A l’issue de PESSAH’, nous avions coutume en Tunisie de citer \u00e0 l’intention de nos amis et connaissances ce verset de I Samuel, XXV, 6 : \u00a0\u00bb Que ce soit pour la vie ! Sois en paix, en paix ta maison, en paix tout ce qui t’appartient ! \u00a0\u00bb Ce sont les v\u009cux que je forme pour vous tous, amis lecteurs ! Trois th\u00e8mes sont trait\u00e9s dans la partie du L\u00e9vitique que nous lirons Chabbath prochain :<\/p>\n 1) Le Service du Grand Pontife au \u00a0\u00bb SAINT DES SAINTS \u00a0\u00bb du Temple de J\u00e9rusalem le jour de KIPPOUR.<\/p>\n 2) La mise en garde contre des sacrifices \u00e0 caract\u00e8re idol\u00e2tre, et plus particuli\u00e8rement l’interdiction de consommer le sang des animaux sacrifi\u00e9s.<\/p>\n 3) La prohibition des unions incestueuses par ou hors mariage.<\/p>\n A l’issue de la f\u00eate de PESSAH’, il m’a paru opportun d’orienter mon commentaire sur les deux derniers points.<\/p>\n 1. L’interdiction absolue a \u00e9t\u00e9 faite aux enfants d’Isra\u00ebl de consommer le sang. Les versets de la sidra sont clairs : \u00a0\u00bb Quiconque\u0085absorbera un sang quelconque, Je dirigerai mon regard sur la personne qui aura absorb\u00e9 ce sang, et Je la retrancherai du milieu de son peuple. Car l’\u00e2me de la chair est dans le sang\u0085 C’est pourquoi J’ai dit aux enfants d’Isra\u00ebl : que nul d’entre vous n’absorbe de sang\u0085 \u00a0\u00bb [L\u00e9vitique XVII, 10, 11 et 12].<\/p>\n Au chapitre XII du Deut\u00e9ronome, la Thora r\u00e9p\u00e8te avec insistance : \u00a0\u00bb Car le sang c’est la vie et tu ne dois pas absorbe la vie avec la chair. Ne le mange point ! \u00ab\u00a0<\/p>\n L’\u00e9limination du sang jusqu’\u00e0 la moindre trace est assur\u00e9e par les nombreuses prescriptions concernant l’abattage cach\u00e8re, le trempage et la salaison de la viande.<\/p>\n Or, que de fois, \u00e0 travers les \u00e2ges, Isra\u00ebl a-t-il d\u00fb souffrir \u00e0 cause du mythe du meurtre rituel, qui lui imputait le crime d’avoir \u00e9gorg\u00e9 des enfants chr\u00e9tiens pour la confection des matzoth de la F\u00eate de PESSAH’ !<\/p>\n Dans le Psaume 137 -sur les fleuves de Babylone-, nous lisons : \u00a0\u00bb Souviens-toi, Seigneur, des fils d’Edom, du jour (fatal) de J\u00e9rusalem,, o\u00f9 ils disaient : D\u00e9molissez-la, d\u00e9molissez-la, jusqu’en ses fondements ! \u00ab\u00a0<\/p>\n Edom, c’est l’empire romain, c’est Esa\u00fc [Cf. Gen\u00e8se XXXVI, 8]. Cet empire s’est rendu ma\u00eetre des grands empires de l’Antiquit\u00e9 : la Perse et la Gr\u00e8ce. Les romains ont d\u00e9truit notre Temple, ils ont mis le feu \u00e0 J\u00e9rusalem et aux villes de Jud\u00e9e, la majorit\u00e9 du peuple juif a \u00e9t\u00e9 la p\u00e2ture des oiseaux de proie et le reste a \u00e9t\u00e9 \u00e9parpill\u00e9 aux quatre coins du monde. Cela n’\u00e9tait pas suffisant : ce peuple assoiff\u00e9 de sang a a ttribu\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl, pour qui le sang est la pire des abominations, son propre penchant. Rome et ses h\u00e9ritiers, le monde chr\u00e9tien, ont r\u00e9pandu des torrents de sang juif en nous accusant de crimes rituels, durant les trop longues ann\u00e9es d’exil.