On fait remonter la pr\u00e9sence des juifs en Tunisie au temps du premier Temple du roi SALOMON. Certains historiens les assimilent \u00e0 des membres de la tribu de ZEVOULOUN qui arriv\u00e8rent \u00e0 Carthage sur des bateaux ph\u00e9niciens. <\/b><\/p>\n
De m\u00eame\u00a0, on consid\u00e8re la population de DJERBA comme en majorit\u00e9 compos\u00e9e de COHANIM qui auraient apport\u00e9 avec eux une porte du Temple.<\/p>\n
On raconte que EZRA le scribe (\u00e0 l\u0092\u00e9poque du second Temple) lors du retour \u00e0 TSION, ne trouva pas assez de LEVI pour servir au Temple. Il s\u0092adressa aux LEVI de Jerba qui refus\u00e8rent\u00a0; et EZRA leur pr\u00e9dit qu\u0092aucun d\u0092entre eux ne terminerait son ann\u00e9e \u00e0 Jerba. Aussi, les LEVI, par prudence\u00a0, ne pass\u00e8rent jamais une ann\u00e9e enti\u00e8re \u00e0 Jerba.<\/p>\n
La ville de Kairouan fut peut-\u00eatre\u00a0, le plus grand centre d\u0092\u00e9tudes juives par la qualit\u00e9 de son enseignement.<\/p>\n
D\u00e8s 670 on d\u00e9c\u00e8le une pr\u00e9sence juive \u00e0 Kairouan. Mais c\u0092est en 975\u00a0, que fuyant les pers\u00e9cutions de BABEL que Rabbi HOUCHIEL et son fils Rabbi HANANAEL s\u0092install\u00e8rent \u00e0 Kairouan et y fondirent une y\u00e9chiva. Rabbi Nissim bar Yaakov qui \u00e9tait leur coll\u00e8gue et ami \u00e9crivait alors\u00a0: \u00ab\u00a0Les cl\u00e9s des verrous du Talmoud\u00a0\u00bb\u00a0; Rab\u00e9nou HANANAEL a lui-m\u00eame \u00e9crit un commentaire sur le Talmoud qui fait autorit\u00e9 dans ce domaine.<\/p>\n
En 1057 les juifs sont chass\u00e9s de Kairouan, ils n\u0092y reviendront qu\u0092en 1881. Au 17\u00b0 si\u00e8cle et au d\u00e9but du 18\u00b0 si\u00e8cle, des immigrants juifs espagnols, portugais et surtout italiens (livournais) vinrent s\u0092installer en Tunisie et prirent en main une grande partie du commerce. Plus \u00e9volu\u00e9s, ils se diff\u00e9renci\u00e8rent des juifs autochtones et cr\u00e9\u00e8rent leurs synagogues (suivant leur rite) , des tribunaux rabbiniques, Boucherie cacher etc. . .<\/p>\n
Cette diff\u00e9rence s\u0092estompa au 20\u00b0 si\u00e8cle et il y eut unification des deux communaut\u00e9s \u00e0 la fin de la deuxi\u00e8me guerre mondiale.<\/p>\n
En 1881 la Tunisie passe sous protectorat fran\u00e7ais. En 1910, les juifs peuvent obtenir la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n
En 1942, c\u0092est 6 mois sous la \u00ab\u00a0botte allemande\u00a0\u00bb p\u00e9riode marqu\u00e9e par des rafles massives, travail obligatoire sous les bombardements, violation de domicile, confiscation de biens, viols, meurtres. Certains arabes deviennent des indicateurs, les italiens vendent beaucoup de juifs qui essayent de \u00ab\u00a0passer \u00e0 l\u0092as\u00a0\u00bb pour ne pas faire le \u00ab\u00a0travail obligatoire\u00a0\u00bb . Il faut aussi noter que beaucoup d\u0092arabes s\u0092exposent et cachent des juifs traqu\u00e9s.<\/p>\n
Entre 1947 et 1956 , 27000 juifs quittent la Tunisie pour la France et Israel. En 1956 la Tunisie acqui\u00e8re son ind\u00e9pendance\u00a0; il y a alors pr\u00e8s de 100.000 juifs. Mais par ETAPES (la politique de BOURGUIBA)\u00a0; l\u0092\u00e9mission \u00ab\u00a0la voix d\u0092Israel\u00a0\u00bb est annul\u00e9e\u00a0; le gouvernement tunisien faisant la diff\u00e9rence entre \u00ab\u00a0sionisme\u00a0\u00bb et juifs fid\u00e8les \u00e0 leur pays la Tunisie. Puis c\u0092est l\u0092annulation des associations juives, le Tribunal Rabbinique est supprim\u00e9\u00a0; En 1958 le ministre de la Justice Tunisienne critique \u00ab\u00a0ceux qui vivent ici et qui ont leur c\u009cur tourn\u00e9 vers JERUSALEM.<\/p>\n
En 1961 pendant la crise de BIZERTE on convoque les jeunes juifs pour les enroler dans l\u0092arm\u00e9e\u00a0; il s\u0092instaure une politique de nationalisation de biens. 30.000 juifs quittent\u00a0: Une partie pour BELLEVILLE une partie pour ISRAEL. En 1967, \u00e0 la suite de la guerre des 6 jours les magasins juifs sont mis \u00e0 sac, INCENDIE de la fabrique de MATSOT, INCENDIE de la GRANDE SYNAGOGUE de Tunis. Les derniers quartiers se vident pour NATANYA et MONTMARTRE. Chaque crise a \u00e9t\u00e9 une cause de d\u00e9part, en y laissant des biens qui ont \u00e9t\u00e9 spoli\u00e9s et d\u00e9valu\u00e9s.<\/p>\n
50% des \u00ab\u00a0tunes\u00a0\u00bb se sont \u00e9tablis en Israel et 50% vivent l\u0092exil d\u0092un exil \u00e0 Marseille ou sur les bords de la Seine.(en essayant de recr\u00e9er l\u0092ambiance pour une g\u00e9n\u00e9ration de plus). Ce que ni la pers\u00e9cution , ni les violences n\u0092ont pu accomplir, le lib\u00e9ralisme la la\u00efcit\u00e9 et la facilit\u00e9 de vie r\u00e9ussiront-ils ?<\/p>\n
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