{"id":25013,"date":"2026-09-30T00:05:26","date_gmt":"2026-09-30T00:05:26","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=25013"},"modified":"2026-09-30T02:01:06","modified_gmt":"2026-09-30T02:01:06","slug":"rabbi-yehouda-hanassi-par-ruben-corcos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/rabbi-yehouda-hanassi-par-ruben-corcos\/","title":{"rendered":"Rabbi Yehouda HaNassi, par Ruben Corcos"},"content":{"rendered":"
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Rabbi est n\u00e9 en l’an 3880, 52 ans apr\u00e8s la destruction du Temple. C’\u00e9tait l’\u00e9poque ou Rabbi AKIBA \u00e9tait tortur\u00e9 par les romains. \u00ab\u00a0Lorsque Rabbi Akiba mourut Rabbi vint au monde. . . .pour t’enseigner qu’un tsadik ne quitte pas ce monde sans qu’apparaisse un autre juste. . .\u00a0\u00bbRABBI fut le dernier des grands Tana\u00efm. <\/b><\/p>\n

Une fois il d\u00e9clara lui m\u00eame qu’il \u00e9tait appel\u00e9 Rab\u00e9nou Hakadosh car il n’avait jamais vu sa mila ni introduit sa main au dessous de sa ceinture. <\/b><\/p>\n

Il \u00e9tait la 7\u00b0 g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s Hillel l’ancien: <\/b><\/p>\n

1. Hillel – 2. Son fils CHIMON – 3.RABBAN GAMLIEL L’ancien – 4.RABBAN CHIMON BEN GAMLIEL (qui fut assassin\u00e9 par les romains) – 5.RABBAN GAMLIEL DE YAVNE – 6.RABBAN CHIMON BEN GAMLIEL – 7.RABBI YEHOUDA HANASSI. <\/b><\/p>\n

2. Ses ma\u00eetres les plus connus: <\/b><\/p>\n

– Son p\u00e8re Rabban Chimon ben Gamliel. <\/b><\/p>\n

– Rabbi YEHOUDA ben ILAY. <\/b><\/p>\n

– Rabbi ME\u00cfR. <\/b><\/p>\n

– Rabbi Chimon Ban Yoha\u00ef. <\/b><\/p>\n

– Rabbi YOSSI bar Halafta. <\/b><\/p>\n

Rabbi ELAZAR BEN CHAMOUA <\/b><\/p>\n

Rabbi YOCHOUA BEN KORKHA <\/b><\/p>\n

Rabbi Yehouda Hanassi r\u00e9digea les six trait\u00e9s de la MICHNA. <\/b><\/p>\n

Rabb\u00e9nou hakadoch, le Nassi, poss\u00e9dait \u00e0 la fois la Thora, la sagesse et la grandeur. <\/b><\/p>\n

Il accepta la mission sacr\u00e9e de s’adonner \u00e0 la r\u00e9daction de la Michna: Zera\u00efm, Moed, Nachim, Nezekim, Teharot. Il alla pour se faire s’installer \u00e0 Beth Chearim o\u00f9 il trouva la tranquillit\u00e9 et le calme n\u00e9cessaires. Lorsqu’il tomba malade, il alla s’installer \u00e0 Tsipori, pr\u00e8s de Tib\u00e9riade, o\u00f9 il demeura 17 ans. <\/b><\/p>\n

Les Histoires: <\/b><\/p>\n

Les deux fils de la s\u0153ur de Rabbi Yohanane \u00e9taient muets et ne pouvaient dire un mot. Ils habitaient dans le voisinage de Rabbi et chaque fois que celui ci se rendait au Beth Hamidrach (maison d’\u00e9tude) ils y allaient aussi et s’asseyaient \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui. <\/b><\/p>\n

Rabbi pria, implora pour eux la mis\u00e9ricorde divine et ils gu\u00e9rirent. Lorsqu’ils purent parler on se rendit compte qu’ils connaissaient parfaitement la Michna, le Sifra, le Sifri; le Talmud tout entier. <\/b><\/p>\n

Au moment o\u00f9 Rabbi naquit, les Romains d\u00e9cr\u00e9t\u00e8rent que les juifs n’avaient pas le droit de circoncire leurs fils. Mais Rabbi Chimon ben Gamliel ne s’en \u00e9mut pas outre mesure et effectua la mila sur son fils premier n\u00e9. <\/b><\/p>\n

Le gouverneur envoya chercher l’enfant pour v\u00e9rifier si on l’avait circoncis au m\u00e9pris de son ordre. La m\u00e8re de Rabbi \u00e9tait l’amie d’Antonin le futur empereur de rome. Cette derni\u00e8re l’\u00e9changea avec son propre fils qu’elle confia \u00e0 la m\u00e8re de Rabbi. Le nourrisson fut emmen\u00e9 chez le gouverneur qui constata que le b\u00e9b\u00e9 n’\u00e9tait pas circoncis. <\/b><\/p>\n

