{"id":25000,"date":"2026-09-30T00:05:24","date_gmt":"2026-09-30T00:05:24","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=25000"},"modified":"2026-09-30T02:00:58","modified_gmt":"2026-09-30T02:00:58","slug":"rabbi-moshe-cordovero-par-ruben-corcos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/rabbi-moshe-cordovero-par-ruben-corcos\/","title":{"rendered":"Rabbi Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro, par Ruben Corcos"},"content":{"rendered":"
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Rabbi Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro est n\u00e9 \u00e0 Safed en 5282 (1522). Cette ville de haute Galil\u00e9e \u00e9tait devenue le point de ralliement de nombreux rabbins et de juifs \u00e9migr\u00e9s d\u2019Espagne apr\u00e8s l\u2019expulsion de 1492. Comme son nom permet de le supposer, sa famille \u00e9tait originaire de Cordoue. <\/b><\/p>\n

Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro fit d\u2019abord des \u00e9tudes Talmudiques aupr\u00e8s d\u2019un ma\u00eetre prestigieux, Rabbi Yossef Karo (1488-1575) , auteur d\u2019un vaste commentaire appel\u00e9 Beth-Yossef, du Kessef Michn\u00e9 (commentaire du Michn\u00e9 Thora de Ma\u00efmonide) et de la c\u00e9l\u00e8bre compilation de r\u00e8gles\u00a0: Le Choulkhan Aroukh. <\/b><\/p>\n

Apr\u00e8s la ma\u00eetrise du Talmud, Marane (le ma\u00eetre Y. Karo) lui ouvrit les portes de la kabale. Mais la majeure partie de ses connaissances en ce domaine il les devait \u00e0 son beau-fr\u00e8re, Rabbi Shlomo Alkabets, cabaliste et po\u00e8te (auteur du Lekha Dodi) lu \u00e0 la synagogue le vendredi soir. Avec son ma\u00eetre et ses compagnons d\u2019\u00e9tude, Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro entreprend des exils volontaires, appel\u00e9s guirouchim (divorces) qui consistaient en parcours effectu\u00e9s \u00e0 pied, sur les chemins de Galil\u00e9e, en qu\u00eate de la pr\u00e9sence divine exil\u00e9e et errante. Les r\u00e9cits de ces d\u00e9placements sont consign\u00e9s par Cordov\u00e9ro dans un livre \u00ab\u00a0Sefer haguirouchin\u00a0\u00bb qu\u2019il \u00e9crivit entre 24 et 29 ans. Avec le temps le RAMAK (Rabbi Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro) passa de semence \u00e0 semeur. <\/b><\/p>\n

Ses ouvrages\u00a0: Pendant ces br\u00e8ves ann\u00e9es, au nombre de 48, le Ramak r\u00e9ussit \u00e0 enrichir le patrimoine juif d\u2019une foison d\u2019ouvrages, la plupart en kabale. <\/b><\/p>\n

1) <\/b>PARDES RIMONIM\u00a0: Compilation syst\u00e9matique pour mettre en ordre les th\u00e9matiques du zohar et de l\u2019ensemble de la litt\u00e9rature de la cabale depuis les \u00e9crits du Languedoc (cercle Iyoun), les cercles de G\u00e9rone et de Castille jusqu\u2019\u00e0 ses contemporains de Safed.. Cette \u0153uvre comprend 32 portiques. Les 19 premiers traitent de la relation entre E\u00efn-Sof (Infini) et la premi\u00e8re Sfira, du processus de l\u2019Emanation et de la structure des sfirot. Les portiques 20 \u00e023 expliquent le vocabulaire de la kabale. <\/b><\/p>\n

Les portiques 25 et 26 discutent des forces de l\u2019impuret\u00e9 et de \u00ab\u00a0l\u2019autre c\u00f4t\u00e9\u00a0\u00bb. Les portiques 26 \u00e0 30 exposent les significations des lettres, des voyelles etc. . .les deux derniers portiques \u00e9tant consacr\u00e9s \u00e0 la doctrine de l\u2019\u00e2me et de l\u2019intention dans les pri\u00e8res. <\/b><\/p>\n

Ce c\u00e9l\u00e8bre ouvrage a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 1548, c\u2019est \u00e0 dire \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 26 ans. <\/b><\/p>\n

2) <\/b>Elima Rabbati\u00a0: Ecrit une dizaine d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s le Pard\u00e8s Rimonim, c\u2019est un ouvrage syst\u00e9matique sans r\u00e9f\u00e9rence avec la kabale ant\u00e9rieure. <\/b><\/p>\n

3) <\/b>Chiour Koma\u00a0: Ce commentaire fait partie des plus anthropomorphiques du zohar. <\/b><\/p>\n

4) <\/b>Or N\u00e9\u00e9rav\u00a0: O\u00f9 sont expos\u00e9es les m\u00e9thodes et les r\u00e8gles n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la kabale. <\/b><\/p>\n

