<\/p>\n Le monde physique dans lequel nous vivons n\u0092est qu\u0092une faible partie d\u0092un syst\u00e8me de monde SPIRITUELS si vaste que l\u0092esprit humain ne saurait le concevoir.<\/p>\n Quand le Cr\u00e9ateur Voulut cr\u00e9er l\u0092Univers, il retira sa Lumi\u00e8re infinie\u00a0; cette Lumi\u00e8re, cette force cr\u00e9atrice subit d\u0092innombrables TSIMSOUMIM (contractions)\u00a0; Chaque tsimtsoum est une diminution graduelle de l\u0092intensit\u00e9 de la lumi\u00e8re divine et une adaptation \u00e0 la capacit\u00e9 des \u00eatres cr\u00e9\u00e9s\u00a0; jusqu\u0092\u00e0 ce que le monde \u00ab\u00a0mat\u00e9riel\u00a0\u00bb fut amen\u00e9 \u00e0 l\u0092existence. (D\u0092apr\u00e8s la relation d\u0092Einstein la masse d\u0092un corps peut r\u00e9sulter de la condensation d\u0092\u00e9nergie). <\/p>\n Remarque\u00a0: La m\u00e9taphore de la \u00ab\u00a0lumi\u00e8re\u00a0\u00bb est souvent utilis\u00e9e par les sages pour d\u00e9crire les manifestations de la Divinit\u00e9\u00a0; mais il ne faut pas commettre l\u0092erreur de penser que cette lumi\u00e8re intellectuelle \u00e9mane d\u0092une source mat\u00e9rielle comme la lumi\u00e8re courante.<\/p>\n Ainsi tous les termes et concepts s\u0092appliquant au Divin doivent \u00eatre extraits de toute connotation temporelle, spatiale ou corporelle. Ces notions doivent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es dans leur dimension spirituelle.<\/p>\n Se souvenir de la \u00ab\u00a0relation\u00a0\u00bb masse- temps- espace d\u00e9finie en physique o\u00f9 nous \u00e9crivions que l\u0092espace \u0096 temps n\u0092est d\u00fb qu\u0092\u00e0 la pr\u00e9sence d\u0092une masse ou d\u0092\u00e9nergie.<\/p>\n Le rayonnement par lequel la pr\u00e9sence divine se manifeste, se rar\u00e9fie et s\u0092opacifie au fur et \u00e0 mesure de la descente le long de la cha\u00eene des MONDES.Pour le monde terrestre la rar\u00e9faction de la lumi\u00e8re divine est la cause directe de la mat\u00e9rialit\u00e9 qui le caract\u00e9rise. <\/p>\n Cet encha\u00eenement des mondes (HICHTALCHELOUT) est class\u00e9e en 5 MONDES. Ces mondes sont en fait les \u00ab\u00a0v\u00eatements\u00a0\u00bb de la Lumi\u00e8re Divine. Les diff\u00e9rentes radiations de la Lumi\u00e8re Divine au sein de ces 5 mondes qui se voilent d\u0092un stade \u00e0 l\u0092autre sont les SFIROTES.<\/p>\n Dans chaque monde il y a 10 Sfirotes. Les Sfirotes sont les interm\u00e9diaires entre le fini et l\u0092Infini (E\u00efn-Sof). On pourrait les comparer \u00e0 des ponts qui relient le E\u00efn-Sof aux mondes spirituels et ou mat\u00e9riels.<\/p>\n Pour esquisser \u00ab\u00a0 un mod\u00e8le\u00a0\u00bb de compr\u00e9hension nous ferons une analogie\u00a0: En math\u00e9matique, l\u0092infini est un nombre tr\u00e8s grand qui ne peut \u00eatre d\u00e9pass\u00e9\u00a0; Dans l\u0092Univers de la Kabale l\u0092Infini est comparable \u00e0 un nombre pour lequel tous les autres nombres sont comme \u00ab\u00a0nuls\u00a0\u00bb m\u00eame le nombre qui pr\u00e9c\u00e8de cet infini est consid\u00e9r\u00e9 comme nul\u00a0; c\u0092est l\u0092inconcevable.<\/p>\n Mais si nous fixons une valeur tr\u00e8s grande pour l\u0092infini (cent milliards de milliards) on d\u00e9termine alors un syst\u00e8me \u00ab\u00a0auto limit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: c\u0092est le syst\u00e8me des Sfirotes. <\/p>\n La Volont\u00e9 de D\u0092 peut appara\u00eetre sous deux aspects\u00a0: Sa Volont\u00e9 qui est sans limite et mesure, ce que la kabale appelle le E\u00efn-Sof et sa Volont\u00e9 auto-limit\u00e9e traduite par les Sfirotes. <\/p>\n Dans chacun des 5 Mondes il y a 10 Sfirotes dont l\u0092\u00e9clairage d\u00e9pend du niveau du Monde correspondant.<\/p>\n Les 5 Mondes sont\u00a0: <\/p>\n<\/blockquote>\n ADAM KADMON – ATSILOUT – BRIYA- YETSIRA – ASSIYA. <\/p>\n Une seule Lumi\u00e8re qui, sous la forme d\u0092un Homme, irradie \u00e0 travers les 4 Univers Atsilout (Emanation)- Briya (Cr\u00e9ation)- Yetsira (Formation)- Assiya (Fabrication) jusqu\u0092\u00e0 atteindre les \u00e9l\u00e9ments physiques.