Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess<\/strong><\/p>\n Table des mati\u00e8res<\/p>\n 1. Introduction Introduction<\/p>\n Lorsque Yaakov Avinou revint de la maison de Lavan et qu\u0092il apprit qu\u0092Essav le m\u00e9chant sortait \u00e0 sa rencontre avec 400 guerriers, il eut tr\u00e8s peur, comme il est dit (B\u00e9r\u00e9chit 32:8): \u00ab\u00a0Yaakov s’effraya beaucoup et fut angoiss\u00e9\u00a0\u00bb. Pourquoi eut-il si peur d’avoir \u00e0 tuer autrui?<\/p>\n Les Sages nous apprennent que le g\u00e9n\u00e9ral N\u00e9ron faisait partie des hommes importants d\u0092Edom (empire romain, descendant d’Essav), qui se convertit et vint s\u0092abriter sous les ailes de la Sh\u00e9\u0092hina (Pr\u00e9sence Divine) et eut le m\u00e9rite que descende de lui Rabbi M\u00e9\u00efr. Le g\u00e9n\u00e9ral N\u00e9ron, envoy\u00e9 pour d\u00e9truire J\u00e9rusalem, \u00e0 l’approche de la ville, tira une fl\u00e8che en l’air et celle-ci retomba sur J\u00e9rusalem. Il comprit que du Ciel, cette ville devait s’\u00e9crouler. Face \u00e0 cette situation, il rencontra un enfant juif \u00e0 qui il demanda de r\u00e9citer un verset. Une grande angoisse et inqui\u00e9tude emplit le c\u009cur de N\u00e9ron. Il chercha un subterfuge pour se d\u00e9sister de sa mission. Il quitta l’arm\u00e9e et s’enfuit au loin, l\u00e0-bas il se convertit et re\u00e7ut sur lui le joug de la Torah et des mitsvot et de lui descendit Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess.<\/p>\n Gr\u00e2ce \u00e0 quoi le g\u00e9n\u00e9ral N\u00e9ron eut le m\u00e9rite que de lui descende un jour Rabbi M\u00e9\u00efr, le Tana?<\/p>\n Il est connu que l’Eternel r\u00e9tribue le salaire mesure pour mesure. Comme N\u00e9ron honora la Torah en tenant compte du verset qu’avait r\u00e9cit\u00e9 l’enfant, ainsi naquit de sa descendance Rabbi M\u00e9\u00efr, qui \u00e9clairait les yeux des Sages dans la hala’ha (la loi juive). De plus, il emp\u00eacha de d\u00e9truire le Temple qui \u00e9tait la lumi\u00e8re du monde, c’est pour cela que sa descendance naquit Rabbi M\u00e9\u00efr qui brillait dans la Torah. En outre, N\u00e9ron s’\u00e9merveilla du miracle dont il fut t\u00e9moin avec les fl\u00e8ches qu’il tira dans les quatre directions, toutes partant vers J\u00e9rusalem. C’est pour cela que le nom complet de Rabbi M\u00e9\u00efr est Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess: le faiseur de miracles.<\/p>\n Au d\u00e9but, Rabbi M\u00e9\u00efr apprit la Torah chez Rabbi Akiva, lors d’une \u00e9poque d’oppression des non-juifs contre le juda\u00efsme, les romains interdisant alors aux juifs de r\u00e9citer le Sh\u00e9ma Isra\u00ebl, ainsi que le t\u00e9moigne Rabbi M\u00e9\u00efr: ***<\/p>\n D-ieu de Rabbi M\u00e9\u00efr r\u00e9ponds-nous!<\/p>\n B\u00e9rouria, la fille de Rabbi Haninia ben Teradium, savait que sa s\u009cur demeurait dans un \u00e9tablissement aux mauvaises m\u009curs. Si la tsad\u00e9quette fut punie si honteusement, c’est parce l’Eternel est pointilleux avec les justes comme l’\u00e9paisseur d’un cheveu. Une fois, elle marchait dans la rue pudiquement devant des notables romains et elle entendit qu’ils faisaient des compliments sur son allure: Rabbi M\u00e9\u00efr se d\u00e9guisa en Perse non-juif, vint la trouver et essaya de la s\u00e9duire et de l’inciter \u00e0 omettre un p\u00e9ch\u00e9, mais la tsadequette la repoussa par toutes sortes de pr\u00e9textes et l’on put reconna\u00eetre dans ses paroles qu’elle \u00e9tait demeur\u00e9e juste et pure.