5) <\/b>\u00a0Tomer D\u00e9bora\u00a0: C\u2019est un trait\u00e9 \u00e9thique consacr\u00e9 \u00e0 la signification cabalistique et \u00e0 l\u2019imitation des midot <\/b><\/p>\n

6) <\/b>Or Yakar\u00a0: Commentaires sur l\u2019ordre du Jour de Kipour, pri\u00e8re de Roch Hachana, commentaire sur l\u2019ensemble des pri\u00e8res selon le rite s\u00e9farade, Tikoun kriat chema, lecture du \u00ab\u00a0ch\u00e9ma\u00a0\u00bb avant de dormir, guilgoul (migration des \u00e2mes). <\/b><\/p>\n

Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro eut de nombreux disciples. <\/b><\/p>\n

Eliahou De Vidas, auteur du Rechit Hokhma publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Venise en 1578. Rabbi Ha\u00efm Vital qui vivait \u00e0 Safed, et qui \u00e9tait \u00e9l\u00e8ve de Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro, nous dit que Elie de Vidas et le Ramak, par les origines de leurs \u00e2mes ne font qu\u2019une seule racine. Ils proviennent de la racine de Chemaya et Avtalyone \u00ab\u00a0couple\u00a0\u00bb fondateur de la tradition rabbinique, c\u2019est pourquoi ils s\u2019aimaient. <\/b><\/p>\n

Rabbi Abraham Galanti, auteur d\u2019un commentaire sur le zohar \u00ab\u00a0Yareah Yakar\u00a0\u00bb (lune pr\u00e9cieuse) en regard de l\u2019\u0153uvre de son ma\u00eetre qui s\u2019intitulait Or Yakar. A. Galanti \u00e9tait \u00e0 son \u00e9gard comme la lune face au soleil. <\/b><\/p>\n

Rabbi Samuel Galico \u00e9tait issu d\u2019une famille c\u00e9l\u00e8bre d\u2019Italie. S Galico compila dans un abr\u00e9g\u00e9 \u00ab\u00a0ASSIS RIMONIM\u00a0\u00bb l\u2019\u0153uvre de son ma\u00eetre. <\/b><\/p>\n

Ne pas oublier Rabbi Menahem Azaria de Fano, Talmudiste et Cabaliste renomm\u00e9 d\u2019Italie, qui sans avoir rencontr\u00e9 la Ramak, propagea ses id\u00e9es dans des cours publiques. <\/b><\/p>\n

Ichaya Horowitz, d\u00e9veloppa la Cabale du Ramak dans son livre \u00ab\u00a0Chn\u00e9 Louhot Habrit\u00a0\u00bb. I. Horowitz naquit \u00e0 Prague et termina ses jours \u00e0 Safed. R. A Azoulay de H\u00e9bron (1570-1643) utilise les \u00e9crits de Cordov\u00e9ro. Dans ses deux ouvrages \u00ab\u00a0Ohr Hahama\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Hessed le Abraham\u00a0\u00bb .Les \u00e9crits du Ramak abreuvent des g\u00e9n\u00e9rations de cabalistes. <\/b><\/p>\n

Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro, ma\u00eetre spirituel de Safed d\u00e9veloppe dans ses deux livres \u00ab\u00a0Pardes Rimonim\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Ohr Yakar\u00a0\u00bb une \u00e9tude syst\u00e9matique de la cabale. <\/b><\/p>\n

Selon Cordov\u00e9ro la cr\u00e9ation suit trois mouvements\u00a0: <\/b><\/p>\n

La Volont\u00e9 de D\u2019 de cr\u00e9er, suivi de la Pens\u00e9e, puis la mise en Action de cette pens\u00e9e. <\/b><\/p>\n

La volont\u00e9 de D\u2019 peut para\u00eetre sous deux aspects\u00a0: Sa volont\u00e9 qui est sans limite ni mesure, ce que la cabale appelle le \u00ab\u00a0E\u00efn-Sof\u00a0\u00bb (INFINI) <\/b><\/p>\n

Et sa Volont\u00e9 \u00ab\u00a0auto-limit\u00e9e\u00a0\u00bb traduite par les SFIROT. <\/b><\/p>\n

Faisons une analogie\u00a0: En Math, l\u2019infini est un nombre tr\u00e8s grand qui ne peut \u00eatre d\u00e9pass\u00e9\u00a0; en cabale , l\u2019INFINI serait comparable \u00e0 un nombre pour lequel tous les nombres sont comme nuls en comparaison avec lui\u00a0; m\u00eame le nombre qui pr\u00e9c\u00e8de l\u2019infini, est consid\u00e9r\u00e9 comme nul\u00a0: c\u2019est l\u2019inconcevable. <\/b><\/p>\n