Une tr\u00e8s grande amiti\u00e9 existait entre RABBI et l’empereur de rome ANTONIN. Ce dernier voulait \u00e9tudier la Thora et il se rendait secr\u00e8tement chez Rabbi. Il avait demand\u00e9 \u00e0 Rabbi que nul \u00e9tranger ne fut jamais chez lui durant ses visites. Pourtant un jour, il trouva chez Rabbi un autre rabbin Rabbi Hanina ben Hama. \u00ab\u00a0Ne t’avais pas pri\u00e9 de ne recevoir personne lors de mes visites?\u00a0\u00bb Celui ci ce n’est pas un humain, c’est un ange! S’il en est ainsi, qu’il aille m’appeler l’esclave qui dort \u00e0 la porte. <\/b><\/p>\n

Rabbi Hanina se rendit \u00e0 l’entr\u00e9e et trouva l’esclave mort. IL se mit \u00e0 prier et implora que la vie soit rendue \u00e0 cet esclave. D\u00e8s qu’il revint \u00e0 la vie il le d\u00e9p\u00eacha aupr\u00e8s de son ma\u00eetre. Antonin en voyant ce prodige s’\u00e9cria: Je me rends compte que le plus petit d’entre vous est capable de rappeler \u00e0 la vie. <\/b><\/p>\n

Discussion entre ANTONIN et RABBI: <\/b><\/p>\n

Lorsque l’homme quitte ce monde, son corps aussi bien que son \u00e2me poss\u00e8dent un moyen de ne pas rendre des comptes, dit Antonin. En effet, le corps peut dire c’est l’\u00e2me qui est fautive; la preuve? C’est que depuis qu’elle m’a quitt\u00e9e je suis inerte et je ne commets plus aucune faute. <\/b><\/p>\n

L’\u00e2me proteste alors: C’est le corps qui est fautif. La preuve: depuis que j’ai quitt\u00e9 le corps je vole comme un oiseau en libert\u00e9 et ne commets plus aucun p\u00e9ch\u00e9. <\/b><\/p>\n

Je te r\u00e9pondrais par une parabole dit RABBI: <\/b><\/p>\n

Un roi poss\u00e9dait un beau figuier. Il y installa deux gardiens l’un aveugle et l’autre paralys\u00e9 des jambes. <\/b><\/p>\n

Le propri\u00e9taire revint quelques mois plus tard et constata que les figues avaient \u00e9t\u00e9 consomm\u00e9es. Chacun nia les faits, en disant que suivant leur infirmit\u00e9 \u00e9tait incapable d’un tel forfait. Le roi fit alors monter le paralytique sur les \u00e9paules de l’aveugle et les fit punir ensemble. <\/b><\/p>\n

Antonin questionna Rabbi: Lorsque le Temple sera reconstruit , me laissera – t – on manger du korbane pessah? Rabbi lui r\u00e9pondit qu’il ne pourrait pas puisque non circoncis. Et du Leviathan? M’en feras tu manger dans le monde futur? Oui r\u00e9pondit Rabbi. Il s’agit d’une d\u00e9cision divine: << Quiconque n’est pas circoncis ne pourra en manger. . ..>> En apprenant \u00e0 quel point \u00e9tait importante la mila que ANTONIN se fit la circoncision. Il demanda \u00e0 Rabbi de v\u00e9rifier s’il avait accompli la mitsva correctement. . .Rabbi lui r\u00e9pondit: Jamais de ma vie je n’ai regard\u00e9 ma propre mila. .comment regarderais je la tienne. <\/b><\/p>\n

Rabbi Hizkiya rapporte que Rabbi Abahou dit au nom de rabbi El’azar: Si les pros\u00e9lytes ont droit plus tard au monde futur Antonin sera \u00e0 leur t\u00eate. <\/b><\/p>\n

Rabbi souffrit beaucoup de maladies. Pendant 6 ans de calculs r\u00e9naux et pendant 7 ans d’une maladie de la bouche. <\/b><\/p>\n

Comment commenc\u00e8rent elles? <\/b><\/p>\n

On tra\u00eenait un jour un veau \u00e0 l’abattoir; il \u00e9chappa \u00e0 ses gardiens et vint se cacher g\u00e9missant sous le pan de manteau de Rabbi. Mais Rabbi le repoussa en lui disant: <<Va, puisque tu as \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans ce but>> <\/b><\/p>\n

C’est l\u00e0 que du ciel on d\u00e9cida: <<puisque Rabbi n’a pas eu piti\u00e9 du petit veau, qu’il subisse des \u00e9preuves>>. Comment ses souffrances le quitt\u00e8rent? <\/b><\/p>\n

Des petites souris se promenaient dans sa maison et sa servante les balaya sans m\u00e9nagement. Rabbi fut pris de piti\u00e9: laisse donc ces petites cr\u00e9atures; n’est-il pas \u00e9crit . . .et sa piti\u00e9 s’\u00e9tend \u00e0 toutes ses \u0153uvres. <\/b><\/p>\n