<\/p>\n Rabbi M\u00e9\u00eer aborda l’un des gardes de l’endroit et lui dit: Selon une autre version, le proph\u00e8te Elie se d\u00e9guisa en femme et vint \u00e0 la rencontre de Rabbi M\u00e9\u00efr qui l’\u00e9treignit. Les poursuivants \u00e0 la vue de ce spectacle s’exclam\u00e8rent: \u00ab\u00a0Il est certain que ce n’est pas Rabbi M\u00e9\u00efr!\u00a0\u00bb<\/p>\n Ainsi s’\u00e9chappa Rabbi M\u00e9\u00efr de ses pers\u00e9cuteurs et \u00e0 la suite de cette histoire, il s’enfuit en Perse.<\/p>\n Talmud Avoda Zara 18a<\/p>\n Note du Maharsha: Lorsque que Rabbi M\u00e9\u00efr invoque l’Eternel en disant: \u00ab\u00a0D-ieu de M\u00e9\u00efr r\u00e9ponds-moi!\u00a0\u00bb, il n’a pas l’intention de mentionner son nom, car D-ieu n’associe pas son nom avec les tsadikim de leur vivant mais son intention est de dire: \u00ab\u00a0D-ieu qui brille (M\u00e9\u00efr en h\u00e9breu) sur la terre et sur ses habitants, r\u00e9ponds-moi!\u00a0\u00bb.<\/p>\n ***<\/p>\n Les p\u00e9ch\u00e9s cesseront \u00e0 la surface de la terre<\/p>\n Parmi les voisins de Rabbi M\u00e9\u00efr habitaient des voyous lui caus\u00e8rent beaucoup de mal. Rabbi M\u00e9\u00efr pria l’Eternel qu’Il le prenne en piti\u00e9 (et pour ce faire, D-ieu serai amen\u00e9 \u00e0 les supprimer). <\/p>\n Berouria, la femme de Rabbi M\u00e9\u00efr lui dit:<\/p>\n Pourquoi pries-tu dans un but qui les conduira \u00e0 leur perte, est-ce \u00e0 cause du verset que tu as appris \u00ab\u00a0les p\u00e9ch\u00e9s cesseront \u00e0 la surface de la terre?\u00a0\u00bb Il n’est pas marqu\u00e9 \u00ab\u00a0les p\u00e9cheurs\u00a0\u00bb, mais \u00ab\u00a0les p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb, de plus, consulte la suite du verset: \u00ab\u00a0et il n’y a plus de m\u00e9cr\u00e9ants\u00a0\u00bb. Comme il n’y a plus de p\u00e9ch\u00e9s, il n’y a plus de p\u00e9cheurs. C’est pourquoi, il vaut mieux que tu invoques la mis\u00e9ricorde afin qu’ils se repentent de leurs mauvaises actions et ainsi dispara\u00eetront leurs mauvaises passions. Alors se r\u00e9alisera le verset: \u00ab\u00a0et il n’y a plus de m\u00e9chants\u00a0\u00bb.<\/p>\n Les paroles de B\u00e9rouria impressionn\u00e8rent Rabbi M\u00e9\u00efr qui changea la conduite \u00e0 adopter et implora la mis\u00e9ricorde sur ses voisins, afin qu’ils cessent leurs p\u00e9ch\u00e9s et qu’ils fassent t\u00e9shouva.<\/p>\n Ainsi en fut-il. Les voyous devinrent de vrais repentis.<\/p>\n Talmud B\u00e9ra’hot 10<\/p>\n ***<\/p>\n Une femme vertueuse, qui en trouvera?<\/p>\n Deux fils de Rabbi M\u00e9\u00efr d\u00e9c\u00e9d\u00e8rent le Shabbath \u00e0 l’heure de Min’ha. A ce m\u00eame moment, leur p\u00e8re \u00e9tait \u00e0 la maison d’\u00e9tude et donnait un cours et toute l’assistance \u00e9coutait avec avidit\u00e9 ses paroles.<\/p>\n Lorsque B\u00e9rouria vit ses enfants sans souffle de vie, elle accepta sur elle le d\u00e9cret du Ciel avec amour et silence, et afin de ne pas troubler la joie du Shabbath, elle \u00e9tendit un drap sur le lit (o\u00f9 reposaient les enfants).