{"id":25016,"date":"2026-09-30T00:05:27","date_gmt":"2026-09-30T00:05:27","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=25016"},"modified":"2026-09-30T02:01:08","modified_gmt":"2026-09-30T02:01:08","slug":"reflexion-cartesienne-et-dimension-surnaturelle-par-le-rav-eliahou-elkaim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/reflexion-cartesienne-et-dimension-surnaturelle-par-le-rav-eliahou-elkaim\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexion cart\u00e9sienne et dimension surnaturelle, par le Rav Eliahou Elkaim"},"content":{"rendered":"
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\u00a0Email : daat.haim@piximel.com<\/a><\/p>\n

R\u00e9flexion cart\u00e9sienne et dimension surnaturelle<\/p>\n

Par le Rav Eliahou Elka\u00efm, directeur de l’\u00e9ducation<\/p>\n

Dans la paracha de cette semaine, il est question d’\u00e9v\u00e9nements surnaturels. Quelle est la position de la Thora face \u00e0 tout ce qui touche au magique, \u00e0 la sorcellerie, \u00e0 une dimension fantastique ?<\/p>\n

Mo\u00efse, pour prouver qu’il est envoy\u00e9 par D.ieu, fait des miracles devant Pharaon et ses magiciens : son b\u00e2ton se transforme en serpent puis reprend sa forme initiale, sa main devient l\u00e9preuse puis gu\u00e9rit miraculeusement, enfin il envoie la premi\u00e8re plaie, celle du sang.<\/p>\n

Rachi, qui rapporte le Talmud (M\u00e9na’hot p. 85), explique que la r\u00e9action de Pharaon et sa suite fut de montrer que les magiciens d’Egypte \u00e9taient eux aussi capables d’effectuer de telles prouesses.<\/p>\n

Et Pharaon ajoute : \u00ab Tu introduis de la paille dans un silo \u00bb, m\u00e9taphore pour indiquer \u00e0 Mo\u00efse qu’il perd son temps, tentant d’impressionner des sp\u00e9cialistes en la mati\u00e8re ! Et en effet, l’Egypte \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque, \u00e0 la pointe des domaines de magie, sorcellerie et autres sciences surnaturelles.<\/p>\n

Finalement, ce n’est qu’avec la 3\u00e8me plaie (la vermine), un prodige qu’ils n’arriv\u00e8rent pas \u00e0 \u00e9galer, que les magiciens \u00e9gyptiens reconnurent la main divine : \u00ab Les devins dirent \u00e0 Pharaon : \u00ab Le doigt de D.ieu est l\u00e0 ! \u00bb Mais le coeur de Pharaon persista et il ne les \u00e9couta point, comme l’avait dit l’Eternel.\u00bb (Exode 8 ; 15)<\/p>\n

Toujours d’apr\u00e8s Rachi, qui cite le Talmud (Sanh\u00e9drin p.67), les magiciens ne purent parvenir \u00e0 imiter les prodiges de Mo\u00efse qu’en utilisant des moyens obscurs de magie noire, de sorcellerie, faisant appel aux
d\u00e9mons.<\/p>\n

Il \u00e9tait tr\u00e8s important pour les Egyptiens de pouvoir r\u00e9aliser certains miracles, pour pouvoir arguer que ceux de Mo\u00efse \u00e9taient du m\u00eame ordre.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, la Thora nous explique que les d\u00e9mons auxquels ils faisaient appel n’ont pas de prise sur les cr\u00e9atures d’une taille inf\u00e9rieure \u00e0 un grain d’orge.<\/p>\n

C’est le cas de la vermine, des poux.<\/p>\n

C’est la raison pour laquelle ils ne purent r\u00e9aliser le m\u00eame prodige. Leur premi\u00e8re r\u00e9action fut de reconna\u00eetre D.ieu, mais ensuite, Pharaon justifia son attitude en pr\u00e9tendant que Mo\u00efse \u00e9tait seulement un magicien plus exp\u00e9riment\u00e9.<\/p>\n

Quoiqu’il en soit, par le fait de parler de d\u00e9mons et de leurs pouvoirs, nos Sages reconnaissent l’existence de pouvoirs surnaturels, au service de magiciens pa\u00efens.
Il ne s’agit donc pas de prestidigitation, ni de tours de passe-passe, mais bien de magie, d’une v\u00e9ritable science. Par la suite, la Thora interdit l’usage de telles pratiques.<\/p>\n