<\/p>\n Chaque monde est dirig\u00e9 selon les mouvements du monde qui est au dessus de lui et qui le dirige comme une \u00e2me dirige un corps. Le Proph\u00e8te ISHA\u00cfA en fait directement allusion\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Tout ce qui se r\u00e9clament de Mon NOM, pour ma Gloire (ATSILOUT) Je les ai cr\u00e9\u00e9s (BRIYA), Je les ai form\u00e9s (YETSIRA) et Je les ai faits (ASSIYA)\u00a0\u00bb ISHAYA 43.7<\/p>\n Les cinq mondes par ordre d\u00e9croissant\u00a0:<\/p>\n ADAM HAKADMONE<\/p>\n \u00a0: L\u0092HOMME ANTERIEUR qui correspond \u00e0 la \u00ab\u00a0Pens\u00e9e Ant\u00e9rieure\u00a0\u00bb. Cette lumi\u00e8re englobe en elle tous les stades successifs de la Cr\u00e9ation. ADAM HAKADMONE est l\u0092\u00e2me du Monde ATSILOUT. C\u0092est l\u00e0 o\u00f9 se d\u00e9roule la cassure (CHEVIRAT HAKELIM). De par leur position concentrique les Sfirotes de IGOULIM (concentriques) se brisent. Suite \u00e0 cette \u00ab\u00a0brisure\u00a0\u00bb il y a restructuration de la lumi\u00e8re divine en SFIROTES de YOCHER (droiture). Les Sfirotes de Yocher sont restructur\u00e9es sous la forme d\u0092un Homme debout. <\/p>\n ATSILOUT<\/p>\n \u00a0: Monde d\u0092EMANATION. Aucune barri\u00e8re ou transparence, ni \u00e9cran ne sont l\u00e0 pour cacher la Divinit\u00e9. L\u0092Unit\u00e9 est parfaite. Li\u00e9 directement \u00e0 Adam Hakadmone, le monde de ATSILOUT est de ce fait tr\u00e8s proche du E\u00efn-Sof. Ce monde est associ\u00e9 \u00e0 la lettre YOUD du T\u00e9tragramme. Alors que Adam Hakadmone repr\u00e9sente la \u00ab\u00a0pointe\u00a0\u00bb sup\u00e9rieure du YOUD. <\/p>\n Ce Monde est \u00ab\u00a0vide\u00a0\u00bb compl\u00e8tement vide. <\/p>\n BRIYA<\/p>\n \u00a0:Monde de CREATION. Il re\u00e7oit sa vitalit\u00e9 de ATSILOUT. Briya est aussi appel\u00e9 monde du \u00ab\u00a0TR\u00d4NE CELESTE\u00a0\u00bb. L\u00e0 r\u00e9sident les SERTAFIM, anges qui se \u00ab\u00a0consument\u00a0\u00bb de par leur amour pour D\u0092. (ceux qui br\u00fblent de leur compr\u00e9hension). Ce monde correspond \u00e0 la lettre \u00ab\u00a0H\u00e9\u00a0\u00bb du T\u00e9tragramme. <\/p>\n YETSIRA<\/p>\n \u00a0: Monde de FORMATION. Il prend naissance dans le monde qui le pr\u00e9c\u00e8de. Les anges de Yetsira sont les HAYOT HAKODESH (B\u00eates Sacr\u00e9es) qui ont l\u0092amour et la crainte naturelle de D\u0092. Ce monde est associ\u00e9 \u00e0 la lettre \u00ab\u00a0VAV\u00a0\u00bb du T\u00e9tragramme. <\/p>\n ASSIYA<\/p>\n \u00a0: Monde de l\u0092ACTION (dont fait parti notre monde mat\u00e9riel). Les anges de service dans ce monde sont les OFANIM qui sont conscients qu\u0092ils ne re\u00e7oivent qu\u0092un reflet de la Lumi\u00e8re Divine. Ils servent D\u0092 avec une manifestation bruyante de leurs sentiments. Ce monde duquel nous faisons parti est associ\u00e9 \u00e0 la lettre \u00ab\u00a0H\u00e9\u00a0\u00bb du T\u00e9tragramme. <\/p>\n Dans chacun de ces mondes un syst\u00e8me de 10 SFIROTES, reflet de ces mondes<\/p>\n . La \u00ab\u00a0TRANSPARENCE\u00a0\u00bb des Sfirotes d\u00e9pend du monde en question. <\/p>\n Cette Lumi\u00e8re est reli\u00e9e aux 10 Sfirotes, elles-m\u00eames tiss\u00e9es de cette Lumi\u00e8re. La lumi\u00e8re qui filtre au travers de ces Sfirotes sont les \u00e2mes qui descendent vers ce monde physique et y rev\u00eatent des corps humains.<\/p>\n L\u0092\u00e2me humaine se subdivise en 5 niveaux\u00a0: <\/p>\n NEFECH (c\u0092est la force vitale qui permet \u00e0 l\u0092homme ou a l\u0092animal d\u0092exister, de se mouvoir, de procr\u00e9er) niveau li\u00e9 au monde de l\u0092ACTION. ROUAH (esprit \u0096 ce degr\u00e9 d\u0092\u00e2me est li\u00e9 au monde de Formation) <\/p>\n Au-del\u00e0 se trouve le niveau de <\/p>\n NECHAMA qui ne peut \u00eatre acquise que par l\u0092\u00e9tude de la Thora. Elle est li\u00e9e au monde de Cr\u00e9ation. Au plus haut de la Nechama, il existe un quatri\u00e8me niveau appel\u00e9 HAYA qui est li\u00e9 au monde de l\u0092Emanation. Et un niveau appel\u00e9 YEHIDA point de \u00ab\u00a0tangence\u00a0\u00bb entre l\u0092\u00e2me et l\u0092essence divine. HAYA et YEHIDA\u00a0: A ce niveau d\u0092\u00e2me, il y a connaissance claire de la Cr\u00e9ation et du Cr\u00e9ateur. Comme ADAM avant le p\u00e9ch\u00e9. <\/p>\n L\u0092\u00e2me humaine ne peut quitter ce monde qu\u0092apr\u00e8s s\u0092\u00eatre purifi\u00e9e par les mitsvot et parfois par la souffrance. Toute \u00e2me qui n\u0092a pas accompli sa t\u00e2che reste soumise au GUILGOUL (m\u00e9tempsycose) c\u0092est \u00e0 dire qu\u0092elle revient sur terre pour accomplir