<\/p>\n A l’issue du Shabbath, Rabbi M\u00e9\u00efr retourna chez lui et demanda o\u00f9 \u00e9taient pass\u00e9 les enfants. B\u00e9rouria lui r\u00e9pondit qu’ils \u00e9taient partis au Beit haMidrach (maison d’\u00e9tudes). B\u00e9rouria pr\u00e9para table pour la havdala (c\u00e9r\u00e9monie de s\u00e9paration entre le Shabbath et la semaine). Rabbi M\u00e9\u00efr demanda encore une fois o\u00f9 \u00e9taient pass\u00e9s ses enfants?. B\u00e9rouria surmonta sa douleur, la peine que peut \u00e9prouver une m\u00e8re en un tel instant. Elle r\u00e9pondit que parfois, les enfants peuvent rester retenus \u00e0 un certain endroit et que certainement, il n’allaient pas tarder.<\/p>\n Encore en train de parler, elle disposa la table pour le repas \u00ab\u00a0m\u00e9lav\u00e9 malka\u00a0\u00bb que consomma Rabbi M\u00e9\u00efr. Apr\u00e8s la b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 la fin du repas, sa femme lui demanda:<\/p>\n \u00ab\u00a0Rabbi, la veille de Shabbath vint \u00e0 notre maison un invit\u00e9 \u00e9trange qui nous confia quelque chose en d\u00e9p\u00f4t. Maintenant, il vint pour le reprendre. Avons-nous l’obligation de le lui rendre ou devons-nous le garder pour nous?\u00a0\u00bb<\/p>\n Rabbi M\u00e9\u00efr r\u00e9pondit: B\u00e9rouria r\u00e9pondit: Lorsqu’elle acheva de s’exprimer, elle fit rentrer Rabbi M\u00e9\u00efr dans la chambre des enfants, enleva le voile sur le lit et \u00e0 la vue de ses enfants d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, il fondit en larmes et s’\u00e9cria:<\/p>\n \u00ab\u00a0Mes enfants, mes enfants, mes Ma\u00eetres, mes Ma\u00eetres, mes ma\u00eetres en Torah, ceux qui \u00e9clairaient mes yeux dans ma Torah.<\/p>\n B\u00e9rouria se leva de sa place et lui dit: Gr\u00e2ce \u00e0 sa sagesse et \u00e0 sa finesse d’esprit, les paroles de B\u00e9rouria calm\u00e8rent l’esprit de Rabbi M\u00e9\u00efr et il se tut sur le d\u00e9c\u00e8s de ses deux enfants bien-aim\u00e9s. C’est \u00e0 ce propos que le verset dit: \u00ab\u00a0Une femme vertueuse, qui pourra en trouver?\u00a0\u00bb<\/p>\n Yalkout Chimoni, Michl\u00e9 31<\/p>\n ***<\/p>\n \u00ab\u00a0Qui aime le chalom et qui poursuit le Chalom\u00a0\u00bb<\/p>\n Rabbi M\u00e9\u00efr \u00e9tait assis et donnait des cours les soirs de Shabbath au Beit haknesset (\u00e0 la synagogue) pr\u00e8s des sources chaudes de Tib\u00e9riade. Une femme se tenait l\u00e0-bas, \u00e9couta son cours en attendant qu’il finisse. Lorsqu’elle rentra \u00e0 la maison, elle trouva les bougies \u00e9teintes. Son mari lui demanda o\u00f9 elle \u00e9tait partie tout ce temps-ci? Lorsque les amies de la femme entendirent cela, ils lui dirent tout de suite d’aller chez Rabbi M\u00e9\u00efr et de lui cracher dans l’\u009cil. Les \u00e9l\u00e8ves de Rabbi M\u00e9\u00efr rest\u00e8rent abasourdis Ils lui demand\u00e8rent: ***<\/p>\n Le m\u00e9rite \u00e9ternel de Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess<\/p>\n Une fois, Rabbi ‘Ha\u00efm Vital demanda \u00e0 son Rav, le saint Ari zal:<\/p>\n \u00ab\u00a0Est-ce vrai que Rabbi M\u00e9ir est enterr\u00e9 debout?