Nos Sages expliquent que la racine du mot \u00ab keshafim \u00bb (sorcellerie), est \u00ab ka’hash \u00bb (renier). Et ils poursuivent (‘Houlin 6b) que \u00ab ces forces ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es pour donner la possibilit\u00e9 \u00e0 l’homme de renier l’existence de l’arm\u00e9e c\u00e9leste \u00bb (Pamalia chel maala).<\/p>\n

Dibouk et magie noire<\/p>\n

A d’autres endroits, le Talmud donne des descriptions exhaustives des diff\u00e9rentes formes d’\u00e9l\u00e9ments surnaturels (d\u00e9mons, magie noire), ainsi que les directives pour \u00e9viter leur contact ou neutraliser leurs effets destructeurs (Pessa’him 110 ; 113).
Il n’est pas besoin de remonter tr\u00e8s loin dans notre pass\u00e9 pour trouver des descriptions claires et des t\u00e9moignages solides de grands ma\u00eetres \u00e0 propos d’\u00e9v\u00e9nements surnaturels, comme notamment du Dibouk (\u00e2me errante s’incarnant dans un corps humain).
De nos jours, ces pratiques et ces ph\u00e9nom\u00e8nes ne font plus partie de notre vie, et plus personne ne ma\u00eetrise de telles techniques.
De ce fait, d’aucuns viennent \u00e0 remettre en cause le bien-fond\u00e9 des textes sacr\u00e9s et s’imaginent avoir \u00e0 faire \u00e0 des \u00e9crits fantaisistes.
Pourtant, l’un des fondements de notre foi est de croire, de fa\u00e7on totale et absolue, \u00e0 tout ce qui est \u00e9crit dans la Thora de Mo\u00efse. Douter d’une seule ligne est d\u00e9j\u00e0 consid\u00e9r\u00e9 comme une atteinte au fondement de notre foi (cf. les treize principes de foi de Ma\u00efmonide).<\/p>\n

Comment concilier cet aspect qui reconna\u00eet l’existence d’\u00e9l\u00e9ments surnaturels et notre monde qui ne conna\u00eet que ce qui est rationnel, un monde o\u00f9 la main divine est cach\u00e9e ?
C’est seulement en approfondissant notre compr\u00e9hension du but de la cr\u00e9ation de l’homme que nous pourrons r\u00e9gler cette apparente difficult\u00e9.<\/p>\n

Equilibre parfait<\/p>\n

D’apr\u00e8s nos ma\u00eetres, l’homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 dans un but bien pr\u00e9cis : celui de se rapprocher de son Cr\u00e9ateur, en choisissant le chemin du Bien.
Pour que son choix en soit r\u00e9ellement un, pour qu’il puisse retirer un m\u00e9rite personnel de sa d\u00e9cision, il faut que le monde qui l’entoure soit en \u00e9quilibre parfait entre le Bien et le Mal.
Ainsi, l’homme et lui seul, en son \u00e2me et conscience, devra discerner la V\u00e9rit\u00e9 dans ce brouillard, voulu et cr\u00e9\u00e9 par D.ieu.
Si cette V\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait trop flagrante, cela d\u00e9s\u00e9quilibrerait obligatoirement le principe fondamental du Libre Arbitre.
Mais alors, pourquoi nos anc\u00eatres ont-ils v\u00e9cu dans un monde o\u00f9 la dimension surnaturelle \u00e9tait plus apparente ?<\/p>\n