Il y a 10 Sfirot. Elles sont le relais entre l\u2019INFINI et les diff\u00e9rents mondes cr\u00e9\u00e9s. L\u2019Essence Divine (E\u00efn-Sof) se manifeste et anime les 10 Sfirot. Les Sfirot sont les attributs de D\u2019. Mais le zohar met en garde les \u00e9tudiants\u00a0: \u00ab\u00a0 Malheur \u00e0 l\u2019homme qui compare D\u2019 \u00e0 l\u2019un de ses attributs\u00a0\u00bb. Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro enseigne que les sfirot sont distinctes de D\u2019. Mais que D\u2019 sans y \u00eatre immanent y est toujours pr\u00e9sent\u00a0: <\/b><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est au dessus, mais non en dehors\u00a0\u00bb. (Transcendant et Immanent). <\/b><\/p>\n

Le E\u00efn Sof serait pour les Sfirot ce qu\u2019est l\u2019\u00e2me pour le corps. <\/b><\/p>\n

Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 des courants au sein de la Cabale qui tendaient \u00e0 instrumentaliser les sfirot, \u00e0 en faire des syst\u00e8mes ext\u00e9rieurs \u00e0 la divinit\u00e9. Les Sfirot sont des (k\u00e9lim) instruments qui sont aussi substantiellement (Atsmout) la divinit\u00e9. Sous cet aspect substantiel, les sfirot se convertissent en permanence vers leur source. <\/b><\/p>\n

R. Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro d\u00e9clare que l\u2019obstacle le plus grand \u00e0 la compr\u00e9hension des secrets de la cabale est l\u2019orgueil, non pas l\u2019orgueil psychologique, celui li\u00e9 \u00e0 la personne, mais l\u2019orgueil intellectuel. <\/b><\/p>\n

Rabbi Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro d\u00e9c\u00e8de \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 48 ans. Il disait \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves\u00a0: Sachez qu\u2019apr\u00e8s moi montera un homme qui \u00e9clairera la g\u00e9n\u00e9ration; c\u2019est une \u00e9tincelle de Rabbi Chimon Ba- Yoha\u00ef. Je ne peux d\u00e9voiler son nom\u00a0; celui qui verra la \u00ab\u00a0Nu\u00e9e\u00a0\u00bb sur mon cercueil sera le d\u00e9sign\u00e9. A l\u2019enterrement de R.M. Cordov\u00e9ro, toute la ville sortit apr\u00e8s le cercueil, on voulut l\u2019enterrer aupr\u00e8s des grands de la ville, mais le Arizal (Rabbi Itshak LOURIA) mont\u00e9\u00a0 \u00e0 Safed quelques ann\u00e9es auparavant, intervint pour dire que la \u00ab\u00a0Nu\u00e9e\u00a0\u00bb indiquait un autre endroit. Tout le monde comprit alors l\u2019allusion du Rabbin Cordov\u00e9ro. <\/b><\/p>\n

C\u2019est Rabbi Itshak LOURIA qui va \u00eatre le continuateur et le r\u00e9novateur de R. Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro. Le\u00a0 Ramak lui-m\u00eame appar\u00fbt en r\u00eave \u00e0 Rabbi Ha\u00efm Vital trois mois apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, et lui confirma que la science mystique du \u00efm Vital trois mois apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, et lui confirma que la science mystique du ARIZAL est plus fondamentale et r\u00e9v\u00e8le davantage les v\u00e9ritables concepts des mondes sup\u00e9rieurs. Lui, le Ramak \u00e9tudiait maintenant la cabale \u00e0 la mani\u00e8re du Arizal. <\/b><\/p>\n

Bien plus tard, Rabbi Ha\u00efm de Volozin rapporte au nom de son ma\u00eetre, le Gaon de Vilna que, l\u00e0 o\u00f9 s\u2019ach\u00e8ve la philosophie commence la science de la cabale, et l\u00e0 o\u00f9 s\u2019ach\u00e8ve l\u2019enseignement mystique du Ramak, commence celui du Arizal.<\/b><\/p>\n

RUBEN CORCOS<\/p>\n

Nos sites Internet: <\/b><\/p>\n

www.ifrance.com\/zohar<\/a> <\/b><\/p>\n

www.multimania.com\/hebrew <\/b><\/p>\n

www.chez.com\/rabbimeir <\/b> <\/p>\n\n

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Rabbi Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro est n\u00e9 \u00e0 Safed en 5282 (1522). Cette ville de haute Galil\u00e9e \u00e9tait devenue le point de ralliement de nombreux rabbins et de juifs \u00e9migr\u00e9s d\u2019Espagne apr\u00e8s l\u2019expulsion de 1492. Comme son nom permet de le supposer, sa famille \u00e9tait originaire de Cordoue. Mosh\u00e9 Cordov\u00e9ro fit d\u2019abord des \u00e9tudes Talmudiques aupr\u00e8s d\u2019un… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23294,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-25000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25000"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25000\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28656,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25000\/revisions\/28656"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}