\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00ab\u00a0C’est vrai\u00a0\u00bb r\u00e9pondit-il. Rab\u00e9nou Yossef ‘Ha\u00efm de Bavel \u00e9crit: \u00ab\u00a0Ce n’est pas pour rien que toutes les communaut\u00e9s d’Isra\u00ebl ont la coutume de prononcer des v\u009cux au nom de Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess. C’est afin de r\u00e9veiller le m\u00e9rite du Juste pour qu’il nous prot\u00e8ge.\u00a0\u00bb<\/p>\n Le m\u00e9rite de Rabbi M\u00e9\u00efr s’apparente \u00e0 un arbre vigoureux plant\u00e9 et se tenant bien droit. Et non pas \u00e0 un arbre arrach\u00e9 qui g\u00eet par terre. C’est pour cela que Rabbi M\u00e9\u00efr est enterr\u00e9 en position verticale, venant nous faire une allusion \u00e0 son m\u00e9rite qui ressemble \u00e0 un arbre vigoureux aux fortes racines et se tenant bien droit. <\/p>\n ***<\/p>\n Epancher son c\u009cur<\/p>\n Le Roi Salomon dit dans sa grande sagesse (Proverbes): Ainsi, ils nous conseillent de parler \u00e0 un ami intime ou \u00e0 un Rav et de lui exposer notre probl\u00e8me. Peut-\u00eatre saura-t-il trouver une solution \u00e0 notre probl\u00e8me. Mais d\u00e9j\u00e0 rien que par le fait d’en parler, nous aurons enlev\u00e9 un grand poids qui p\u00e8se sur notre c\u009cur. <\/p>\n De plus , en h\u00e9breu \u00ab\u00a0aux autres\u00a0\u00bb se dit \u00ab\u00a0l\u00e9ha’h\u00e9rim\u00a0\u00bb qui est aussi le surnom donn\u00e9 \u00e0 Rabbi M\u00e9\u00efr. Autrement dit, celui qui a un probl\u00e8me qu’il se tourne vers Rabbi M\u00e9\u00efr, qu’il adresse une pri\u00e8re en invoquant son m\u00e9rite et si D-ieu veut, il sera exauc\u00e9.<\/p>\n ***<\/p>\n Visite en r\u00eave<\/p>\n Dans la ville de Tib\u00e9riade, le mausol\u00e9e o\u00f9 repose Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess fut d\u00e9truit \u00e0 cause des tremblements de terre qui s\u00e9virent dans la r\u00e9gion. On ne savait plus exactement o\u00f9 se trouvait sa tombe. <\/p>\n Une fois, un berger avec son troupeau vint s’asseoir sur cette fameuse pierre. Il s’assoupit et vit en r\u00eave Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess: ***<\/p>\n S\u00e9goula (proc\u00e9d\u00e9 qui active la r\u00e9alisation d’une demande)<\/p>\n Il est rapport\u00e9 au nom du Baal Chem Tov et du ‘Hida que si une personne se trouve en danger, de m\u00eame pour une maladie, un vol ou la perte d’un objet, il versera la somme de 18 pi\u00e8ces pour de l’huile d’olive pure ou pour des bougies de la synagogue et il dira: Note: l’intention d’offrir de l’huile ou des bougies pour la synagogue \u00e9tait de permettre \u00e0 ceux qui \u00e9tudiaient la Torah de poursuivre leur \u00e9tude tard dans la nuit, lorsque venait l’obscurit\u00e9. Aujourd’hui, on pourra verser l’argent \u00e0 la synagogue ou la maison d’\u00e9tudes pour s’associer \u00e0 la facture du courant \u00e9lectrique.<\/p>\n ***<\/p>\n S\u00e9goula contre la peur des chiens<\/p>\n On mettra son pouce droit dans la main gauche et l’on dira:<\/p>\n \u00ab\u00a0Elaha d\u00e9M\u00e9\u00efr Yan\u00e9ni\u00a0\u00bb ***<\/p>\n Le 14 Yiar on a l’habitude d’allumer des bougies pour l’\u00e9l\u00e9vation de l’\u00e2me de Rabbi M\u00e9\u00efr en rajoutant des pri\u00e8res personnelles. Il y a plus d’une centaine d’ann\u00e9es le Rav ‘Ha\u00efm Aboulafia inaugura le mausol\u00e9e du Tsadik \u00e0 Tib\u00e9riade et cette date vint s’inscrire dans les anales. Donc ce n’est pas la date de la disparition de Rabbi M\u00e9\u00efr.