ou r\u00e9parer. <\/p>\n Le ARIZAL expliquait\u00a0: 4 \u00e9l\u00e9ments (feu, air, eau, terre) ne sont pas li\u00e9s \u00e0 la chimie, mais sont des mat\u00e9riaux spirituels avec leur racine \u00ab\u00a0<\/p>\n HIYOULI\u00a0\u00bb. . . .face au 4 Mondes pr\u00e9cit\u00e9s, avec \u00e0 leur racine ADAM HAKADMONE. . . .face aux 4 niveaux d\u0092\u00e2mes\u00a0: Nefech \u0096 Rouah \u0096 Nechama – Haya et \u00e0 leur racine \u00ab\u00a0YEHIDA\u00a0\u00bb. <\/p>\n . . .face aux 4 lettres qui composent le Nom Divin (T\u00e9tragramme)<\/p>\n avec le \u00ab\u00a0KOTSO\u00a0 CHEL YOD\u00bb la pointe sup\u00e9rieure du YOD qui est \u00e0 leur racine.<\/p>\n Les SFIROTES sont au nombre de 10\u00a0<\/p>\n : 1. KETER (COURONNE) \u00962. HOKHMA (SAGESSE) \u00963.BINA (DISCERNEMENT) \u00964. GUEBOURA (RIGUEUR) \u0096 5. HESSED (BONT\u00e9) \u0096 6.TIFERET (BEAUT\u00e9) \u0096 7. HOD (GLOIRE) \u0096 8. NETSAH (VICTOIRE) \u0096 9. YESSOD (FONDEMEnt et 10. MALKHOUT(ROYAUT\u00e9). <\/p>\n Ces Sfirotes, elles existent dans chacun des 5 mondes.<\/p>\n Ainsi les Sfirotes (NETSAH et HOD) du monde de BRIYA seront plus translucides que celles du Monde de YETSIRA\u00a0, car ce Monde est situ\u00e9 en dessous de celui de BRIYA. Les Sfirotes de NETSAH et de HOD sont li\u00e9es au message proph\u00e9tique. Ainsi lorsque nous parlons de proph\u00e9tie, il faut pr\u00e9ciser \u00e0 quel Monde est li\u00e9e la proph\u00e9tie. <\/p>\n Ainsi, les proph\u00e9ties de ISHAYA sont li\u00e9es au monde de BRIYA alors que les proph\u00e9ties de YEKHEZKEL sont li\u00e9es au Monde de YETSIRA. Ce qui explique pourquoi les commentateurs ont compar\u00e9 les deux proph\u00e8tes \u00e0 un \u00ab\u00a0citadin\u00a0\u00bb et \u00e0 un \u00ab\u00a0paysan\u00a0\u00bb qui voient passer le Roi. Leur vision et leur analyse ne sont pas les m\u00eames. <\/p>\n Mosh\u00e9 CORDOVERO fait une comparaison MACHAL-NIMCHAL<\/p>\n (m\u00e9taphore)\u00a0: Lorsqu\u0092on verse de l\u0092eau dans plusieurs verres teint\u00e9s, celle-ci bien que transparente prend la couleur du r\u00e9cipient qui la contient. La Lumi\u00e8re du E\u00cfN-SOF s\u0092exprime suivant la SFIRA concern\u00e9e. La Lumi\u00e8re du E\u00efn \u0096 Sof se traduit par la bont\u00e9 dans la Sfira HESSED et par la rigueur dans la Sfira GUEBOURA.<\/p>\n Autre comparaison\u00a0: Supposons que l\u0092on veuille \u00e9clairer 5 salles (MONDES) adjacentes (l\u0092une dans l\u0092autre) avec un seul rayon lumineux, de fa\u00e7on que l\u0092\u00e9clairage ne soit pas le m\u00eame dans chaque salle. Que faire\u00a0? On s\u00e9pare chaque salle de l\u0092adjacente par un voile (plus ou moins \u00e9pais), chacun de ces voiles va filtrer la lumi\u00e8re \u00e9mise. Ces voiles sont les SFIROTES. La lumi\u00e8re qui en ressort sont les niveaux d\u0092\u00e2mes.<\/p>\n Pour RECANATI, les Sfirotes sont des instruments, des \u00eatres de nature sup\u00e9rieure, dont D\u0092 se sert pour cr\u00e9er et entretenir l\u0092Univers. Pour David Ben ZIMRA, les Sfirotes sont des essences susceptibles de s\u0092identifier \u00e0 D\u0092. <\/p>\n<\/blockquote>\n ARIZAL (Rabbi ITSHAK LOURIA , appel\u00e9 le ARI HAKADOCH) Et MOSH\u00e9 CORDOVERO<\/p>\n enseignent que les Sfirotes sont distinctes de D\u0092, mais que D\u0092 sans y \u00eatre immanent y est toujours pr\u00e9sent. \u00ab\u00a0Il est au-dessus, mais non en dehors\u00a0\u00bb. <\/p>\n Les kabalistes ont toujours mis en garde\u00a0: C\u0092est \u00e0 D\u0092 seul que s\u0092adressent les pri\u00e8res. Aux Sfirotes sont associ\u00e9es les noms de D\u0092 (Chaar\u00e9 ORA \u0096 GIKATILA).<\/p>\n Les Sfirotes prennent leurs sources dans le E\u00efn-Sof. Le E\u00cfN-SOF est pour les SFIROTES ce qu\u0092est l\u0092\u00e2me pour le corps.<\/p>\n RAMHAL (Rabbi Mosh\u00e9 Ha\u00efm LOUZATTO) \u00e9crit\u00a0: Il n\u0092y a rien dans le monde, ni \u00eatre, ni sujet, ni \u00e9v\u00e8nements qui ne d\u00e9pendent des Sfirotes que le Cr\u00e9ateur a pr\u00e9par\u00e9 pour diriger le monde.<\/p>\n REPRENONS TOUT DEPUIS LE DEBUT, MAIS SOUS UN AUTRE ECLAIRAGE.<\/p>\n TSIMTSOUM – CHEVIRA – TIKOUN c\u0092est \u00e0 dire\u00a0: RETRAIT – BRISURE – REPARATION<\/p>\n Quand D\u0092 Voulut cr\u00e9er l\u0092Univers, Il retira sa Lumi\u00e8re infinie\u00a0; cette Lumi\u00e8re, cette force cr\u00e9atrice subit d\u0092innombrables TSIMTSOUMIM (contractions)\u00a0; chaque Tsimtsoum est une diminution graduelle de l\u0092intensit\u00e9 de la Lumi\u00e8re divine et une adaptation \u00e0 la capacit\u00e9 de r\u00e9ception des \u00eatres cr\u00e9\u00e9s.