L’un de nos illustres Ma\u00eetres, le Rav David SINTZHEIM, Premier Grand-Rabbin de France, avait d\u00fb s’exiler de chez lui \u00e0 la suite de pers\u00e9cutions dont nos coreligionnaires furent victimes \u00e0 Strasbourg. Cela devait se passer \u00e0 la fin du XVIII\u00e8me si\u00e8cle. Pendant son absence de chez lui, il ne cessa pas pour autant d’\u00e9crire des commentaires sur le Talmud. Priv\u00e9 de sa biblioth\u00e8que, il \u00e9crivit un ouvrage en se fiant \u00e0 sa seule m\u00e9moire. Il intitula son \u009cuvre : \u00ab\u00a0MINH’AT AANI \u00ab\u00a0, l’offrande du pauvre. Loin de moi toute id\u00e9e de ma comparer \u00e0 ce g\u00e9ant, mais me trouvant \u00e0 l’extr\u00eame sud de la France, je ne puis m’emp\u00eacher de penser \u00e0 la pauvret\u00e9 que l’on ressent quand on est s\u00e9par\u00e9 de ses livres.<\/p>\n Donc, me trouvant en vacances, loin de mes ouvrages de commentaires, je tiens n\u00e9anmoins \u00e0 ce que vous ne soyez pas priv\u00e9s de l’enseignement que peut nous fournir la lecture hebdomadaire de la Thora.<\/p>\n Le premier verset de cette paracha nous indique le devoir de disposer de juges et d’une force de police \u00a0\u00bb dans chaque aglom\u00e9ration\u00a0\u00bb. Ici, Mo\u00efse pr\u00e9cise \u00a0\u00bb juges et policiers tu TE donneras\u0085\u00a0\u00bb voulant signifier que leur comp\u00e9tence embrassera toute la sph\u00e8re sociale et que NUL NE SAURAIT SE PLACER AU-DESSUS DES LOIS. On se souvient que le Livre de RUTH commence par un verset pouvant \u00eatre lu de deux mani\u00e8res : La suite du verset est ainsi traduite : \u00a0\u00bb \u0085 il y eut la famine dans le pays \u00ab\u00a0. Les commentateurs ajoutaient \u00a0\u00bb malheur \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration qui en vient \u00e0 juger ses juges ! \u00ab\u00a0, car douter de la JUSTESSE DE LA JUSTICE n’engendre que des troubles sociaux et des mis\u00e8res.<\/p>\n Poursuivant la lecture de ce que dit Mo\u00efse, nous voyons qu’il entend bien que ces juges dont toute Cit\u00e9 doit \u00eatre dot\u00e9e, \u00a0\u00bb doivent juger le peuple de mani\u00e8re juste \u00a0\u00bb et surtout ne doivent pas \u00a0\u00bb se laisser corrompre, CAR LA CORRUPTION AVEUGLE LES YEUX DES SAGES \u00ab\u00a0.<\/p>\n Enfin, le mot \u00a0\u00bb ts\u00e9dek \u00a0\u00bb (justice) est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 dans l’un, des versets : \u00a0\u00bb la justice, la Mo\u00efse, notre Ma\u00eetre, le Grand L\u00e9gislateur, nous a pr\u00e9cis\u00e9 en quelques versets les r\u00e8gles fondamentales du fonctionnement de la justice d\u00e8s l’installation du peuple d’Isra\u00ebl en Terre Sainte. Tant il est vrai que sans un syst\u00e8me judiciaire au-dessus de tout soup\u00e7on et un corps policier pour ex\u00e9cuter les sentences, aucune soci\u00e9t\u00e9 ne saurait perdurer.<\/p>\n CHABBATH CHALOM !<\/strong><\/p>\n
1) \u00a0\u00bb Et ce fut au temps o\u00f9 jugeaient les Juges\u0085 \u00ab\u00a0
2) \u00a0\u00bb Et ce fut au temps o\u00f9 l’on jugeait les juges\u0085 \u00ab\u00a0<\/p>\n
justice, tu rechercheras\u0085 \u00a0\u00bb Ici, les commentateurs expliquent : \u00a0\u00bb tu rechercheras LA JUSTICE DE LA JUSTICE \u00a0\u00bb (ou comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 dit, \u00a0\u00bb la justesse de la justice \u00ab\u00a0.<\/p>\n