Voici un dossier sp\u00e9cial consacr\u00e9 au grand Sage, au saint Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess.
Il v\u00e9cut la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s la destruction du deuxi\u00e8me Temple (il v\u00e9cut dans les ann\u00e9es 100). Rabbi M\u00e9\u00efr \u00e9tait fils de convertis, comme le furent aussi d’autres g\u00e9ants de la Torah tels que Chmaya et Avtalion, ainsi que Rabbi Akiva. <\/p>\n
2. D-ieu de M\u00e9\u00efr r\u00e9ponds-nous!
3. Les p\u00e9ch\u00e9s cesseront \u00e0 la surface de la terre
4. Une femme vertueuse qui en trouvera
5. Qui aime le Chalom et poursuit le Chalom
6. Le m\u00e9rite \u00e9ternel de Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess
7. Epancher son c\u009cur
8. Visite en r\u00eave
9. S\u00e9goula contre tous maux.
10. S\u00e9goula contre la peur des chiens<\/p>\n
Rachi commente le verset: Il eut peur d’\u00eatre tu\u00e9 et fut angoiss\u00e9 d’avoir \u00e0 tuer autrui. <\/p>\n
Et aussi dans la Michna Rabbi Meir est appel\u00e9 \u00a0\u00bb les autres\u00a0\u00bb.
C’est pour cela que Yaakov eut peur de tuer Essav, il ne voulait pas emp\u00eacher la naissance future de Rabbi M\u00e9\u00efr qui viendrait \u00e9clairer le monde.<\/p>\n
Celui-ci r\u00e9pondit:
– \u00ab\u00a0Je livrerai ma vengeance contre Rome aux mains des enfants d’Isra\u00ebl\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Une fois, nous \u00e9tions assis devant Rabbi Akiva \u00e0 la maison d’\u00e9tude et nous r\u00e9citions le Sh\u00e9ma Isra\u00ebl en silence car un gardien romain se tenait \u00e0 la porte de la maison d’\u00e9tude pour surveiller que personne n’enfreignait la loi.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Regarde quelle d\u00e9marche gracieuse et pudique a cette jeune fille!\u00a0\u00bb
En entendant cela, elle rendit sa d\u00e9marche encore plus gracieuse. Elle fut punie pour cela.
B\u00e9rouria implora Rabbi M\u00e9\u00efr: \u00ab\u00a0J’ai de la peine et de la honte de savoir ma s\u009cur r\u00e9sider dans un tel endroit. Peux-tu faire quelque chose pour elle?\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Lib\u00e8re-moi cette jeune fille!\u00a0\u00bb
Il lui r\u00e9pondit:
\u00ab\u00a0Je ne peux pas, je redoute l’autorit\u00e9, car s’ils m’attrapaient, ils me tueraient.\u00a0\u00bb
Rabbi M\u00e9\u00efr lui tendit le sac d’or qu’il avait emport\u00e9e avec lui et lui dit:
\u00ab\u00a0Prends pour toi la moiti\u00e9 de la somme et donne l’autre \u00e0 ceux qui voudraient te d\u00e9noncer.\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Mais que ferai-je lorsque j’aurai \u00e9puis\u00e9 cet argent. Comment pourrai-je trouver gr\u00e2ce aux yeux du roi?
\u00ab\u00a0Il suffira que tu dises: D-ieu de M\u00e9\u00efr r\u00e9ponds-moi! Et tu seras sauv\u00e9.\u00a0\u00bb
Le gardien n’\u00e9tait cependant pas encore convaincu.