<\/p>\n Les Sfirotes constituent les v\u00e9hicules de la lumi\u00e8re divine du E\u00efn – Sof. La contraction de la Lumi\u00e8re divine cr\u00e9a un endroit \u00ab\u00a0VIDE\u00a0\u00bb L\u00e0 o\u00f9 elle se trouvait auparavant. A cet endroit subsiste une \u00ab\u00a0trace\u00a0\u00bb de lumi\u00e8re le RECHIMO, (un petit peu comme la trace d\u0092huile qui reste dans la bouteille une fois celle-ci vid\u00e9e.<\/p>\n Dans un second temps, D\u0092 envoie un KAV, un fil de lumi\u00e8re qui dans son d\u00e9veloppement constitue 10 cercles concentriques. Cette \u00e9tape de la Cr\u00e9ation est appel\u00e9e IGOULIM (cercles). Ces Sfirotes sont concentriques comme les pelures d\u0092oignons. Suite au Tsimtsoum il y a \u00e9paississement de cette lumi\u00e8re restante (RECHIMO) qui va constituer le KELI (r\u00e9cipient – r\u00e9ceptacle). <\/p>\n Le KELI trouve donc son origine dans le Rechimo. La SFIRA (au pluriel SFIROTES) est constitu\u00e9e par le KELI (r\u00e9cipient) et le \u00ab\u00a0OHR\u00a0\u00bb Lumi\u00e8re venue du KAV, rayon lumineux envoy\u00e9 dans un second temps. <\/p>\n Le monde des IGOULIM est aussi appel\u00e9 monde du TOHOU (chaos) car les Lumi\u00e8res divines ont une intensit\u00e9 d\u00e9mesur\u00e9e par rapport au KELI (r\u00e9cipient). Il y a \u00ab\u00a0BRISURE\u00a0\u00bb des r\u00e9ceptacles (CHEVIRAT HAKELIM) qui est un \u00e9l\u00e9ment central de la kabale et de l\u0092enseignement du Arizal. Dans le monde du TOHOU, les Sfirotes n\u0092avaient pas d\u0092interaction entre elles. Ainsi le HESSED (bont\u00e9 absolue) n\u0092avait pas de relation avec la Sfira GUEBOURA (rigueur absolue). <\/p>\n Chacune des Sfirotes disait \u00ab\u00a0c\u0092est moi qui r\u00e8gnerais\u00bb . Il n\u0092y avait pas d\u0092interaction entre elles. Cela pr\u00e9cipita le processus de CHEVIRAT HAKELIM ( la brisure des r\u00e9cipients) <\/p>\n Seules les trois premi\u00e8res Sfirotes purent contenir la Lumi\u00e8re du E\u00cfN-SOF. Ces trois premi\u00e8res Sfirotes sont HORS DU TEMPS (il n\u0092y a rien \u00e0 r\u00e9parer) c\u0092est le M\u00e9ta-Temps (hors du temps)\u00a0; le temps est donc une cons\u00e9quence de cette \u00ab\u00a0brisure\u00a0\u00bb. <\/p>\n Le temps, selon RAMHAL Rabbi Mosh\u00e9 Ha\u00efm Louzatto se situe dans cette brisure et s\u0092inscrit dans cette possibilit\u00e9 de non recevoir\u00a0\u00bb. . . .lorsque l\u0092ext\u00e9riorit\u00e9 (le vase) cache les Lumi\u00e8res de l\u0092Int\u00e9riorit\u00e9, cela provoque le temps. . . .\u00a0\u00bb\u00a0; Les 7 autres Sfirotes se bris\u00e8rent et les lumi\u00e8res qu\u0092elles contenaient se dispers\u00e8rent. La majeure partie de cette lumi\u00e8re est revenue \u00e0 sa source, mais des \u00ab\u00a0\u00e9tincelles\u00a0\u00bb sont tomb\u00e9es vers le bas. <\/p>\n Les fragments les plus raffin\u00e9s rest\u00e8rent dans le monde de ATSILOUT, ceux qui l\u0092\u00e9taient un peu moins demeur\u00e8rent en BRIYA, les autres s\u0092int\u00e9gr\u00e8rent \u00e0 YETSIRA et les plus bas tomb\u00e8rent dans ASSIYA. Ces fragments sont \u00e0 l\u0092origine de la grande diversit\u00e9 de la cr\u00e9ation divine. Nous vivons dans un monde fait des d\u00e9bris de ces vases de lumi\u00e8re. Ces fragments furent recueillis dans les quatre mondes et s\u0092y int\u00e9gr\u00e8rent. <\/p>\n Rabbi Ha\u00efm VITAL, \u00e9l\u00e8ve du ARIZAL \u00e9crit\u00a0: Il n\u0092y a rien du monde du min\u00e9ral, du v\u00e9g\u00e9tal, du monde animal et des humains o\u00f9 l\u0092on ne puisse trouver des \u00e9tincelles de saintet\u00e9 m\u00e9lang\u00e9es aux \u00e9corces, et elles doivent \u00eatre tri\u00e9es.<\/p>\n Suite \u00e0 cette brisure, il y eut restructuration de la Lumi\u00e8re Divine en \u00ab\u00a0SFIROTES de YOCHER\u00a0\u00bb. Les SFIROTES de YOCHER (droiture) sont restructur\u00e9es sous la forme d\u0092un homme debout. Attention aux anthropomorphismes. C\u0092est le \u00ab\u00a0TIKOUN\u00a0\u00bb c\u0092est \u00e0 dire la r\u00e9paration. 