Ph\u00e9nom\u00e8ne merveilleux<\/p>\n

A certaines p\u00e9riodes de l’histoire, il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire de d\u00e9voiler l’existence de D.ieu et de son message.
Ce fut le cas lors de la r\u00e9v\u00e9lation \u00e0 Mo\u00efse, au moment des miracles de la sortie d’Egypte et de la r\u00e9v\u00e9lation sina\u00eftique.
Ensuite, il y eut les proph\u00e8tes et les miracles permanents qui se produisaient au Temple de J\u00e9rusalem.
Mais ces ph\u00e9nom\u00e8nes merveilleux, qui font appara\u00eetre la toute-puissance de D.ieu, comportent un risque important pour l’humanit\u00e9 toute enti\u00e8re : celui de r\u00e9duire le Libre Arbitre, d’enlever \u00e0 l’homme (qui voit la main divine) sa capacit\u00e9 de choix, enlevant ainsi son sens au but fondamental de la Cr\u00e9ation.
Pour \u00e9viter cette situation, il faut que les forces du Mal et du mensonge soient renforc\u00e9es et soient dot\u00e9es de pouvoirs surnaturels.
Ainsi, chaque p\u00e9riode de notre histoire trouve un \u00e9quilibre entre le Bien et le Mal, et l’homme doit par lui-m\u00eame trouver le chemin de la V\u00e9rit\u00e9.
Plus nous nous \u00e9loignons de la r\u00e9v\u00e9lation du Mont Sina\u00ef, et plus le monde se rapproche de la mati\u00e8re, s’\u00e9loignant de l’Esprit et n’ayant plus acc\u00e8s au d\u00e9voilement de la main divine.
Nos ma\u00eetres ayant de moins en moins un acc\u00e8s direct \u00e0 l’esprit divin, il n’est donc plus n\u00e9cessaire de doter les forces du mensonge d’une puissance sp\u00e9ciale.
C’est la raison pour laquelle notre g\u00e9n\u00e9ration, si mat\u00e9rialiste, ne conna\u00eet plus la magie et les autres forces surnaturelles dont disposaient les peuples pa\u00efens.<\/p>\n

Un t\u00e9moignage in\u00e9dit vient nous en donner confirmation.<\/p>\n

Rav Yaacov Kaminetsky, l’un des grands ma\u00eetres de la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, avait relat\u00e9 qu’il avait vu dans sa jeunesse une lettre de Rav El’hanan Wasserman, rapportant une parole du ‘Hafetz ‘Ha\u00efm.<\/p>\n

Ces deux g\u00e9ants de Thora avaient extirp\u00e9 un dibouk d’un corps. Et le ‘Hafetz ‘Ha\u00efm avait affirm\u00e9 que cette affaire serait la derni\u00e8re de l’histoire ; dans la mesure o\u00f9 le monde se dirige vers un mat\u00e9rialisme de plus en plus grand et s’\u00e9loigne de l’Esprit, cela retire toute raison d’\u00eatre, et donc toute existence, aux forces surnaturelles.
C’\u00e9tait l’objet de la lettre de Rav Wasserman et l’on peut trouver cette anecdote dans \u00ab Emeth leyaacov \u00bb (p.264).
Le Libre Arbitre va donc se porter de nos jours sur un autre terrain, celui de l’intellect pur.<\/p>\n

Croyance aveugle<\/p>\n

Notre \u00e9poque nous offre la possibilit\u00e9 de voir le Cr\u00e9ateur \u00e0 travers les d\u00e9couvertes extraordinaires dans tous les domaines scientifiques, \u00e0 travers la fantastique organisation de la nature que nous avons aujourd’hui les moyens d’observer et de comprendre.
D’un autre c\u00f4t\u00e9, un pi\u00e8ge nous est tendu par le biais d’un mat\u00e9rialisme \u00e0 outrance, soutenu par les possibilit\u00e9s presque sans limite de la technologie moderne. La croyance aveugle dans le g\u00e9nie humain est un contrepoids puissant contre la foi en D.ieu.
C’est ainsi que certains auteurs comprennent la pol\u00e9mique entre Ma\u00efmonide et le Gaon de Vilna. Le premier reniant l’existence des d\u00e9mons et de la magie, le second lui opposant tous les textes et midrachim faisant cas de tels ph\u00e9nom\u00e8nes.
Mais ce serait mal comprendre l’intention de Ma\u00efmonide. En effet, Ma\u00efmonide n’a jamais ni\u00e9 ces textes, mais son point de vue se rapporte \u00e0 son \u00e9poque, o\u00f9 d\u00e9j\u00e0, la main divine \u00e9tait cach\u00e9e, ce qui signifie, on l’a compris, que les d\u00e9mons et autres actes magiques n’existaient plus.<\/p>\n

La parole de D.ieu est vraie \u00e0 tout jamais.<\/p>\n

CHABBAT CHALOM <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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