\u00ab\u00a0Qui se porte garant que cela marchera?\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Tu vas constater de suite que \u00e7a marche!\u00a0\u00bb
Il y avait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’eux des chiens terriblement f\u00e9roces, capables de d\u00e9chiqueter et de manger un homme. Rabbi M\u00e9\u00efr prit des mottes de terre et les lan\u00e7a sur eux qui s’\u00e9nerv\u00e8rent. Ils s’approch\u00e8rent rapidement de lui avec l’intention de l’assaillir. Rabbi M\u00e9\u00efr, parfaitement calme, dit sur un ton serein: \u00ab\u00a0D-ieu de M\u00e9\u00efr r\u00e9ponds-moi!\u00a0\u00bb Subitement, les chiens se calm\u00e8rent et s’\u00e9clips\u00e8rent.\u00a0 Le gardien resta pantois \u00e0 la vue de ce miracle et accepta de lib\u00e9rer la jeune fille.
Quelques jours plus tard, la nouvelle parvint aux oreilles du pouvoir et le gardien fut condamn\u00e9 \u00e0 mort par pendaison pour ne pas avoir rempli son travail.
Lorsqu’ils arriv\u00e8rent au lieu de la pendaison et que le bourreau passa la corde au cou du gardien, ce dernier murmura: \u00ab\u00a0D-ieu de M\u00e9\u00efr r\u00e9ponds-moi!\u00a0\u00bb
La potence s’\u00e9croula et ils ne purent le pendre. Ils redress\u00e8rent le mat mais au moment de pendre le gardien, la potence s’\u00e9croula une nouvelle fois. La sc\u00e8ne se r\u00e9p\u00e9ta plusieurs fois sous les yeux \u00e9bahis des romains par ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Ils demand\u00e8rent au gardien:
\u00ab\u00a0Es-tu un sorcier pour que la mort n’ait d’emprise sur toi?\u00a0\u00bb
Ce dernier leur raconta toute l’histoire. Tout de suite, il fut affich\u00e9 aux portes de la ville la caricature de Rabbi M\u00e9\u00efr et ils annonc\u00e8rent:
\u00ab\u00a0Celui qui trouvera cette personne l’attrapera et le livrera aux autorit\u00e9s!\u00a0\u00bb
Quelque temps apr\u00e8s, Rabbi M\u00e9ir fut identifi\u00e9 par un groupe de gens qui tent\u00e8rent de l’attraper. Il s’enfuit et se dissimula dans une cuisine o\u00f9 des mets pour non-juifs \u00e9taient appr\u00eat\u00e9s. Il trempa un doigt dans la casserole et su\u00e7a le deuxi\u00e8me. Ses poursuivants crurent qu’il go\u00fbta du porc et donc pens\u00e8rent qu’il ne s’agissait pas de Rabbi M\u00e9\u00efr.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je les ai cherch\u00e9 partout mais je ne les ai pas trouv\u00e9s\u0085.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ma fille, celui qui a entre ses mains un d\u00e9p\u00f4t a certainement l’obligation de le rendre \u00e0 son propri\u00e9taire.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Si ce n’\u00e9tait ta r\u00e9ponse, je ne l’aurai pas rendu!\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Rabbi, n’as-tu pas dit qu’il fallait rendre le d\u00e9p\u00f4t \u00e0 son propri\u00e9taire. L’Eternel donne et l’Eternel reprend. Que le nom de l’Eternel soit b\u00e9ni.<\/p>\n
Elle lui r\u00e9pondit qu’elle \u00e9tait partie \u00e9couter le cours de Rabbi M\u00e9\u00efr. Son mari se f\u00e2cha, la renvoya et lui permit de revenir \u00e0 la maison qu’apr\u00e8s avoir crach\u00e9 au visage du Sage. La femme resta hors de la maison pendant trois semaines. Ses voisines lui dirent:
\u00ab\u00a0Ton mari est encore en col\u00e8re? Viens avec nous chez Rabbi M\u00e9\u00efr et nous te trouverons une solution.