288 \u00e9tincelles se sont enfouies dans les \u00e9corces (KLIPOTES) , 202 \u00e9tincelles ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9par\u00e9es par la souffrance en Egypte, et il reste 86 valeur num\u00e9rique de (ELOKIM) jusqu\u0092\u00e0 la venue du MACHIAH.<\/p>\n D\u0092 est cach\u00e9 dans tout ce qu\u0092Il a cr\u00e9\u00e9. L\u0092Eccl\u00e9siaste dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vanit\u00e9 des vanit\u00e9s, tout est vanit\u00e9\u00a0\u00bb. Le zohar enseigne \u00e0 ce sujet\u00a0: Le roi Salomon dans le livre de l\u0092Eccl\u00e9siaste a trait\u00e9 de 7 vanit\u00e9s sur lesquelles le monde est bas\u00e9\u00a0; ce sont les 7 SFIROTES DE LA \u00ab\u00a0CONSTRUCTION UNIVERSELLE\u00a0\u00bb. qui soutiennent le monde en rapport (causal) avec les 7 FIRMAMENTS subtils appel\u00e9s respectivement\u00a0: <\/p>\n VILONE – RAKIA – SCHEHAKIM – ZEVOUL – MAON -MAKHON – ARABOTH.<\/p>\n C\u0092est \u00e0 leur propos que Salomon dit\u00a0: Vanit\u00e9s des vanit\u00e9s\u00a0! Tout est vanit\u00e9\u00a0! <\/p>\n La kabale ne dit pas que ces 7 Sfirotes cosmologiques sont des illusions en soi, car elles repr\u00e9sentent les Aspects Cr\u00e9ateurs du seul R\u00e9el m\u00eame\u00a0; toutefois comme elles projettent une multitude existentielle, elles se pr\u00e9sentent comme autant de principes d\u0092illusion ou de \u00ab\u00a0Vanit\u00e9s\u00a0\u00bb causales. Mais bien que le \u00ab\u00a0cr\u00e9\u00e9\u00a0\u00bb ait une nature illusoire, il a une r\u00e9alit\u00e9\u00a0; car tout reflet du R\u00e9el poss\u00e8de n\u00e9cessairement quelque chose de sa cause. D\u0092 est UN.<\/p>\n Selon les trait\u00e9s kabalistiques des H\u00e9khalot ou \u00ab\u00a0PALAIS\u00a0\u00bb c\u00e9lestes, ces 7 cieux repr\u00e9sentent autant de s\u00e9jours pour les \u00e2mes humaines avant ou apr\u00e8s leur passage sur terre, ainsi que pour les anges.<\/p>\n Da bas en haut\u00a0:<\/p>\n Le premier ciel est une manifestation de la Sfira MALKHOUT. Le Talmud Haguiga appelle ce premier ciel \u00ab\u00a0VILON\u00a0\u00bb (rideau) qui a une fonction de s\u0092enrouler le matin et de se d\u00e9plier le soir\u00a0: \u00ab\u00a0Il \u00e9tend les cieux comme une \u00e9toffe l\u00e9g\u00e8re, et Il les d\u00e9plie comme une tente pour en faire Sa Demeure\u00a0\u00bb ISHAYA.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me ciel est une manifestation de YESSOD. Le Talmud Haguiga appelle ce ciel \u00ab\u00a0RAKIA\u00a0\u00bb (firmament). Rakia supporte le soleil, la lune, les \u00e9toiles et les plan\u00e8tes. Nous lisons dans Gen\u00e8se 1-17\u00a0: \u00ab\u00a0D\u0092 les pla\u00e7a dans le FIRMAMENT du ciel\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le troisi\u00e8me ciel est une manifestation de la Sfira NETSAH. Le Talmud Haguiga appelle ce ciel \u00ab\u00a0ZVOUL\u00a0\u00bb (Demeure). Le s\u00e9jour de la Jerusalem C\u00e9leste et du Temple d\u0092en Haut o\u00f9 se trouve l\u0092Archange MIKHAEL le Grand \u0096 Pr\u00eatre (c\u00e9leste) qui y offre des sacrifices. Quels sacrifices me diriez-vous\u00a0? L\u0092\u00e2me des Tsadikim (il les fait \u00ab\u00a0passer\u00a0\u00bb).<\/p>\n Le quatri\u00e8me ciel est une manifestation de la Sfira HOD. Le Talmud appelle ce ciel \u00ab\u00a0SCHEHAKIM\u00a0\u00bb (Nuages) qui est l\u0092emplacement des meules qui moulent la manne (Lumi\u00e8re r\u00e9demptrice) pour les justes.<\/p>\n Le cinqui\u00e8me ciel est une manifestation de la Sfira HESSED. Le Talmud Haguiga l\u0092appelle \u00ab\u00a0MAON\u00a0\u00bb. C\u0092est dans MAON que se trouvent les troupes d\u0092anges qui chantent la nuit des louanges, mais qui gardent le silence pendant le jour, pour l\u0092honneur d\u0092Israel.<\/p>\n Le sixi\u00e8me ciel est une manifestation de GUEBOURA. Le Talmud Haguiga appelle ce ciel \u00ab\u00a0MAKHON\u00a0\u00bb (lieu). Il contient les r\u00e9serves de neige, de gr\u00eale, de ros\u00e9e. . .<\/p>\n Le septi\u00e8me ciel est une manifestation de TIFERET. Le Talmud Haguiga appelle le 7\u00b0 ciel ARABOT\u00a0; \u00ab\u00a0Septi\u00e8me degr\u00e9 du Tr\u00f4ne\u00a0\u00bb est domin\u00e9 par le MACHIAH. Au jour du roi Machiah \u00ab\u00a0Nul n\u0092aura besoin d\u0092enseigner \u00e0 son prochain\u00a0\u00bb puisqu\u0092il fera conna\u00eetre \u00e0 chacun la Sagesse, le Conseil et la Force, la Science et la Crainte de D\u0092\u00a0\u00bb Ishaya.