Au m\u00eame instant on d\u00e9cr\u00e9ta aux cieux: Puisqu’il a eu piti\u00e9 que l’on ait aussi piti\u00e9 de lui. Et il gu\u00e9rit de ses maux de dents. <\/b><\/p>\n

A cause de ses souffrances qu’il avait endur\u00e9s, Rabbi devint tr\u00e8s faible, il alla habiter \u00e0 Tsipori (pr\u00e8s de Tib\u00e9riade) o\u00f9 l’air est pur et vivifiant. Il y v\u00e9cu 17 ans. <\/b><\/p>\n

Des miracles se produisirent le jour du d\u00e9c\u00e8s de RABBI: C’\u00e9tait un vendredi, la veille de Chabbat et les habitants vinrent rendre les derniers devoirs \u00e0 RABBI. On fit passer le cort\u00e8ge dans 18 localit\u00e9s. Le soleil, ce jour ne se coucha pas et continua \u00e0 briller dans le ciel jusqu’\u00e0 ce que chacun rentra chez lui. Lorsqu’il se coucha il \u00e9tait si tard qu’on entendait d\u00e9j\u00e0 le chant du coq. Certains s’inqui\u00e9t\u00e8rent d’avoir transgress\u00e9 le chabbat mais une voix sortit du ciel: Tous ceux qui n’ont pas n\u00e9glig\u00e9 leur dernier devoir envers RABBI sont invit\u00e9 dans le monde futur. <\/b><\/p>\n

Parole de sagesse: <\/b><\/p>\n

Ne consid\u00e8re pas la cruche, mais ce qu’elle contient Il y a des cruches neuves qui contiennent du vin vieux et il y a des cruches fort anciennes qui ne contiennent m\u00eame pas de vin nouveau. <\/b><\/p>\n

Une ann\u00e9e, la s\u00e9cheresse s\u00e9vissait et Rabbi avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 un je\u00fbne, mais la pluie ne tomba pas. <\/b><\/p>\n

Uncertain Ilfa vint faire la pri\u00e8re devant la t\u00e9va. A peine avait -il prononc\u00e9 <<fait souffler le vent et fait tomber la pluie>> que la pluie se mit \u00e0 tomber! <\/b><\/p>\n

Quelles sont tes bonnes actions lui demanda Rabbi? <\/b><\/p>\n

J’habite un village tr\u00e8s pauvre o\u00f9 les habitants n’ont pas de vin pour le kidouch et la havdala. Je me soucie donc de leur procurer du vin \u00e0 cet effet pour qu’ils accomplissent la mitsva. <\/b><\/p>\n

Rabbi disait: J’ai appris beaucoup aupr\u00e8s de mes ma\u00eetres. De mes coll\u00e8gues j’ai appris encore plus. Mais c’est de mes \u00e9l\u00e8ves que j’ai appris le plus<\/b>.<\/b><\/p>\n

Rabbi fit pr\u00e9parer un jour un repas pour ses \u00e9l\u00e8ves et leur servit de la langue de b\u0153uf. Certaines \u00e9taient tendres d’autres \u00e9taient dures. Les \u00e9l\u00e8ves choisirent les tendres et laiss\u00e8rent les dures de c\u00f4t\u00e9. <\/b><\/p>\n

. . . . .De m\u00eame que vous que vous choisissez les langues tendres et laissez les dures, veillez toujours \u00e0 garder votre propre langue bien tendre les uns envers les autres. <\/b><\/p>\n

ELIYAHOU HANAVI, le proph\u00e8te ELIE, fr\u00e9quentait souvent la y\u00e9chiva de Rabbi. Un jour de ROCH HODECH, il tarda \u00e0 venir. Lorsqu’il arriva, Rabbi lui demanda la raison de son retard.. . .J’\u00e9tais occup\u00e9 , r\u00e9pondit Eliyahou \u00e0 faire lever ABRAHAM et \u00e0 lui apporter de l’eau pour qu’il se lave les mains. Une fois qu’il s’est lav\u00e9 et fait sa pri\u00e8re, je l’ai recouch\u00e9. J’ai fait de m\u00eame pour ITSHAK et YAKOV. . . . . . <\/b><\/p>\n

Pourquoi ne les aurais tu fais lever les trois en m\u00eame temps ? . .. .S’il font la pri\u00e8re tous les trois en m\u00eame temps. . . .ils am\u00e8neront le MACHIAH avant le moment . . .voil\u00e0 pourquoi je n’ai pas l’autorisation de les r\u00e9veiller en m\u00eame temps. <\/b><\/p>\n

N.B: Quand les temps seront r\u00e9volus. <\/b>. .Ils se l\u00e8veront et ferons la AMIDA en m\u00eame temps : <\/b><\/p>\n

Pour l’instant nous sommes dans la spirale qui va nous conduire \u00e0 la p\u00e9riode messianique. <\/b><\/p>\n\n

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