A ce m\u00eame instant, Rabbi M\u00e9\u00efr vit toute la sc\u00e8ne par inspiration divine. Il demanda \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves s’il connaissait une femme qui connaissait un charme pour gu\u00e9rir son mal des yeux?<\/p>\n
La femme alla le trouver, mais devant le rayonnement du Tsadik elle fut pris de crainte. Rabbi M\u00e9\u00efr la rassura et lui demanda si elle pouvait le gu\u00e9rir en lui crachant sept fois dans son \u009cil. Elle s’ex\u00e9cuta.
Rabbi M\u00e9\u00efr lui dit: \u00ab\u00a0Maintenant rentre chez toi et dis \u00e0 ton mari que tu n’as pas crach\u00e9 une fois mais sept fois \u00e0 la face de l’orateur.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00a0Rab\u00e9nou, est-ce ainsi que l’on m\u00e9prise la Torah?\u00a0\u00bb
\u00ab\u00a0Ne suffit-il pas \u00e0 M\u00e9\u00efr de ressembler \u00e0 son Cr\u00e9ateur? Lorsque \u00e9clate une discorde entre un mari et sa femme, l’Eternel est pr\u00eat \u00e0 effacer Son nom \u00e9crit avec saintet\u00e9 sur du parchemin pour r\u00e9tablir la paix dans ce foyer.
A plus forte raison que Ses cr\u00e9atures doivent savoir faire abstraction de leur honneur pour amener la paix dans les couples.
Vayikra Raba 9,9<\/p>\n
Rabbi M\u00e9\u00efr fut enterr\u00e9 debout et non pas couch\u00e9 comme les autres juifs, car chaque Tsadik, de son vivant, par son attachement aux gens de sa g\u00e9n\u00e9ration, les prot\u00e8ge tous par son m\u00e9rite.
Mais lorsqu’il quitte ce monde, il perd son contact avec ce monde-ci et son m\u00e9rite ne prot\u00e8ge plus autant qu’avant. C’est pour cela qu’on pleure sa disparition, \u00e0 cause du vide qu’il entra\u00eene dans sa g\u00e9n\u00e9ration.
Concernant Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess, gr\u00e2ce \u00e0 la racine tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e de son \u00e2me, il prot\u00e8ge la g\u00e9n\u00e9ration comme de son vivant, m\u00eame apr\u00e8s son d\u00e9part de ce monde. Son m\u00e9rite interc\u00e8de pour tous.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Celui qui porte un souci dans son c\u009cur devra en parler\u00a0\u00bb.
Les Sages commentent: \u00ab\u00a0Il devra en parler aux autres.\u00a0\u00bb <\/p>\n
Il lui dit:
\u00ab\u00a0Tu te tiens en ce moment \u00e0 l’endroit o\u00f9 je suis enterr\u00e9\u00a0\u00bb
Le berger se r\u00e9veilla compl\u00e8tement \u00e9bahi et emplit de crainte, il alla d\u00e9voiler son r\u00eave aux Sages de la ville de Tib\u00e9riade. Ces derniers creus\u00e8rent \u00e0 l’endroit et trouv\u00e8rent la colonne. <\/p>\n
\u00ab\u00a0Je fais le v\u009cu d’offrir ces 18 pi\u00e8ces pour des bougies en l’honneur de l’\u00e2me de Rabbi M\u00e9\u00efr Baal haNess. D-ieu de M\u00e9\u00efr r\u00e9ponds-moi! Et ainsi, que ce soit Ta volont\u00e9, Eternel, notre D-ieu et D-ieu de nos p\u00e8res, de m\u00eame que Tu exau\u00e7as la pri\u00e8re de Ton serviteur M\u00e9\u00efr et que Tu accomplis pour lui des miracles et des prodiges, de m\u00eame accomplis pour moi et pour tout le Peuple d’Isra\u00ebl ayant besoin de miracles cach\u00e9s et d\u00e9voil\u00e9s. Amen, qu’il en soit ainsi.\u00a0\u00bb<\/p>\n
(D-ieu de M\u00e9\u00efr r\u00e9ponds-moi!)<\/p>\n
Selon le Ben Ish ‘Ha\u00ef, il est bon d’allumer des bougies pour Rabbi M\u00e9\u00efr Roch ‘Hodech T\u00e9veth.<\/p>\n