<\/p>\n RAMBAM explique que \u00ab\u00a0 D\u0092 est la Connaissance, Celui qui conna\u00eet et Celui qui est connu\u00a0\u00bb. Pour Rambam\u00a0: L\u0092ESSENCE DE D\u0092, en raison de sa perfection, ne peut \u00eatre atteinte, certains se sont \u00e9vertu\u00e9s \u00e0 saisir sa science de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u0092elle soit accessible \u00e0 leur esprit. Or cela n\u0092est pas possible, car si on pouvait embrasser sa science, nous embrassions (par l\u00e0 m\u00eame) son Essence\u00a0: Ces deux choses n\u0092en font qu\u0092une. Ainsi la sp\u00e9culation en vue de saisir la science de D\u0092 n\u0092est que pure folie.<\/p>\n Pour Rambam\u00a0: Il est Celui qui sait, la Connaissance et Celui qui est su. Il est Tout et Tout est en Lui.<\/p>\n Pour le MAHARAL de Prague, D\u0092 n\u0092est absolument pas une connaissance\u00a0; Il est infiniment plus haut que celle-ci\u00a0; son Essence n\u0092est pas une connaissance\u00a0; la connaissance qu\u0092a D\u0092 de Ses cr\u00e9atures n\u0092est pas son Essence.<\/p>\n Le MAHARAL et RAMBAM expriment tous deux \u00ab\u00a0l\u0092avis du D\u0092 Vivant\u00a0\u00bb. Le ARIZAL r\u00e9pond que l\u0092on doit tenir compte de ces deux aspects. Lorsqu\u0092il s\u0092agit de la Lumi\u00e8re divine qui s\u0092est contract\u00e9e et introduite dans les mondes, il est possible de dire que \u00ab\u00a0Il est la connaissance\u00a0\u00bb\u00a0; mais lorsqu\u0092on fait allusion \u00e0 la Lumi\u00e8re divine qui transcende les mondes, c\u0092est le MAHARAL qui a raison, et que D\u0092 qui est Infini est beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que la Sagesse.<\/p>\n Le ARIZAL donne la r\u00e9ponse satisfaisant l\u0092esprit humain\u00a0: D\u0092 cr\u00e9a le monde en ayant recours au TSIMTSOUM ( limitation et contraction de la Lumi\u00e8re divine). Il y a \u00ab\u00a0l\u0092avant\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0l\u0092apr\u00e8s\u00a0\u00bb TSIMTSOUM. Apr\u00e8s le Tsimtsoum, il est exact comme le dit le RAMBAM que D\u0092 et sa Sagesse n\u0092en font qu\u0092un. Par contre, avant le Tsimtsoum, le MAHARAL a raison d\u0092avancer que l\u0092Essence divine est infiniment plus haute que sa Sagesse.<\/p>\n Pour Mosh\u00e9 CORDOVERO, c\u0092est RAMBAM qui a raison\u00a0: car dans son syst\u00e8me M. CORDOVERO ne fait pas intervenir la notion de Tsimtsoum. Pour CORDOVERO, il faut savoir que la Science du Cr\u00e9ateur n\u0092est pas comme celle des cr\u00e9atures\u00a0; car chez celles-ci la science est distincte du sujet de la science et porte sur des objets qui sont distincts du sujet\u00a0: La pens\u00e9e, ce qui pense et ce qui est pens\u00e9. Au contraire, le Cr\u00e9ateur est Lui-m\u00eame tout \u00e0 la fois, Connaissance, Ce qui conna\u00eet et Ce qui est connu. C\u0092est en se connaissant et en Se sachant Lui-m\u00eame qu\u0092Il Conna\u00eet. Rien n\u0092existe qui ne soit li\u00e9 \u00e0 Lui et qu\u0092Il ne trouve dans sa propre Essence. Mosh\u00e9 CORDOVERO \u0096 PARDES RIMONIM.<\/p>\n Pour le ARIZAL au contraire, cette dualit\u00e9 s\u0092\u00e9vanouit car pour lui la Lumi\u00e8re divine qui s\u0092introduit dans les KELIM (r\u00e9ceptacles) a d\u00e9j\u00e0 subi le processus de Tsimtsoum. Pour le ARIZAL, il y a l\u0092avant, et l\u0092apr\u00e8s Tsimtsoum qui permit \u00e0 la Lumi\u00e8re divine d\u0092\u00e9clairer par l\u0092interm\u00e9diaire des Sfirotes.<\/p>\n Le ARIZAL va plus loin\u00a0; Il introduit un autre niveau de compr\u00e9hension\u00a0: Les PARTSOUFIM ( les \u00ab\u00a0visages\u00a0\u00bb ou configuration). L\u0092\u00e2me poss\u00e8de des forces comme la vue, l\u0092ou\u00efe la parole etc. . . .si ces facult\u00e9s agissent s\u00e9par\u00e9ment elles n\u0092auront pas le m\u00eame impact pour l\u0092\u00e2me si elles agissaient en m\u00eame temps. <\/p>\n Ainsi les Partsoufim sont des interactions et des agencements de Sfirotes, qui ont pour objet de pr\u00e9venir une nouvelle \u00e9ventualit\u00e9 de \u00ab\u00a0brisure des KELIM\u00a0\u00bb. Ainsi, si nous parlons de KETER dans ce nouvel agencement, toutes les autres sfirotes y sont inclues, mais KETER est dominante. (pour comparaison, nous dirons en physique qu\u0092un corps charg\u00e9 positivement n\u0092est pas form\u00e9 obligatoirement que de charges positives, mais que dans le bilan g\u00e9n\u00e9ral il y a beaucoup plus de charges positives que n\u00e9gatives.