<\/p>\n Ils ont voulu troubler notre F\u00eate de PESSAH’, Sans succ\u00e8s. Le soir du s\u00e9der a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment celui que nos ennemis ont choisi pour commettre leurs forfaits. <\/p>\n Toute leur puissance, toutes leurs richesses, toutes leurs possessions ne leur ont \u00e9t\u00e9 d’aucun utilit\u00e9 : ils \u00e9taient asservis \u00e0 leurs bas instincts.<\/p>\n Tandis que les enfants d’Isra\u00ebl, dans tous les pays de la dispersion, malgr\u00e9 leur abaissement \u00e9taient libres au milieu de leurs souffrances ; ils avaient un moral \u00e9lev\u00e9 malgr\u00e9 leurs humiliations, et les yeux de leurs tortionnaires \u00e9taient aveugl\u00e9s par la jalousie !<\/p>\n Parmi d’innombrables autres massacres perp\u00e9tr\u00e9s contre les Communaut\u00e9s juives en terre chr\u00e9tienne, je citerai le texte suivant figurant dans la \u00a0\u00bb GALLIA JUDAICA \u00a0\u00bb d’Henri GROSS: \u00ab\u00a0Pendant la pers\u00e9cution des Pastoureaux, vers 1320, la Communaut\u00e9 juive de Saint-Jean-de-Luz, compos\u00e9e de 300 \u00e2mes, p\u00e9rit en totalit\u00e9 \u00ab\u00a0.<\/p>\n \u00a0\u00bb Souviens-toi, Seigneur, des fils d’Edom\u0085 \u00a0\u00bb <\/p>\n 2. Depuis leur sortie d’Egypte, les enfants d’Isra\u00ebl ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9t\u00e9s physiquement, MAIS SURTOUT SPIRITUELLEMENT, de l’environnement d\u00e9prav\u00e9 dans lequel ils \u00e9taient immerg\u00e9s. <\/p>\n C’est pourquoi la derni\u00e8re partie de notre sidra avertit Isra\u00ebl solennellement contre les pratiques courantes en Egypte et en Canaan, qui ignoraient toute loi pouvant restreindre les rapports sexuels. Jusqu’au d\u00e9but du Moyen-Age, l’empire romain consid\u00e9rait comme licites les copulations incestueuses.<\/p>\n Les grandes civilisations de l’antiquit\u00e9 estimaient qu’une entrave de quelque nature que ce soit aux rapports sexuels constituait une injure \u00e0 la libert\u00e9 de l’homme.<\/p>\n Voil\u00e0 en quoi les lois du Sina\u00ef sont r\u00e9volutionnaires en ce sens que la discipline qu’elles imposent devient l’instrument d’une spiritualisation de l’acte physique. <\/p>\n L’influence que les lois mosa\u00efques ont eue sur le Proche-Orient et sur l’Occident montre que le juda\u00efsme a dot\u00e9 l’humanit\u00e9 d’une civilisation religieuse essentiellement morale.<\/p>\n CHABBATH CHALOM ! Leon Masliah<\/b><\/p>\n
LEON MASLIAH <\/p>\n
Notre joie de la lib\u00e9ration n’a pu \u00eatre \u00e9touff\u00e9e.
Nous sommes mont\u00e9s sur le b\u00fbcher, nous avons souffert le martyre, mais notre all\u00e9gresse n’a jamais \u00e9t\u00e9 entam\u00e9e, et nos quatre coupes de vin du S\u00e9der ont \u00e9t\u00e9 \u00e9clus\u00e9es dans la jubilation.<\/p>\n
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