu’il s’installe \u00e0 Safed, le ARI devint un auditeur assidu du grand ma\u00eetre Cabaliste Mosh\u00e9 CORDOVERO, auteur du commentaire \u00ab\u00a0OHR YAKAR\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0PARDES RIMONIM\u00a0\u00bb. Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro disait: \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves: Sachez qu’apr\u00e8s moi montera un homme qui \u00e9clairera la g\u00e9n\u00e9ration, c’est une \u00e9tincelle de Rabbi CHIMON BAR YOHA\u00cf, mais je ne peux r\u00e9v\u00e9ler son identit\u00e9. Celui qui verra la nu\u00e9e sur mon cercueil sera le d\u00e9sign\u00e9.<\/p>\n
A l’enterrement de Rabbi Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro, toute la ville de SAFED sortit apr\u00e8s le cercueil; on voulut l’enterrer aupr\u00e8s des grands de la ville, mais le ARIZAL intervint pour pr\u00e9ciser que la \u00ab\u00a0nu\u00e9e\u00a0\u00bb indiquait un autre endroit. Tout le monde comprit alors l’allusion du rabbin Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro.<\/p>\n
Le ARIZAL va d\u00e9velopper une toute nouvelle approche des concepts du zohar. <\/p>\n
C’est un peu le th\u00e9orie de la relativit\u00e9 d’Einstein face \u00e0 la m\u00e9canique classique.<\/p>\n
Le Arizal disait de son groupe d’\u00e9tudiants qu’il y avait en eux des \u00e9tincelles du saint groupe de Rabbi Chimon Bar Yoha\u00ef. Lors de leur \u00e9tude \u00e0 MERON \u00ab\u00a0pr\u00e8s de SAFED\u00a0\u00bb il d\u00e9signait \u00e0 chacun la place du TANA qu’il repr\u00e9sentait: <\/p>\n
Rabbi Ha\u00efm Vital \u00e0 la place de Rabbi Eleazar fils de Rabbi Chimon Bar Yoha\u00ef; Rabbi Y. SAGUI celle de Rabbi ABBA ; Rabbi GUEDALIA \u00e0 la place de Rabbi YEHOUDA; Yossef Hamaarabi Ibn Taboul \u00e0 la place de RABBI YOSSI et Itshak Cohen \u00e0 la place de RABBI ITSHAK; lui m\u00eame prenait la place de RABBI CHIMON BAR YOHA\u00cf. <\/p>\n
Le Arizal meurt en 1572 \u00e0 l’\u00e2ge de 38 ans, ne laissant derri\u00e8re lui aucun \u00e9crit. A la question pourquoi? Il r\u00e9pondait que toutes les choses \u00e9taient li\u00e9es entre elles; comment disait-il pourrais-je exprimer ce que mon \u00e2me a re\u00e7u? Comment pourrais-je le coucher dans un livre.<\/p>\n
C’est un peu comme un dessin \u00e0 plusieurs dimensions que l’on essayerait de tronquer dans un plan. Plusieurs plans, plusieurs coupes sont n\u00e9cessaires, ici \u00ab\u00a0m\u00e9taphores, paraboles, all\u00e9gories\u00a0\u00bb. <\/p>\n
Le Arizal laissait entendre qu’il \u00e9tait mont\u00e9 en ERETZ ISRAEL pour transmettre son savoir \u00e0 Rabbi Ha\u00efm Vital. Aucun \u00e9l\u00e8ve mieux que Rabbi Ha\u00efm n’\u00e9tait capable de comprendre la profondeur de l’enseignement du ma\u00eetre. Aussi, seul Rabbi Ha\u00efm fut-il habilit\u00e9 \u00e0 mettre par \u00e9crit l’enseignement du ARIZAL. Les autres \u00e9l\u00e8ves se contentaient de son enseignement oral.<\/p>\n
La m\u00e9thode du Arizal se r\u00e9pandit rapidement\u00a0: son principal propagateur fut Ha\u00efm Vital. En Italie on \u00e9tudiait chez Isra\u00ebl Sarouk. R. Ichaya Horovitz qui disait \u00a0\u00bb\u00a0ce livre est unique depuis le don de la Thora\u00a0\u00ab\u00a0. Mosh\u00e9 Zakout enseigna la Kabale du Ari en Italie\u00a0; parmi ses \u00e9l\u00e8ves\u00a0un grand ma\u00eetre\u00a0: Rabbi Mosh\u00e9 Ha\u00efm Luzzato Citons le fameux visionnaire Rabbi Chalom Charabi qui devint le chef de la Yechiva de Beth-Kel, auteur du \u00a0\u00bb\u00a0Nahar Chalom\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0; Les cabalistes disent qu\u0092\u00e9tudier le \u00a0\u00bb\u00a0Ets Ha\u00efm\u00a0\u00a0\u00bb sans les commentaires du rav Charabi, c\u0092est se livrer \u00e0 une \u00e9tude de forme\u00a0; car le Ets Ha\u00efm est incompr\u00e9hensible du d\u00e9but \u00e0 la fin.<\/p>\n
Notons que cette Y\u00e9chiva \u00a0\u00bb\u00a0Beth-Kel\u00a0\u00a0\u00bb existe de nos jours dans la vieille ville de J\u00e9rusalem.<\/p>\n
Vers la fin du 18\u00b0 si\u00e8cle, le Gaon de Vilna grande autorit\u00e9 talmudique fut aussi un kabaliste de premier plan. <\/p>\n
Au 18\u00b0 si\u00e8cle vit l\u0092\u00e9closion d\u0092un mouvement mystique populaire\u00a0: le \u00a0\u00bb\u00a0Hassidisme\u00a0\u00ab\u00a0oeuvre monumentale de R. Schn\u00e9our Zalman de Lyadi En Afrique du nord, des dizaines de rabbins furent des initiateurs\u00a0: A. Azoulay, Ha\u00efm Ben Attar, le Re-Ki\u00e8s, Messaoud Elfassi, Rabbi Ha\u00ef Ta\u00efeb, Rabbi Yochoua Bessis, Rabbi Shimon Labi, Bou-Ifergan, D. Bouzaglo et beaucoup d\u0092autres qui r\u00e9chauff\u00e8rent la nuit de la Galout.<\/p>\n
Au 20\u00b0 si\u00e8cle d\u0092autres noms de kabalistes\u00a0: R. Shlomo Eliashov, R. Yossef Ha\u00efm de Bagdad, R. Itshak Hacohen Kook, R. Y\u00e9houda F\u00e9taya, R. Y\u00e9houda Ashlag et beaucoup d\u0092autres.<\/p>\n
Le nom du Arizal est toujours mentionn\u00e9 avec la plus grande r\u00e9v\u00e9rence\u00a0: S\u00e9faradim, Ashk\u00e9nazim, Hassidim et Mitnagdim tous les groupes et toutes les communaut\u00e9s lui vouent une grande admiration. <\/p>\n
Nous attendons avec impatience la r\u00e9alisation de la pr\u00e9vision du proph\u00e8te Eliahou Hanavi \u00e0 Rabbi Shimon Bar Yoha\u00ef (Rachbi)\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0PAR LE LIVRE DU ZOHAR, LE PEUPLE D\u0092ISRAEL GOUTERA AU ETZ AHA\u00cfM ET SORTIRA DE L\u0092EXIL DANS LA MISERICORDE\u00a0\u00ab\u00a0<\/p>\n
MERITE DU ARI H\u00c2TE NOTRE DELIVRANCE FINALE. AMEN<\/p>\n
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