<\/p>\n Le Partsouf (visage) correspondant \u00e0 KETER s\u0092appelle ARIKH ANPINE ( LE LONG VISAGE)\u00a0; Le Partsouf correspondant \u00e0 HOKHMA s\u0092appelle ABBA (PERE)\u00a0; Le Partsouf correspondant \u00e0 BINA s\u0092appelle IMA (MERE)\u00a0; Les 6 Sfirotes suivantes qui avaient \u00e9t\u00e9 bris\u00e9es forment un m\u00eame Partsouf ZE\u00cfR ANPINE (PETIT VISAGE).<\/p>\n Revenons \u00e0 cette notion de SFIROTES \u00ab\u00a0IGOULIM\u00a0\u00bb et SFIROTES \u00ab\u00a0YOCHERE\u00a0\u00bb. <<La brisure des vases>> a eu lieu entre ces deux configurations. <\/p>\n Les dix Sfirotes peuvent se r\u00e9partir comme suit\u00a0: les trois premi\u00e8res (KETER-HOKHMA-BINA) serait le stade de la \u00abVolont\u00e9 –\u00a0Pens\u00e9e\u00a0\u00bb alors que les sept autres celles de la r\u00e9alisation. De la <<construction>>. <\/p>\n Faisons une comparaison\u00a0:<\/p>\n Une personne VEUT construire une maison\u00a0. La Volont\u00e9 est traduite par la Sfira KETER (couronne). Vient alors \u00ab\u00a0l\u0092architecte\u00a0\u00bb <\/p>\n compar\u00e9 \u00e0 la Sfira HOKHMA (Sagesse)\u00a0; puis vient \u00ab\u00a0l\u0092ing\u00e9nieur\u00a0\u00bb compar\u00e9 \u00e0 la Sfira BINA (compr\u00e9hension) qui va traduire les plans \u00e9tablis par l\u0092architecte. Un r\u00f4le important de Bina est de savoir si le projet est possible \u00e0 r\u00e9aliser et comment le faire. Puis, il y a la r\u00e9alisation du projet. Le projet est r\u00e9alis\u00e9 par les 6 Sfirotes\u00a0: HESSED-GUEBOURA-TIFERET-NETSAH-HOD et YESSOD. Ce sont les Sfirotes de la Construction Universelle.<\/p>\n Celui qui rentre habiter dans cette maison est comparable \u00e0 la MALKHOUT. Tout ce qu\u0092elle poss\u00e8de elle le re\u00e7oit des 6 autres Sfirotes. Elle n\u0092a rien d\u0092elle-m\u00eame. Elle est comparable \u00e0 la lune, qui re\u00e7oit sa lumi\u00e8re du soleil. Le r\u00f4le de Malkhout est de transmettre \u00e0 notre monde sous forme de Brakhot ce qu\u0092elle re\u00e7oit. <\/p>\n La Sfira de DAAT , que l\u0092on repr\u00e9sente en \u00ab\u00a0pointill\u00e9\u00a0\u00bb est le Contrema\u00eetre qui en fait, dirige les 6 Sfirotes dans leur travail. Il r\u00e9unit aussi l\u0092architecte avec l\u0092ing\u00e9nieur.<\/p>\n Revenons \u00e0 cette notion de Sfirotes de IGOULIM et de YOCHER\u00a0:<<IGOULIM>>\u00a0: Dans cette configuration des Sfirotes de Igoulim les Sfirotes concentriques \u00e9taient ind\u00e9pendantes l\u0092une de l\u0092autre (sans interactions). Comme nous l\u0092avions d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, les trois premi\u00e8res ayant le rayon le plus grand (KETER-HOKHMA-BINA) purent contenir la lumi\u00e8re du E\u00efn-Sof les autres plus petites se bris\u00e8rent.<\/p>\n Ce syst\u00e8me de IGOULIM n\u0092est pas li\u00e9 aux actions des hommes. L\u0092architecte, l\u0092ing\u00e9nieur, le contrema\u00eetre ne s\u0092int\u00e9ressent pas de savoir qui va habiter dans cette maison. Leur r\u00f4le est de cr\u00e9er un cadre de vie.<\/p>\n Par contre le syst\u00e8me des Sfirotes de <<YOCHER>> est intimement li\u00e9 \u00e0 l\u0092action des hommes et bien sur en fonction de leur comportement recevoir des bienfaits ou pas. Mais attention, il faut ce r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 tous les \u00ab\u00a0GUILGOULIM\u00a0\u00bb que chacun d\u0092entre nous peut subir pour comprendre.<\/p>\n Qu\u0092est ce qu\u0092un GUILGOUL\u00a0? Pour donner une d\u00e9finition simple\u00a0: C\u0092est le fait de revenir sur terre pour accomplir des mitsvot non accomplies dans des vies ant\u00e9rieures. Car tr\u00e8s souvent, nous voyons des pervers qui prosp\u00e8rent et des tsadikim qui vivent dans la mis\u00e8re (lire nos articles sur les guilgoulim). Le pervers qui prosp\u00e8re consomme en r\u00e9alit\u00e9 un capital amass\u00e9 dans une autre vie. Le tsadik qui souffre, peut souffrir pour des fautes d\u0092une vie pass\u00e9e.<\/p>\n Toutes les discussion du zohar se r\u00e9f\u00e8rent aux Sfirotes de YOCHER. <\/p>\n Suivant le RAMHAL (Rabbi Mosh\u00e9 Ha\u00efm LUZZATO)\u00a0:<\/p>\n Dans le syst\u00e8me des Sfiirotes de YOCHER le RECHIMO (r\u00e9cipient) comprend le r\u00e9f\u00e9rentiel de justice, de bien et mal associ\u00e9 \u00e0 la r\u00e9compense ou \u00e0 la punition en fonction de la r\u00e9alisation des mitsvotes, et le KAV (rayon lumineux) qui est <<directionnel>>. Ces deux syst\u00e8mes RECHIMO et KAV agissent en m\u00eame temps\u00a0; Si le Rechimo serait l\u0092Histoire le Kav serait la direction dans l\u0092Histoire qui nous semble cach\u00e9e.<\/p>\n Faisons une comparaison\u00a0: Suite au nombre d\u0092accidents de la route grandissant le ministre des transports instaure un syst\u00e8me de bonus et de malus pour les conducteurs en fonction de leur bonne conduite. Des voitures de contr\u00f4le de vitesse sont mises en service sur les routes, On augmente le prix des contraventions,<\/p>\n On effectue des retraits de permis d\u0092un an ou plus pour les r\u00e9calcitrants. La population est tr\u00e8s m\u00e9contente\u00a0; tout le monde grogne. Au bout d\u0092un an plus aucun accident. Le ministre des transports annule alors tous les d\u00e9crets. La population ne comprend plus rien. Et pourtant c\u0092est simple \u00e0 comprendre\u00a0: Tout ce syst\u00e8me de bonus et de malus n\u0092avait qu\u0092un but, c\u0092\u00e9tait d\u0092\u00e9duquer les routiers,\u00a0; maintenant que cela est fait, plus besoin de ce syst\u00e8me. A vous de transposer aux 10 commandements.<\/p>\n Nous terminerons cette \u00ab\u00a0INTRODUCTION AU ZOHAR\u00a0\u00bb par ce texte g\u00e9n\u00e9rateur appel\u00e9 Pri\u00e8re d\u0092Elie\u00a0:<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0Ma\u00eetre des mondes\u00a0! Tu es UN, mais non un nombre\u00a0; Tu es le plus Sublime de tous les sublimes, le plus Cach\u00e9 de tous les cach\u00e9s\u00a0; Aucune pens\u00e9e ne peut Te concevoir. Tu as produit 10 formes que nous appelons SFIROTES pour diriger par elles les mondes inconnus et invisibles. Toi-m\u00eame Tu T\u0092enveloppes en elles et comme Tu demeures en Elles, leur Harmonie reste sans changement. . . . Tu es Celui qui les dirige, tandis que Toi, Tu n\u0092es dirig\u00e9 par personne. . .Aux SFIROTES Tu as taill\u00e9 les v\u00eatements qui servent aux \u00e2mes humaines comme points de transition. . .Tu as cach\u00e9 les SFIROTES dans les corps. . . .Toi-m\u00eame tu n\u0092as aucune image ni forme. . . .personne ne peut te conna\u00eetre . . chaque SFIRA a un nom d\u00e9termin\u00e9, d\u0092apr\u00e8s lequel les anges sont aussi nomm\u00e9s\u00a0; mais Toi, Tu n\u0092as pas de nom d\u00e9termin\u00e9, car Tu es l\u0092UN qui remplit tous les noms et qui leur donne toute leur valeur r\u00e9elle. Si Tu Te d\u00e9robais, ils resteraient comme des corps sans \u00e2me. Tu es sage, mais non d\u0092une sagesse d\u00e9termin\u00e9e\u00a0; tu es intelligent, mais non d\u0092une intelligence d\u00e9termin\u00e9e. Mais tout cela subsiste pour faire conna\u00eetre \u00e0 l\u0092homme Ta Force et Ta Toute Puissance, pour lui montrer comment l\u0092Univers est gouvern\u00e9 par la rigueur et la mis\u00e9ricorde. Ces termes d\u00e9signent des SFIROTES, ne r\u00e9pondent \u00e0 aucune r\u00e9alit\u00e9 attribuable \u00e0 ton Essence pure, dans Laquelle il n\u0092y a ni cause, ni effet ni aucun rapport entre deux aspects quelconques, mais uniquement Ton Unit\u00e9 Absolue.<\/p>\n Le monde physique dans lequel nous vivons n\u0092est qu\u0092une faible partie d\u0092un syst\u00e8me de monde SPIRITUELS si vaste que l\u0092esprit humain ne saurait le concevoir. Quand le Cr\u00e9ateur Voulut cr\u00e9er l\u0092Univers, il retira sa Lumi\u00e8re infinie\u00a0; cette Lumi\u00e8re, cette force cr\u00e9atrice subit d\u0092innombrables TSIMSOUMIM (contractions)\u00a0; Chaque tsimtsoum est une diminution graduelle de l\u0092intensit\u00e9 de la… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23294,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-25043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25043","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25043"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25043\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28698,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25043\/revisions\/28698"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23294"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25043"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25043"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25043"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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